Cap.

 1       Int(i)    |          la nuova strada», che era appunto quanto di vivo era rimasto
 2       Int(i)    |        rigorosamente applicato; ma appunto per questa rigida ottemperanza
 3       Int(i)    |           lettori; l’impossibilità appunto di seguire le linee di sviluppo
 4       Int(vi)   |          sì che per prevalere deve appunto far ricorso a mezzi estranei
 5       Int(vi)   |             ecc. E questo è quanto appunto si doveva dimostrare. Ma,
 6       Int(vii)  |      crescente, ultimo dei quali è appunto quello della possibilità
 7         1       |         attributi, viene a mancare appunto in forza della definizione
 8         1(xii)  |   correlato è il necessario, che è appunto ciò che, attuandosi il principio
 9         1       |            come dei possibili, ciò appunto si deve alla diversa nozione
10         1       |           sua realtà, che è quanto appunto avrebbero dovuto fare tutti
11         1       |      contenuto reale; l’ignoranza, appunto, dell’anello iniziale della
12         1       |         concetto. Il primo metodo, appunto, che il pensiero ha scoperto,
13         1       |         seconda condizione, di cui appunto stiamo parlando, si trasferirebbe
14         1       |            necessità costituiscono appunto la garanzia. Dunque, di
15         1(xiii) |            di contraddizione. Ma è appunto perché quest’ultima dimostrazione
16         1(xiii) |         per possibilità, del quale appunto il risultato non può essere
17         1(xiii) |  assolutamente contingente, e che, appunto perché tale, accoglie l’
18         1(xiii) |          assume proprio quelli che appunto assumono Platone e Kant
19         1(xiii) |      procedimento deduttivo, e che appunto per questo la realtà del
20         1(xiii) |      anzitutto un possibile. Che è appunto quanto si voleva dimostrare.~ ~ ./. 
21         1       |                  per questo motivo appunto il giudizio universale e
22         1       |           come un possibile perché appunto si parte dal presupposto
23         1       |        indagine è in origine sorta appunto come confutazione dello
24         1       |            conoscente, in quanto è appunto l’oggetto che si è rivelato
25         2       |      esperienza sensibile perché è appunto da tale impossibilità che
26         2       |       esperienza, perché, nel caso appunto degli enti geometrici, i
27         2       |         per la predicazione, che è appunto ciò che di puramente possibile
28         2(xvii) |     facoltà gnoseologica la quale, appunto per la sua realtà, può procedere
29         2(xvii) |   universali e necessari. Il che è appunto quanto si voleva dimostrare.~ ~ ./. 
30         2       |       siffatta nozione costituisce appunto la ragione sufficiente per
31         3       | gnoseologica né ontologica; il che appunto conferma quel che già si
32         3       |   possibile e le sue ragioni che è appunto la legge di tutti i procedimenti
33         3       |         parte il fatto che è stata appunto l’impossibilità di argomentare
34         3(xviii)|           sua manifestazione che è appunto la rappresentazione dell’
35         3(xviii)|          ente conosciuto, consiste appunto in una facoltà indeterminata
36         3(xxi)  |          Kant alla «ragione» -; ma appunto per questo, se la catena
37         3       |          soggetto conoscente. Ma è appunto  ./. questo riferimento
38         3(xxiii)|        validità gnoseologica; ma è appunto questa dimostrazione che
39         3(xxiii)|           conoscenza né scienza. È appunto l’intento di dimostrare
40         3(xxiii)|   confronti dell’esperienza, che è appunto quello che Kant fa. Quando
41         3(xxiv) |           conoscenza è scienza. Ma appunto per questa necessaria congruenza
42         3(xxiv) |      figura piana regolare, il che appunto è consentito da quel possesso
43         3(xxiv) |           dalla geometria, in nome appunto della convenzionalità degli
44         3       |       spazio euclideo. Si dirà che appunto questo ha voluto evitare
45         3       |          voluto evitare Kant e che appunto per sottrarsi a questo pericolo
46         3       |            banchi strade, è dovuto appunto al privilegio, di cui gode
47         3       |           della geometria è dovuto appunto a questo, che nell’atto
48         3       |         cui li consideriamo; essi, appunto perché limiti, perdono la
49         3       |            aporia che sorge quando appunto confrontiamo le nozioni
50         3       |     quantitativa; ma tali giudizi, appunto in quanto ossequienti al
51         4       |        esperienza non si danno - è appunto questo il motivo per cui
52         4       |       diano le condizioni che sono appunto i due atti con cui si pensano
53         4       |            trascendentale, con cui appunto coincide questo momento,
54         4       |        necessario si dia, il che è appunto quanto si deve dimostrare;
55         4       |  universale e necessario; il che è appunto quanto non è stato dimostrato
56         4       |           e questa realtà è quanto appunto deve essere anzitutto dimostrato.
57         4       |          universale e necessario è appunto ciò che deve sgorgare da
58         4(xxvi) |        deduzione trascendentale, è appunto il fatto che tra giudizio
59         4(xxvi) |         non è in grado di provare, appunto perché non le è consentito
60         4(xxvii)|            l’impossibile significa appunto non essere; e quindi tutti
61         4       |        concetto contraddittorio, è appunto l’esperienza «possibile» -
62         4       |   permanentemente identico, e che, appunto per questo, si distinguono