Parte

  1     I|              La creatura dell'Uomo — Dio, dico — pare, alli occhi
  2     I|            appetiti, li coonestano: «Dio — gridano — vi ha fatto
  3    II|              di luce, avvicinando il Dio biblico e personale colla
  4    II|          voce anche Hegel, che mette Dio, non alla nascita, ma alla
  5    II|              ha dovuto accogliere il Dio di San Tommaso d'Aquino,
  6    II|           glossatore Suarez, cioè il Dio Spagnolo dei Gesuiti.~ ~ ~ ~
  7    II|         dunque l'animalità che sente Dio. Pensate voi dove il Dio
  8    II|             Dio. Pensate voi dove il Dio si debba trovare.~ ~Ma qui
  9    II|              nè possiamo scoprire se Dio è il nome ch'egli dà ad
 10    II|           come quella di Spinoza: il Dio diventava il Panteismo.~ ~
 11    II|              relativo alla natura di Dio, come filosofo, perchè,
 12    II|              nettamente l'idea di un Dio libero creatore, generatore
 13    II|           alla autorità; poi sorge a Dio che è l'autorità per eccellenza?
 14    II|              esiste, è metafisico, è Dio. E che crea mai questo vuoto
 15    II|            selvatichezza, infine per Dio, che è l'Intuito trascendente
 16    II|               rifabrica il Mondo. Il Dio, che lo svolgeva, era il
 17    II|              lo svolgeva, era il suo Dio — Weiningen, rispettabile
 18    II|         rispettabile come ogni altro Dio — Ebreo, e durò in lui e
 19    II|       sorridere, spera lo liberi dal Dio de' suoi padri. Un Dio caccia
 20    II|           dal Dio de' suoi padri. Un Dio caccia l'altro: ne ebbe
 21   III|           essa sia, perchè estua nel Dio o nel Dimonio; ambo crudelissime
 22   III|      metafisici, come i teologi, con Dio.~ ~Povera Verità che è fuori
 23   III|          quale contradizione! Amorfo Dio!! Vero è che i Filosofi
 24    IV|         assurdo. Qui vi è il dito di Dio.~ ~ ~ ~Vi è sempre il Dito
 25    IV|               Vi è sempre il Dito di Dio nelle cose che trasformano,
 26    IV|             comprendere il volere di Dio e di eseguirlo senza che
 27    IV|              l'Errore sotto forma di Dio uno e trino, da cui promane,
 28    IV|            se non si ammette il buon Dio, come gnosticamente non
 29    IV|            sia Bergson, che confonde Dio colla Evoluzione, la Possibilità
 30    IV|          pensiero ed il desiderio di Dio, senza che Dio li esprima,
 31    IV|          desiderio di Dio, senza che Dio li esprima, essendo nel
 32    IV|            non creda che sia il Buon Dio che lo rischiari avec des
 33     V|           Democrazia non proclama nè Dio, nè la Dea Ragione, ma la
 34     V|      obbligataci dalla malignità del Dio, il quale ha creato l'uomo
 35     V|             la vita umana; plasmò il Dio malato di fegato come lui
 36     V|              dietro la fantasima del Dio, necessariamente, il Feudatario,
 37     V|          predicare. Sicchè anche dal Dio di Socrate, che è un Daimon
 38     V|             cosmica: «la Visione del Dio naturale, Impersonale, Forza
 39     V|      Impersonale, Forza vitale», del Dio di Bovio che anima e ispira
 40    VI|           del Pan — che quando non è Dio è Bestia, — a questi megalomani
 41   VII|        radioso nella sintesi, e come Dio in poesia; e saprete che
 42   APP|                                 I. — DIO?!~ ~ ~ ~Un filosofo, il
 43   APP|             sensibilità, il problema Dio, è più che a metà della
 44   APP| possibilmente logica, sulla domanda: Dio!? Sia che questa ne ammetta
 45   APP|            ficcato in terra, come un Dio termine e ritto e baldanzoso
 46   APP|           ritto e baldanzoso come un Dio Fallo, si avesse a trescare
 47   APP|             al boja, dal gendarme al dio, tutta sbirraglia dell'imperativo
 48   APP|          sonnambuli. Vi ha sempre un Dio vigile per li uni e per
 49   APP|          ubbidiamo senza bisogno del Dio e de' gendarmi; significa
 50   APP|             delle coscienze moderne, Dio, la Fede, le Religioni,
 51   APP|             ci avvicina ad essere il Dio.~ ~Voi sapete che Hegel
 52   APP|              sapete che Hegel chiamò Dio: in divenire: rovesciando
 53   APP|          ipostasi della rivelazione, Dio è, per lui, non il principio,
 54   APP|           nostro sviluppo. E però il Dio è il vertice di una crisi
 55   APP|              bontà umana.~ ~Ora, dal Dio alli Dei, dal Dio-energia
 56   APP|         storia, insomma, la vita. Il Dio è di formazione storica;
 57   APP|           civiltà si esprima col suo Dio.~ ~Per il nostro comune
 58   APP|          lecito chiamare il vocabolo Dio ed il suo relativo concetto
 59   APP|              non credere: sia questo Dio l'oggetto della vostra preghiera.
 60   APP|       credete voi? E non è questo il Dio vero? Che importa alla pura
 61   APP|              voi dobbiate credere in Dio: vi riesce più facile il
 62   APP|          religione. E però il vostro Dio può star benissimo sull'
 63   APP|              il Dossi, perchè dice; «Dio ci pensa quando noi lo pensiamo»,
 64   APP|               il che vuol dire: vi è Dio quando noi lo fabrichiamo
 65   APP|         questo vocabolo». Ed allora: Dio esiste, perchè è la più
 66   APP|              delli Esorcismi, spesso Dio si sdoppiò, sorse il Diavolo,
 67   APP|                Non vi è morale senza Dio» — e che sia il mio lo vedeste.
 68   APP|          invocata sua rigenerazione: Dio — Forza vitale — anima la
 69   APP|              polare di orientamento, Dio, questo ora gli luccica
 70   APP|       incostanze dei mondi creati da Dio, ed a Dio stesso, sottoposti
 71   APP|            mondi creati da Dio, ed a Dio stesso, sottoposti ad ogni
 72   APP|             Logos di Platone. Perciò Dio qui regna sotto formola
 73   APP|            vertice di vita immensa.» Dio è dunque, e per noi, intelliggibile,
 74   APP|          maritatasi colla ideologia, Dio, uscito fuori dalla nostra
 75   APP|             se egli crede ed ammette Dio, come essenza, in ogni altro
 76   APP|          sterile l'Ateismo; chi nega Dio nega la Natura e sè stesso:
 77   APP|            la Natura e sè stesso: ma Dio, non è quello dei deisti,
 78   APP|       proprio dal Rota giudeizzante; Dio è La forza Vitale di Giulio
 79   APP|         fantastica ed allenata di un Dio — essenza, bontà, bellezza,
 80   APP|       produce significa: «Credere in Dio».~ ~Del resto, mi si dice,
 81   APP|          ciceroniano, Vi ha scoperto Dio: non fu il solo, ne sarà
 82   APP|             otrajata alla umanità da Dio stesso, sotto forma di Cristo.
 83   APP|              il riconoscimento di un Dio personale ed il bisogno
 84   APP|              gusto, per la grazia di dio, per la volontà della nostra
 85   APP|             culminare in sè stessa: «Dio!»~ ~Giulio Lazzarini continuava,
 86   APP|          pretesto di spiegare il suo Dio, Forza per eccellenza, ed
 87   APP|    premunisce col suo viatico.~ ~ ~ ~Dio.~ ~ ~ ~«Senza Dio, non c'
 88   APP|                    Dio.~ ~ ~ ~«Senza Dio, non c'è morale». Nè gli
 89   APP|              risurrezione evocano il Dio loro, non vissuto se non
 90   APP|           nella Ragione, proclamo il Dio indispensabile a ciò che,
 91   APP|       deducano i propri Doveri, — il Dio morto, studiato per lunga
 92   APP|         secoli, niuno lo intese — il Dio vivo immortale ho potuto
 93   APP|     aggiungerò se impari a conoscere Dio.~ ~— Come si fa?~ ~Cominciammo,
 94   APP|              forza per eccellenza, o Dio. Chi opera male, abusa della
 95   APP|             forme che lo bruttarono, Dio vi guarda e vi sorride: —
 96   APP|            Anzi che imporci di amare Dio sopra ogni cosa, il Vangelo,
 97   APP|             dovuto mostrarci amabile Dio sopra ogni cosa. Ma ei non
 98   APP|          ogni modo, per solo amore a Dio, le arti e le scienze non
 99   APP|              qualunque sovranità che Dio scaglia su loro: se buona
100   APP|             Io.~ ~2. quand'egli pone Dio — sintesi filosofica — non
101   APP|              donde voi osservate che Dio si confonde nella Perfezione,
102   APP|            ammettere che l'Idea crea Dio; e però che l'Idea per sè —
103   APP|               tuttora: «Uomo fabrica Dio». Comunque, esplicito Hegel
104   APP|           non si scompagna l'idea di Dio con quella di Morale; ma
105   APP|              quella di Morale; ma il Dio dell'Anelli è tuttora biblico,
106   APP|        ambedue sacerdoti non solo di Dio~ ~ma della Patria, ambedue
107   APP|              dichiarare, chi disse: «Dio non è: egli è un sogno della
108   APP|              ragione non possa negar Dio senza rinnegar sè stessa,
109   APP|            creatrice della natura di Dio, che il non essere sia l'
110   APP|             ipotesi che l'universo e Dio abbiano avuto principio
111   APP|             salvava almeno l'idea di Dio, questa dottrina teneva