Cap.

 1       Int(i)    |           validità riceve ulteriore prova dalla prassi platonica di
 2       Int(v)    |         dimostrazione si dà pure la prova che è vera la definizione
 3       Int(vi)   |             suo contrario, il male, prova che la retorica è preda
 4       Int(vi)   |    applicazione della retorica e si prova che essi coincidono o col
 5       Int(vi)   |             come suo reale bene; si prova che il piacere o l’utile
 6       Int(vii)  |            insegnare la virtù non è prova sufficiente che la virtù
 7         2(xvii) |    immediata o intuizione, non solo prova che un qualsiasi giudizio
 8         2(xvii) |         universale e necessario, ma prova nello stesso tempo che il
 9         2(xvii) |       realtà oggettive che ricavano prova della loro oggettività di
10         3       |             sfoci addirittura nella prova della loro impossibilità,
11         3       |         possesso del conosciuto sia prova dell’esistenza di un soggetto
12         3(xix)  |       sensoriali dovesse costituire prova sufficiente di un’appartenenza
13         3       |        coscienze individuali – ne è prova il fatto che nessuna individualità
14         3       |           di autocoscienza che essa prova se non con i termini o di
15         3(xx)   |             noumeno dovrebbe essere prova. C’è un punto nel passo
16         3(xxii) |        logicità alla predicazione è prova che la predicazione dipende
17         3       |          apriorità, apportando come prova l’apriorità dello spazio
18         3       |          sensibili dell’esperienza, prova che essi sono oggetti puri,
19         4(xxvii)|            cui si tenta di dare una prova dell’esistenza di Dio, muove
20         4(xxvii)|    impensabilità (= inanità) di una prova ontologica dell’esistenza
21         4(xxvii)| assolutamente necessario; perciò la prova non è né un necessario né
22         4(xxvii)|            né un possibile ma, come prova, un’impossibile. Tralasciando