Cap.

 1         1       |            porsi del predicato come manifestazione o estrinsecazione o mozione
 2         2       |            stato concepito come una manifestazione dell’etere, e quindi non
 3         3       |         ogni dato gnoseologico come manifestazione della suprema funzione trascendentale,
 4         3(xviii)|       qualsivoglia ente: quella sua manifestazione che è appunto la rappresentazione
 5         3       |            deve considerarsi o come manifestazione di un oggetto che permane
 6         3       |         perché deve concepirsi come manifestazione di certi oggetti, nel nostro
 7         3       |           ci limitiamo a quella sua manifestazione che è l’autocoscienza, siamo
 8         3       |          Non resta allora che sia o manifestazione di un oggetto che permane
 9         3       |    relazionale apriori; ma se fosse manifestazione di un oggetto che permane
10         3       |         coscienze dovrebbero essere manifestazione relativamente alla rappresentazione  ./. 
11         3       |         considerarsi oggetto la cui manifestazione sia una rappresentazione
12         3       |             un manifestato alla sua manifestazione -, non si capisce in chi
13         3       |           riesca a suscitare quella manifestazione particolare che è il senso
14         3       | autocoscienza è o identificazione o manifestazione di una relazionalità sia
15         3       |        identificarsi o considerarsi manifestazione di una soggettività individualizzata
16         3(xx)   |     noumenico comporta l’erigerlo a manifestazione di un noumeno sicché fra
17         3(xxii) |            sillogismo non è che una manifestazione necessaria della forma logica
18         3(xxii) |       conoscere, o, se si vuole, la manifestazione del conoscere in generale.
19         4(xxvi) |       costanza di una successione è manifestazione di una sua necessità -;