Cap.

 1       Int(i)    |      socratica, perché nel primo caso dovrebbero essere le conseguenze necessarie
 2         1       |           principi di tali conoscenze dovrebbero possedere come attributi,
 3         1       |               delle ragioni, le quali dovrebbero rendere apodittico un assertorio,
 4         1(xiii) |            universali e necessari che dovrebbero essere i reali particolari
 5         3       |         necessità logica dei dati, si dovrebbero verificare nella sovraordinazione
 6         3(xviii)|             genere, cognizioni che si dovrebbero poi applicare per sintesi
 7         3(xviii)|              spazio tempo e categorie dovrebbero essere unità di un molteplice
 8         3       |              cui le singole coscienze dovrebbero essere manifestazione relativamente
 9         3       |              di per sé come un reale, dovrebbero esistere delle conoscenze
10         3       |             in quanto tutti i giudizi dovrebbero risultare universali e necessari,
11         3(xxi)  |   trascendentale, nell’esperienza non dovrebbero ritrovarsi quei rapporti
12         3(xxii) |        empirista, tutti i giudizi non dovrebbero essere né particolari e
13         3(xxv)  |           natura, allora le categorie dovrebbero operare nello stesso modo
14         3       |              giudizi della matematica dovrebbero quindi, in un certo senso,
15         4(xxvi) |          rapporto cogli altri due che dovrebbero essere da lui affettati,
16         4(xxvi) |            cui le conoscenze inferite dovrebbero dar luogo: l’evidenza, se
17         4(xxvii)|              le serie, a quanto pare, dovrebbero rientrare nella possibilità
18         4(xxvii)|          quello a cui tutti gli altri dovrebbero ricondursi, compreso quindi
19         4(xxvii)|              modi della sua esistenza dovrebbero essere tali da implicare
20         4(xxvii)| contraddittorietà nella sua essenza o dovrebbero sussistere senza che la
21         4(xxvii)|           stessa essenza – che ancora dovrebbero provenire dall’unica natura,