Cap.

 1       Int(i)    |                   suo, (Repubblica), è in fondo la enucleazione di quanto
 2       Int(ii)   |        razionalità generica, ma ricchi in fondo di una natura essenziale
 3       Int(iii)  |                  esclusivo: ricercare nel fondo della civiltà greca gli
 4       Int(iii)  |                 arginare la rovina. Ma il fondo della cultura ellenica è
 5       Int(vi)   |                   di sviluppo. Eppure, in fondo, la retorica si presentava
 6         1(viii) | sintetico-deduttiva che nulla intacca; in fondo, la geometria euclidea,
 7         1(viii) |                colosso mute e stupite; in fondo, ancora, qualunque nuovo
 8         1(ix)   |                   metodo sperimentale, in fondo, è antico quanto l’uomo
 9         1       |                   atteggiamento, che è in fondo quello dei sofisti e di
10         1       |                  principio di ragione: in fondo, la definizione ontologica
11         1       |                   a tale procedimento, in fondo, si rifà l’ontologia, quando
12         1       |            suddetto in vista del quale in fondo il procedimento per possibili
13         1       |                 in entrambi, si riduca in fondo  ./. a un procedimento per
14         1(xiii) |          integrano a vicenda, ma sono, in fondo, l’enunciazione di una stessa
15         2(xv)   |                nozione possibile non è in fondo che una determinazione puramente
16         2(xv)   |            possibilità – già possedute in fondo in quanto costituite dai
17         2(xvi)  |            determinata del pensiero e, in fondo, eterogeneamente distinta
18         2(xvi)  |                   predicato del primo; in fondo, per Aristotele anche il
19         2(xvi)  |                 in quanto il suo uso è in fondo universale, essendo tutti
20         2(xvii) |                   differenza non tocca in fondo l’attributo essenziale dell’
21         2       |                  reale in sé e per sé: in fondo, adducendo le ragioni logiche
22         3       |             funzione e spingerne il più a fondo possibile l’indagine. Per
23         3       |                soggetto in generale. Quel fondo primo, dunque, per cui possiamo
24         3(xx)   |     essenzialmente né matematicamente. In fondo il passaggio dalla conoscenza
25         3(xxi)  |                negando questo si viene in fondo a negare un intervento della
26         3(xxi)  |                  gerarchie; e questo è in fondo quel che afferma Kant quando
27         3(xxi)  |                   Aristotele in poi, e in fondo già lo aveva affermato anche
28         3       |                   di un dualismo che è in fondo l’antico dualismo di sensibile
29         3       |                   non cessa di essere, in fondo, un rapporto causale – l’
30         3       |         particolarità non investe nel suo fondo la natura del soggetto,
31         3(xxiv) |                 futuro. Vengono quindi in fondo anch’essi a offendere la
32         3(xxiv) |                   del giudizio fisico. In fondo, il mondo della conoscenza
33         3(xxiv) |                delle matematiche che è in fondo un metodo di sostituzione
34         3       |                  i giudizi matematici, in fondo, non fanno che rispecchiare
35         3       |                Hume, è una sinteticità in fondo differente da quella del
36         3       |               produttiva s’identifica, in fondo, con l’intuizione pura dello
37         3       |               intuizioni – ed è questa in fondo la posizione che Kant viene
38         3       |               adagia sull’esperienza e in fondo non fa che ricalcarla, il
39         3       |                  lo spazio e il tempo, in fondo, rendono un oggetto termine
40         3       |                  omogenei, il giudizio in fondo non ci insegna nulla di
41         3       |                 necessario matematico; in fondo, l’unica differenza che
42         4       |                   modo. A guardar bene in fondo, la nuova formulazione del
43         4       |            petizione di principio, che in fondo non è se non l’accettazione
44         4(xxvi) |             controllo è reale – il che in fondo neppure la limitazione dell’
45         4(xxvii)|               della possibilità, che è in fondo una negazione della possibilità
46         4(xxvii)|            riconducibile, lo dichiara, in fondo, pura apparenza; e quindi
47         4       |              ricalcano la matematica è in fondo una semplificazione del
48         4       |               conoscere il fabbricato. In fondo, anche l’aristotelismo non