Cap.

 1       Int       |              definizioni della storia. Pare oggi che due soli atteggiamenti
 2       Int       |            richiama Socrate quando gli pare che questi con la sua rigida
 3         1       |                 la cui concessione non pare legata all’essenza di questo
 4         2       |             enti reciproci, il che non pare dimostrabile se non per
 5         2       |               la duplice soluzione. Mi pare che, analizzando l’indagine
 6         2(xvii) |          quelle puramente matematiche. Pare, a questo proposito, azzardato
 7         2(xvii) |                e dinamiche; inoltre mi pare di avere anche il diritto
 8         2(xvii) | trascendentalità spazio-temporale. Non pare dunque che la distinzione
 9         3(xix)  |               dei soggetti-persone, mi pare che non si possa se non
10         3(xx)   |             concetto problematico che «pare» abbastanza pieno di conseguenze
11         3(xx)   |           campo della sensibilità…» Mi pare a questo punto di avere
12         3(xx)   |         sensibili dalla loro forma non pare possibile che la sensorialità
13         3(xx)   |            classi di dati; Kant non mi pare che si sia soffermato su
14         3(xxi)  |               impossibile, e tale a me pare nonostante l’affermazione
15         3       |              al pari della fisica. Non pare allora sufficiente estromettere
16         4       |               di quel concetto che non pare frutto delle consuete vie
17         4       |       esistenza che nessuna esperienza pare verificare, obblighi a classificarlo
18         4(xxvii)|         bastone che immerso nell’acqua pare mutar di forma -, la possibilità,
19         4(xxvii)|               probable» (loc. cit.) mi pare che abbiano il diritto di
20         4(xxvii)|     pragmatico-utilitaristica e non mi pare che debbano necessariamente
21         4(xxvii)|            entrambe le serie, a quanto pare, dovrebbero rientrare nella
22         4(xxvii)|           concetto di uomo-dio, non mi pare affermazione vera quella
23         4(xxvii)|              sua possibilità reale; mi pare tuttavia che, da quanto
24         4(xxvii)|           concetto di possibilità – mi pare lecito affermare che in
25         4(xxvii)|              si dà l’esistente. Non mi pare opportuno proseguire nei