Cap.

 1       Int(i)    |        comparsa anche là dove la dottrina interpretativa, e non puramente
 2       Int(i)    |      interpretazione che di tale dottrina ci offre Platone, viene
 3       Int(i)    |          dare, come corpo, a una dottrina evanescente il corpo delle
 4       Int(i)    |          dialoghi precedenti. La dottrina nella sua scheletrica teoria
 5       Int(i)    |         platonismo meno come una dottrina compiuta che come l’instancabile
 6       Int(i)    |  instancabile costruzione di una dottrina, tenendo però presente che
 7       Int(i)    |    prassi platonica di erigere a dottrina espressa in formule generiche
 8       Int(i)    |         di una riflessione della dottrina su se stessa o per autocontrollo
 9       Int(i)    |          può essere certi che la dottrina separatista non necessariamente
10       Int(i)    |      sufficiente certezza che la dottrina delle idee separate serpeggia
11       Int(ii)   |     dialettico-concettuale, e la dottrina di Anassagora, che all’individualità
12       Int(ii)   |         condizione anche per una dottrina che, per interpretare le
13       Int(iii)  |          entro gli schemi di una dottrina. A Platone si impose un
14       Int(iv)   |         della virtù, giacché una dottrina che elabora un metodo di
15       Int(v)    |      problema etico: è ancora la dottrina di Socrate che è sotto accusa;
16       Int(v)    |         eudemonistico, non è una dottrina completa in sé, in quanto
17       Int(v)    | intollerabilità logica della sua dottrina, vorrà rifugiarsi nell’utilitarismo,
18       Int(v)    |       darà luogo non a una nuova dottrina, ma a una modificazione
19       Int(v)    |           Questa, che è la prima dottrina platonica, enunciata in
20       Int(v)    |    quanto – come qualunque altra dottrina morale – non può rinunciare
21       Int(vi)   |          a parte il fatto che la dottrina platonica si sarebbe posta
22       Int(vi)   |    utilizzata da Zenone, che una dottrina mai si confuta mediante
23       Int(vi)   |        confuta mediante un’altra dottrina ma solo con l’assurdo: Zenone,
24       Int(vi)   |        morale non si muove dalla dottrina delle idee separate, bensì
25       Int(vi)   |     muovendo da altra od opposta dottrina, che l’esistenza stessa
26         1       |  entrambe le indagini: a) che la dottrina della conoscenza assuma
27         1       |          deduttivo; b) che nella dottrina della conoscenza, quali
28         1       |       proposito di confutare una dottrina che nega la realtà di una
29         1       |         Poiché i fatti su cui la dottrina negatrice si fonda sono
30         1(xiii) |        sua ragion d’essere nella dottrina della conoscenza platonica,
31         1(xiii) |    nessuna ragion d’essere nella dottrina kantiana: infatti, una volta
32         1(xiii) | inspiegabile come mai nella loro dottrina della conoscenza che dovrebbe
33         1(xiii) |        primo da cui l’intera sua dottrina è nata, cioè dall’analisi.
34         3       |       Alcune zone opache~ ~nella dottrina kantiana della conoscenza~ ~ ~ ~
35         3(xviii)|         aspetti manchevoli della dottrina kantiana. Il suo intervento
36         3(xviii)|         è implicita nella stessa dottrina delle cui aporie Kant rappresenta
37         3(xviii)|       delle sensazioni. Anche la dottrina kantiana che nasce dall’
38         3       |           La prima aporia che la dottrina kantiana pone è quella della
39         3(xix)  |    gnoseologico – attinente alla dottrina kantiana – e una di carattere
40         3(xix)  |       richiama, per analogia, la dottrina medievale dell’intelletto
41         3(xix)  |         almeno sulla base di una dottrina trascendentale la quale,
42         3       |        distinte, non solo in una dottrina di tipo kantiano ma in una
43         3(xx)   |    tenuto se accettassi l’intera dottrina kantiana, il che non è;
44         3(xxi)  |       non ricevono ragioni dalla dottrina kantiana: non può darsi
45         3(xxi)  |          lasciare un vacuo nella dottrina della logica e della conoscenza,
46         3(xxi)  |       essere nell’economia della dottrina gnoseologica kantiana, c)
47         3(xxi)  |       vuole conservare fede alla dottrina kantiana; si dovrà ricercare
48         3(xxii) |     perché quella visione in una dottrina che abbia condotto alle
49         4       |        incidono su aspetti della dottrina kantiana e vengono a porsi
50         4(xxvi) |       scienze, e per le quali la dottrina del trascendentale è tutt’
51         4(xxvi) |     determinano l’esperienza, la dottrina trascendentale ha buon giuoco
52         4(xxvii)|          si dà in funzione della dottrina che di tale sfera è o pretende
53         4(xxvii)|          come impossibile; ma la dottrina kantiana non accetta il