Cap.

 1         1(xii)  |            una distinzione tra piano ontologico e piano logico in quanto
 2         1(xii)  |              piano logico, essendo l’ontologico sempre soggetto al principio
 3         1(xiii) |   sussunzione, equivalente sul piano ontologico a una causalità genetica;
 4         1(xiii) |            un reale, ma un reale non ontologico, bensì logico, cioè un ente
 5         2(xv)   |           sotto i tre punti di vista ontologico gnoseologico e logico, alla
 6         2(xv)   |        indipendente da un suo valore ontologico e gnoseologico, e in questo
 7         2(xvi)  |          contraddizione ha un valore ontologico, in quanto il riferimento
 8         2       |             gnoseologico o sul piano ontologico; conoscendo tutte le ragioni
 9         3(xviii)|              nel gnoseologico e nell’ontologico, è valida sia per le dottrine
10         3(xviii)|            sul piano gnoseologico ed ontologico. I trascendentali quindi
11         3(xviii)|            nel campo gnoseologico ed ontologico, dovrebbe sussistere tra
12         3(xviii)|            nei campi gnoseologico ed ontologico, c) una particolare modalità
13         3(xx)   |              è piano gnoseologico ed ontologico; aggiungeremo ancora che
14         3(xx)   |          farne l’uso gnoseologico ed ontologico che i concetti offrono quando
15         3(xx)   |       imperniato attorno al «livello ontologico» e all’apprendimento gnoseologico
16         3(xxi)  |    formulando la nozione di soggetto ontologico o anima la cui assolutezza
17         3       |          accettare il punto di vista ontologico per cui l’uso del concetto
18         4(xxvii)|      sinonimo o sostituto di un ente ontologico, come contingenza eventualità
19         4       |          esperienza -, né tanto meno ontologico – altrimenti si ricadrebbe
20         4       | contraddizione – logico gnoseologico ontologico non fosse un complesso problematico,
21         4       |            reale logico gnoseologico ontologico, e ciò facevano perché non