Cap.

 1         2(xvii) |         concetto noi avvertiamo un’unificazione, vale a dire la sintesi
 2         2(xvii) |          pensare un’entità come un’unificazione è necessario che siano presenti
 3         2(xvii) |         del molteplice e quindi un’unificazione, se contemporaneamente non
 4         2(xvii) |         Noi possiamo parlare di un’unificazione, quando identifichiamo un
 5         2(xvii) |      costituisce il predicato dell’unificazione sintetica di un molteplice
 6         2(xvii) |           dal concetto generico di unificazione, ma è posseduto di per sé
 7         2(xvii) |            una nozione che nessuna unificazione può dare, se non in quanto
 8         2(xvii) |          dare, se non in quanto un’unificazione è un’unità particolare,
 9         2(xvii) |          logico quindi fra unità e unificazione passa un particolare rapporto
10         2(xvii) |      quello che si dà in quanto un’unificazione è sempre una forma di unità,
11         2(xvii) |           nasce dall’astrazione; l’unificazione mai avrebbe potuto fornire
12         2(xvii) |           i concetti di unità e di unificazione è un rapporto non di genesi
13         2(xvii) |          sintetizzatore fondano un’unificazione, può considerarsi sorgente
14         2(xvii) |         categoriale che consente l’unificazione e se l’unificazione è un’
15         2(xvii) |     consente l’unificazione e se l’unificazione è un’unità, sarà una sintesi
16         2(xvii) |        identificantesi con nessuna unificazione particolare, non ha bisogno
17         2(xvii) |       essere si era frazionato, un’unificazione generale e generica che
18         2(xvii) |            senza assoggettarsi all’unificazione generale dell’unità sintetica
19         2(xvii) |          dell’autocoscienza; quest’unificazione si pone solo come principio
20         2(xvii) |        molteplice intuito e la sua unificazione nell’unità di un’autocoscienza,
21         2(xvii) |            attuandosi mai siffatta unificazione in sé, ma solo nelle unità
22         2(xvii) |         nel molteplice e nella sua unificazione per lo spazio, pel tempo
23         2       |           a dire donando ad essi l’unificazione, e insieme a se stessa,
24         2       |   ragionante, l’argomento che tale unificazione non è generica – infatti,
25         2       |           una unità attraverso una unificazione, non è costantemente identico
26         2       |        sono l’unità, l’attività, l’unificazione o rapportazione sintetica
27         2       |       sintetica e la modalità dell’unificazione, ossia il tipo di note in
28         3       |            cui muove una qualunque unificazione, è quindi una distinzione
29         3(xviii)|          da un modo particolare di unificazione. In parole più semplici,
30         3(xviii)|         può dirsi vale anche per l’unificazione in virtù dello spazio e
31         3(xxi)  |          particolari, nessun’altra unificazione dovrebbe darsi in noi all’
32         3(xxi)  |            si danno altre unità di unificazione e in particolare quella
33         3(xxi)  |     arricchisce di una capacità di unificazione ben più profonda ed estesa.
34         3(xxi)  |         aporie. Il sillogismo è un’unificazione e come tale è presente nel
35         3(xxi)  |          allora una delle due: o l’unificazione sillogistica è presente
36         3(xxi)  |           la ragione prima di ogni unificazione in generale, oppure l’unificazione
37         3(xxi)  | unificazione in generale, oppure l’unificazione sillogistica è presente
38         3       |         intuizione: la realtà dell’unificazione universale e necessaria
39         3(xxiii)|       lecito soltanto dedurre dall’unificazione dei concetti operata dalla
40         3(xxiii)|              e dalla sua natura di unificazione universale e necessaria
41         3(xxiii)|       unità trascendentale fonda l’unificazione trascendentale e le garantisce
42         3(xxiii)|      Quando dunque Kant muove dall’unificazione delle categorie per risalire
43         3(xxiii)|            discendere di qui ad un’unificazione che si dia identica nel
44         3       |         intelletto: l’intelletto è unificazione, in quanto riduce il molteplice
45         3       |          presenza, che è sempre un’unificazione. In terzo luogo, non molto
46         4       |       unità si può dire solo che è unificazione in generale in quanto si
47         4       |           in quanto ente attivo di unificazione in generale, l’intero procedimento
48         4       |           al modo particolare dell’unificazione, allineerebbe come sua causa