Parte

 1   1|      piccolezza, non arreca con , inesorabilmente, l'inferiorità
 2   1|   finalità se non di conservare  stessa e di propagarsi per
 3   1|         sofferenze o sentite in  o contemplate negli altri
 4   1|       nessuna notizia  più di  così che non è dato sapere
 5   1|     destino, ad allontanarli da  più che sia possibile. Non
 6   1|          dell'organismo, che in  comprende il pericolo di
 7   2|     incoscienti, che recando in  il germe di tanti mali degenerativi,
 8   2|       quello che esso porta con , lo proclamano un fattore
 9   2|      contro il prossimo, contro  stessi, contro Dio, contro
10   2|        l'adulterio. L'amore per  solo non è per lui un grosso
11   2|        altri e anche talvolta a  medesimo. Egli è che in
12   2|         e per poter disporre di  secondo il suo libero volere (
13   2|      Ovidiano, quando Medea fra  e sè dibatte il quesito
14   2| Ovidiano, quando Medea fra sè e  dibatte il quesito del cedere
15   2|           non tanto pel dono in  ti è grata, quanto dall'
16   2|       secoli. Dante raccolse in  tutta la gloriosa eredità
17   2|        non hanno più fiducia in  medesimi. Talvolta l'individuo
18   3|     causa del suo ripiegarsi su  medesimo per il sentirsi
19   3|         inganna, per così dire,  stesso e gli altri, mediante
20   3|       quantunque nulla abbia in  che ricordi la filosofia
21   3|      ciascun individuo vive per  e da sè; e qualora ivi si
22   3|      individuo vive per sè e da ; e qualora ivi si formino
23   3|      nell'altra ciò che manca a  medesima. Ma nell'uno e
24   3|        universale, che conserva  medesima per perpetuarsi
25   3|    quasi diremmo consapevole di , come quelle impressioni
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