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Gian Pietro Lucini I filosofi ultimi Concordanze (Hapax - parole che occorrono una sola volta) |
grassetto = Testo principale Parte grigio = Testo di commento
1001 APP(9) | J'eu vist Cesar Cantù,~ ~Con duu cros berlicà 1002 APP | come in uno specchio. Poi, cesseranno le brume di offuscargli 1003 APP | incominciata a Milano, cessò a Venezia, ambo tradite, 1004 IV | j'en remercie humblement cette Providence, que sur ce point 1005 II | impressionista dello Spirito...», uno Cézanne, senz'arte sua, del neo 1006 IV | che nell'uomo; coscienza cha varia di tono e di grado, 1007 II | i romanzi e la vita, dai Chambalot, ai Brando, alli Arrivisti 1008 IV | meglio al secolo l'Abbè Charles Rivière — dell'En Route 1009 II | a de terribile, quand on cherche la vérité, c'est qu'on la 1010 II | professore d'Energia; cioè chiacchierare inutilmente, cercando di 1011 APP | Cattaneo si limitava a chiamarlo: «quel cagon». È nota la 1012 II | nelle loro requisitorie chiamarono in loro aiuto la psicologia 1013 APP | basi di una dottrina, che chiamasi da lui dinamismo bergsoniano; 1014 APP | nei successivi provvisori, chiamati religione, in cui la divinità 1015 APP | teutonico Mommsen, che lo chiamava: «quel ciarlatano»; A. Bianchi 1016 APP | altrui filosofie. Costui chiamerei meglio il cuoco della mondeghiglia 1017 II | una sintesi illustre; e mi chiamo l'Orgoglio della Gioventù; 1018 II | nella lingua delle idee chiare, distinte: ed essi a rispondere: 1019 APP | verbali comuni, per maggiore chiarezza eucomemica, eccoci alla:~ ~ ~ ~ 1020 APP | con margini larghi, note chiarissime, sopra ottima carta! Bella 1021 APP | carissimo;~ ~dimmi, Cantù chiarissimo,~ ~carissimo Cantù,~ ~saresti 1022 APP | ad illividire di pallidi chiarori le più necessarie conoscenze.~ ~ 1023 APP | la traversata da Como a Chiasso sotto un carro, disteso 1024 APP | con voce imperiosa, non chiedendo, per mercè, di entrare, 1025 IV | insegnerà il libero pensiero e chiederà alla intelligenza la critica, 1026 V | carne, regalarci, senza chiedercene mercede.~ ~ ~ ~Perchè Giovanni 1027 APP | Fatti, o Forze.~ ~E mi chiederete di nuovo «Chi è codesto 1028 APP | poi, a vostra volta gli chiedete: «Come vivi, perchè, a che 1029 APP | soffrire; e, se qualcuno gliene chiedeva e doveva mostrarla, esclamava: « 1030 V | peccano! — oh; ma essi chiedono ad alte voci penitenza e 1031 APP | Erigere templi, chiese, chiesette, e qualche ospitale; insemprare, 1032 APP | Lui vincitore: ed io gli chiesi:~ ~— Perchè le nostre boccie 1033 APP | fantasticato, pascendosi di chimere, qual essa suol fare:» Onore 1034 APP | ch'egli intitolò «Varietà chimiche e geologiche»5, e, nella 1035 I | laboratorio del biologo e del chimico, dell'esperto analizzatore 1036 APP | flautolente e difficili che chimificano, con lentezza, nelli stomachi 1037 APP | tremendo crollo che diede alla chinese economia di Listz, l'eloquenza 1038 APP | amministrazione austriaca, non chinò mai alle sue pretese la 1039 APP | gerarchici e feudali appresta i chiodi, i martelli e i manigoldi 1040 APP | solo, ma si ribattono i chiovi del suo feretro, la si dichiara 1041 APP | ignoranza e la ferocia. Dalla chiromante al prete, dal ciarlatano 1042 APP | Cattaneo entrò, ma tosto sentì chiudersi a chiave l'uscio e la voce 1043 II | torno a leggere: Oeuvres choisies de J. B. Lamarck, avec une 1044 APP | vagabondare senza scopi delle ciarle e le più matte funambolerie 1045 VII | professori immedagliati con ciarpe, ciondoli, conterie, diplomi, 1046 | ciascun 1047 APP | lavoro. In quei giorni non si cibò che di uova e caffè. Quando 1048 APP | oraziano, in un ecclettisimo ciceroniano, Vi ha scoperto Dio: non 1049 V | che fin qui furono per lui ciechi e sordi, dovranno esclamare: « 1050 III | non si regge sopra le sue cifre, le une negative, le altre 1051 APP | vostri occhi incontreranno il ciglio del muro di cinta, coperto 1052 V | larghe strade polverose, che cimano li argini del Ticino; i 1053 APP(11)| notizie di questo genere: «i Cimbri scesero nel Potale», senza 1054 II | Impari, come già impararono i Cinesi, a tornire cannoni di legno, 1055 III | divenuto il me stesso ideale e cinetico». Di ciò i Filosofi del 1056 APP | siete scettici, non solo, ma cinici, voi, che, per il meno peggio, 1057 APP | Madre Chiesa — ne' mille e cinquecento anni di prove — non s'erano 1058 APP | incontreranno il ciglio del muro di cinta, coperto d'ardesia, il limite 1059 VII | immedagliati con ciarpe, ciondoli, conterie, diplomi, chiacchiere, 1060 II | Bergson, a traverso la sua circoncisione, compia perfettamente l' 1061 V | insegnato la idolatria dell'Ego; circonfondendo quest'Ego di tanto disprezzo 1062 V | insufficente, alcune volte, a circoscrivere, o definire la verità, se 1063 IV | eccellenza; e diremo, per circoscriverne l'azione e la portata:~ ~ ~ ~ 1064 APP | ogni famiglia — quasi — de' circostanti consorzi: orgogliosi e fastosi 1065 II | guerra ai Giapponesi, fecero circumnavigare l'America dall'armata del 1066 APP | Secolo XIX, e ben pochi lo citano, ed il suo nome è pressochè 1067 APP | molti fra i migliori, basti citare Alessandro Manzoni, una 1068 II | continuava, sempre senza citarlo, a dargli torto; Weiningen 1069 APP | naturalmente gretti ed avidi, senza citarne il nome.~ ~Per tutto questo, 1070 REP | REPERTORIO~ DEGLI AUTORI CITATI NEL TESTO.~ ~ ~ ~Acri~ ~ 1071 APP | Le molte volte che ho citato, nelle pagine precedenti, 1072 APP | per il fango delle strade cittadine a passeggiare vociando e 1073 VII | diplomi, chiacchiere, inganni, ciurmerie. Andate pei viali dei giardini 1074 APP(11)| tre, Milano, Stabilimento Civelli, 1846. Cantù, per es. prendeva 1075 V | rappresentanti dello spirito e della civilizzazione d'una nazione, Cattaneo 1076 APP | cellule riproduttive di clan, si trovano a cooperare, 1077 II | ragionamento, esposto loro fuor di classe.~ ~ ~ ~Per li abitanti della 1078 II | liberato dalla conoscenza per classi, categorie, elementi chiari 1079 APP | sorbetto di pura panna di vacca classica.~ ~Un altro pranzo, che 1080 APP | bergers; ed il governo nostro clerico-social-riformista-costituzionale ne è la miglior prova. Esso 1081 VI | lune messe in chiaro dalle climatericèe fluttuazioni della politica 1082 VII | sacrifici. Diffidate di quei clubs, di quei meetings dove i 1083 I | religione positiva, che avvalora co' suoi comma ambigui, in 1084 I | settembre, per vincere li imperi coalizzati alle frontiere. E noi esultammo, 1085 II | positivismo, indi, da questo alla cocolla. L'anabasi critica del Croce 1086 APP | catena di percezioni? Ma codeste percezioni danno a noi, 1087 V | Feudatario, abate o barone, codiato dal Boja, indifferente e 1088 APP | provvisorio; lasciano, sia nella codificazione, sia nei decaloghi, un di 1089 II | dovuti a cause estranee (coercizione), influenze esterne (ambiente), 1090 II | razionalismo, tornati al Sacré Cœur paolotti. Ma, oggi, abbiamo 1091 APP | che pensa e perciò è — «Cogito ergo sum»; — donde, tuttora: « 1092 APP | Spesso convitava bambini a coglier uva dalla pergola opima 1093 APP | grattarci, con nostro comodo, i coglioni. Vi accorgerete voi» — aggiunse 1094 V | scientifiche e le artistiche coincidono nelle loro condizioni psichiche; 1095 II | più basso e più fangoso cola dalla sua parola: v'insegna, 1096 APP | traditori nuovi, Rovani collaborò nell'Archivio triennale 1097 APP | ascendenti, i discendenti, i collaterali, i maestri, gli scolari, 1098 APP | istituti confessionali, a collaudare la Bibbia ed il Sillabo 1099 II | fondo d'idee, un percepire e collegare altri concetti sparsi, messi 1100 APP | dedicate a tutti i suoi colleghi che pensano e scrivono come 1101 II | per le idee; sembrano de' collegiali in ricreazione, che rifiutano 1102 II | corruzione individuale e collettiva, è per sè istigazione a 1103 APP | alta cima della più alta collinetta del giardino; ma sempre 1104 APP | tornerà, spero: e in tre colloqui imparerà a conoscere i divini 1105 APP | a possedere il mezzo per colmarne la lacuna, il desiderio 1106 APP | serio; incise per lui sulle Colonne del Dosso, Carlo Dossi, 1107 II | disegnucci, di figurine, spesso colorate come le stampe ed i soldatini 1108 APP | fortuna; questo però non per colpa d'altrui, ma sua. Poichè, 1109 APP | della maggior parte delle colpe, per cui fu sanguinosamente 1110 V | beduino. Oh, avesse questi colpito meglio nel segno, contro 1111 II | Weiningen, a 23 anni, di un colpo di pistola mise in pace 1112 II | Ecco l'Uomo!» S'egli sa coltivarsi sarà l'Eroe, il Genio. Facciamo 1113 II | fortiori, questa deve aver coltivata la follìa nelle sue premesse.~ ~ 1114 II | massa e dell'individuo; coltiviamo i nostri vizii ed i nostri 1115 APP | confutare questo errore, per combattere questo veleno del modernismo 1116 V | Romana del 1849, miseramente combattuta dalla repubblica personale 1117 APP | conoscere Dio.~ ~— Come si fa?~ ~Cominciammo, giocando una partita a 1118 APP | A. Bianchi Giovini, che cominciò a scrivere un'opera per 1119 APP | Mecenate ricchissimo, od a Comitati che brighino per amor della 1120 APP | Fabriano industre e libera commemora col filosofo nostro, gli 1121 IV | anche demonologico, non come commemorazione, tal quale l'aveva consigliata 1122 APP | extrêmes de l'agnosticisme commencent à se faire sentir par la 1123 APP | Sassoni, scrittore di Nonnulla Commentaria, su cui magnifica il terroso 1124 II | colli articoli di politica commentata ingegnosamente, colle critiche 1125 APP | una piazza frequente per commerci e vitalità, impedisca la 1126 V | queste genialità ci avevano commesso non li usavamo, e, quanto 1127 APP | antigienico un potabile, o un commestibile, non perchè salubre, o insalubre, 1128 IV | irreflessi non possono mai commettersi coll'intellettualità, con 1129 VII | per nulla, e lo vedrete commosso nel parlarvi, e furibondo 1130 APP | ed apparati magnifici e commoventi, per attestare e la nostra 1131 II | devesi dire; il quale eccita, commuove e dirige quella naturale 1132 APP | facendo la traversata da Como a Chiasso sotto un carro, 1133 APP | giornali se ne fanno, con comoda prelatura, i mercanti ambulanti, 1134 II | Domeneddio; ha intronizzato la comodità d'una morale quasi cattolica, 1135 V | trova più luogo nelle civili compagini; perocchè l'arbitrio è il 1136 APP | Alli occhi, dico del Croce, compare con D'Annunzio delle nuove 1137 II | ambiente e la legge cercano dar compattezza unica; in questi crogiuoli 1138 V | determina i Trapassi e si compenetra nella Immortalità.~ ~ ~ ~ 1139 APP | come un fantasma, poi a compenetrarsi di nuovo nel tutto uomo 1140 II | dei galantuomini, che, se comperano pagano; dei ragionatori, 1141 APP | atto delle Congregazioni competenti, è indirizzato a Monsignor 1142 II | traverso la sua circoncisione, compia perfettamente l'ufficio 1143 II | fenomenali ed orripilanti: se ne compiace per li schizzi umoristici 1144 APP | con destrezza. Voi, perchè compiacete a vostra madre od a vostra 1145 APP | confesserò pure che presto mi compiacqui di metafisica; usato alla 1146 V | dovere, e, per ciò, nel compierlo, di viverlo serenamente, 1147 APP | nostre Opere giornalmente li compiono; l'Umanità è divina».~ ~ ~ ~ 1148 APP | Teorica libero arbitraria, compirebbe da sè la rovina della ortodossia, 1149 APP | neo lezione, così potetti compirla senza faticarlo, soggiungendo: — 1150 APP | le scienze filosofiche, è compitato come una curiosità dai bacchettoni 1151 APP | Rivoluzione e li sperde, ha il compito nuovo e più determinato 1152 APP | fissare, per dieci anni compiuti, la fisionomia di una via 1153 II | belle sono già un fatto compiuto, hanno già risolto: a che 1154 APP | meravigliosa idealità a complemento del suo prevedere; e con 1155 V | attenzione nel giudicare il complesso della dottrina di un pensatore, 1156 V | Sofocle: Eschilo e Socrate si completano; nè avrebbe potuto concretarsi 1157 IV | bisogna rifuggire tutto quanto complica e ritarda, con spendita 1158 APP | delle plurime fedi dei componenti le società; sono un press' 1159 V | cercarne i tre fascicoli che la compongono dai librai od in biblioteche. 1160 II | mimica di credere». Nel comporre il balletto di San Sebastiano, 1161 II | sinceramente? — Come i tuoi comportamenti accolgono l'opera tua? — 1162 APP | necessario alla Fede; come dovrà comportarsi il Razionalismo sperimentale, 1163 APP | pagina sull'opera boviana, e composi l'epigrafe, oggi incisa 1164 II | queste epoche torbide e mal composte sopra lieviti antietetici; 1165 APP | aspetto di filosofo ben composto di membra, di dolcissima 1166 APP | dietro alla sua parola lo comprendano completamente, e, dal loro 1167 APP | anche leggendoli, non sempre comprenderemmo, o perchè noi manchiamo 1168 APP | influenza in Italia, avrà potuto comprenderlo di più e meglio reagire, 1169 II | insufficente, che non li comprendete! «Noi siamo inconcettuali!» 1170 II | Paul Adam, Maurice Léon. Comprendo come di sulle pagine della 1171 APP | vivacità francese, alla compresa mestizia alemanna, a tutte 1172 APP | Religione e Scienza non sono comprese positivamente. Sicchè, quando 1173 II | vento: son quelli, che, compressi in volumi, pagina per pagina, 1174 APP | processi ed alle occulte compromissioni dell'armonia, discende nelle 1175 IV | queste difficoltà Bergson: «Comunicando simpaticamente «in durata» 1176 APP | ogni Paese. Là ogni Pastore comunicò agli altri lo stato pecorile 1177 V | larvata sotto il nome di comunismo ed arriva al Dio-Stato; 1178 APP | fermenta l'imperialismo pur comunista. Guardatevi dall'appendicite! — 1179 VII | curioso orgasmo del sapere, vi conceda razionalmente li elementi, 1180 IV | ed oscuro auto abbraccio concentrico? No; che questo sviluppo 1181 II | Strofinìo rivelatore? Allora concepiamo l'Intelligenza come la mano, 1182 II | eccellenza. Di fatti, per concepirlo, la ragione è un di più.~ ~ ~ ~ 1183 V | al Dio-Stato; questo non concepisce che l'Uomo-Ragione, cioè 1184 IV | miracolo sia; perchè, s'io concepisco come la forza sviluppata 1185 V | 1. — «La Democrazia va concepita come una iniziativa continua 1186 APP | De immaculatae deiparae conceptioni»: — oh! porpora cardinalizia, 1187 IV | subitanea illuminazione concessaci dalla Provvidenza e si oppone 1188 II | inclinazione ed abito di natura, concessi a pochissimi, perchè sappiano 1189 APP | definitivamente, e spiegata così la concessione alli idoli verbali comuni, 1190 APP | di essere, in quanto ci è concesso tra li universi, felicemente, 1191 APP | pervenire nell'ultimo termine concessole dalla Storia». Colà, si 1192 II | departi à l'homme de ce concevoire autre qu'il n'est».~ ~ ~ ~ 1193 V | ritornano a battuta nel conchiudere; sicchè la nostra pitoccheria 1194 I | alle limitazioni clericali, conchiudono, nell'interno delle Patrie, 1195 APP | alla:~ ~ ~ ~Variante che concilia.~ ~ ~ ~Religione e Scienza, 1196 APP | credenza e la scienza sono conciliabili?»~ ~Se si conciliano li 1197 APP | tra religione e dogma, la conciliabilità tra Fede e Scienza, l'identità 1198 APP | sono conciliabili?»~ ~Se si conciliano li oppositi; se, sulle due 1199 II | confusione, sotto pretesto di conciliare.~ ~E bene, han fatto nuovo 1200 APP | trasudare di queste teoriche conciliative, nella sua dogmatica, che 1201 APP | dichiarato che siamo certi nella Conciliazione integrale di queste due 1202 APP | bigoncia e far parate e concioni, però che il tempo è propizio 1203 APP | eretto Atleta: sfidò Teorie — conclamate scientifiche — rimise in 1204 V | bisognerebbe assurdamente concludere che la differenza che passa 1205 APP | significati di quella espressione concludeva:~ ~ ~ ~«Coso volea dir cazzo,~ ~ 1206 II | permette d'enunciare una conclusione che sorpassi, comunque, 1207 IV | della Verità, sorgendo alle conclusioni sperimentali, qualora quella 1208 IV | Maistre, aveva già sorridendo concluso prevedendo: «L'homme se 1209 III | poverissima intellettualità concorda l'ibridismo della Fede + 1210 APP | ed eccletticamente le fa concordare.~ ~Se si riattacca a Spencer 1211 II | un magnifico romanzo in concorrenza coi Promessi Sposi. — Oh, 1212 II | allora, ecco, i pragmatisti a concorrere, perchè questo spirito luciferino 1213 APP | continuo aumento, a lui concorriamo dalla cellula amorfa e primigenia, 1214 V | e le mammane brevettate concorrono al parto difficile per dotare 1215 V | maestro, ma che solo lui aveva concreta? Così, se Ferrari, seguendo 1216 V | completano; nè avrebbe potuto concretarsi un Pericle od un Alcibiade, 1217 II | platoniche, simboli che si concretizzano: qui il Maschio, là la Femina, « 1218 APP | carità; affrettiamoci a condannare a morte la dottrina bergsoniana, 1219 APP | rivelerebbe in modo peccaminoso e condannevole. Non oggi però; io sono 1220 APP | Romagnosi. Egli aveva quindi condensata, rifusa e trasmessa tutta 1221 II | in Libertà;~ ~Le Metafore Condensate;~ ~Le Imagini telegrafiche;~ ~ 1222 APP | sicarii.~ ~Nè soggiacevano a condizione men triste i Doveri etici 1223 II | quante aberrate contradizioni conduca: il suo procedimento striscia 1224 V | coscienza, che, praticamente, ci conduce allo stato laico. Noi dobbiamo 1225 APP | della Forza Divina.~ ~La Conferenza animò, sul termine, quel 1226 I | loro libri e dalle loro conferenze, è apportare un certamente 1227 IV | La sua autorità gli vien conferita dal vestire strano e pomposo 1228 APP | sue leggi. Il mio amore conferma il mio ragionamento, non 1229 APP | biologicamente non avvenne mai; confermo che Natura e Famiglia, nella 1230 APP | libertà. L'Istituto lombardo confermò la sua deliberazione del 1231 V | alte voci penitenza e si confessano difendendosi: «Non siamo 1232 APP | si propose che ciascuno confessasse, a voce alta, il peccato 1233 APP | vacuità della retorica.~ ~Vi confesserò pure che presto mi compiacqui 1234 APP | diverso: nella ideoenergheja: confesso con Paul Adam che il nostro 1235 APP | austriaca e raggiunse il confine svizzero, facendo la traversata 1236 V | loro il diritto manomesso e confiscato dalla Patristica, di intendere 1237 V | suoi Seid, delli idealisti, confondendo Idea, espressione ed essere, 1238 APP | apparenti del tuo essere vanno confondendosi ed unificandosi colla stessa 1239 IV | che, se fosse voluto, si confonderebbe con qualsiasi altro atteggiamento 1240 V | per divertirsi a vederlo confondersi e combattersi interiormente, 1241 II | intorno rumore e strepito per confondervisi. Non accorgete intanto, 1242 II | impeto cieco, la gioia che confondesi col dolore, in fine, quell' 1243 APP | che ha un tenero per il Conformismo, e perciò per l'aurea Mediocrità, 1244 APP | a poco filosofante, è il Conformista delle altrui filosofie. 1245 APP | prega: il pragmatismo vi conforta col consigliarvi. «Fate 1246 APP | tutto per l'educazione ed il conforto di altre anime in continua 1247 V | dicono, sorridendo: «Un confusionario; dove è il suo sistema? — 1248 APP | fenomenico di Pomponazzo, le confusioni aristoteliche, patristiche, 1249 APP | autorizzata per smascherare e confutare questo errore, per combattere 1250 APP | teologica si distese in confutazioni dell'opera bergsoniana. 1251 APP | colle solite particelle congiuntive. Per parte sua, correggendo 1252 APP | avevano preso parte alle congiure contro di essa. Non fu veramente 1253 III | non sa distinguere e si congloba nel terroso limo della pura 1254 II | ogni nazione, e che, se conglobasse con lei mio figlio, avrei 1255 II | religione. Egli aveva proprio conglomerato una serie di opinioni in 1256 APP | libro, per es.: «le labbra conglutinate dell'amante tisico che bruciavano 1257 APP | fosse lecito fondare una Congregazione di Infedeli, con riti ed 1258 APP | preconizza un prossimo atto delle Congregazioni competenti, è indirizzato 1259 V | non è se non soperchieria congregazionista.~ ~ ~ ~Sì: Giulio Lazzarini 1260 APP(9) | Todesch»~ ~(Brofferio, El congres d'Milan, ottobre 1844. « 1261 APP | tutte insieme, il cono dei coni. — Ogni Essere occuperebbe, 1262 VI | nei dì del bisogno, non conia in moneta corrente le verghe 1263 APP | asse rettilineo, di forma conico spirale: — verticale una, 1264 I | esperto analizzatore per aver conio di moneta culturale ed intellettuale. 1265 APP | hanno doveri assegnati i coniugi, gli ascendenti, i discendenti, 1266 V | nuova scientifica, avendo connaturato l'indole sua estetica con 1267 II | come tutti i suoi grandi connazionali, la Religione, dico l'utile 1268 V | municipii e delle regioni; connettiamo il problema politico col 1269 APP | Papa.~ ~Oggi, in gesuitico connubio Carlo Marx, sotto forma 1270 APP | formare, tutte insieme, il cono dei coni. — Ogni Essere 1271 APP | spalle sdegnosamente.~ ~Io lo conobbi verso il 1890 e mi è caro 1272 APP | riguarderà nell'opera sua, conoscerà la nascosta Energia che 1273 IV | per poter diventare un conoscere-concettuale, intellettuale, scientifico, 1274 IV | al fatto nostro, sono un conoscere-puro-sentimento, prima, per poter diventare 1275 V | divertirete, e, nel medesimo tempo conoscerete l'importanza formidabile 1276 IV | è il mezzo migliore per conoscerle e possederle. A che l'indagine 1277 APP | Conoscere: Amare!~ ~«Amiamo! Conosciamo!» — A battuta si rispondono 1278 APP | d'induzione e di processi conoscitivi e deliberativi. L'Uomo in 1279 V | espressione maggiore da me conosciuta della Geniale Bontà: la 1280 II | sottraggono a questa invischiatura conoscono bene perchè Pomponazzo, 1281 V | espressione programmatica, è una conquista, direi scoperta, saviamente 1282 APP | trionfante dello scibile conquistato e rivelato. Se la Religione 1283 II | risvegliate da un fiotto conquistatore d'effetti riflessi, suscitati 1284 IV | e trino, da cui promane, consacrandogli, pontefice massimo di virtù 1285 V | mi irridano — felice di consacrare le nuove mie forze tra Giovani, 1286 II | logica retribuita la bugia consacrata dall'uso. Dice il perfetto 1287 APP | ben, scriven insci mal. Te consegni, poeu, quand scrìven mal. 1288 II | opera ma senza accertarne le conseguenze; il suo confondere vibrazioni, 1289 APP | scoperchiata che ammorba, non consentì che l'Italia Nazione professasse 1290 V | mai intuibili, le quali consentono e spiegano l'armonia dell' 1291 APP | des plus graves, et les conséquences extrêmes de l'agnosticisme 1292 II | disprezza però il Futurismo; conserva, per lui e per il suo Profeta, 1293 APP | messi in opera a fine di conservare lo Stato quo. L'Utilitarismo — 1294 APP | con me stesso, anche per conservarmi la libertà, cui troppo li 1295 II | americana; riconducetela e conservatela al più umile livello; riconfortate 1296 II | fatto vedere Domeneddio, conservato coi suoi attributi, in un 1297 VI | du Roi: «Noi, Lombardi, conserviamo in vanto e nutriamo quest' 1298 III | la Realtà colla Umanità, conservo alla mia Coscienza il libero 1299 II | necrofilia da dilettanti, non li considera nell'organismo in totalità; 1300 APP | ci impaurirebbe di gioia, considerando quanta parte di sconosciuto 1301 APP | vivere; i vostri vicini vi considerano di più; voi potrete sempre 1302 APP | la possibilità di farsi considerare con un mezzo silenzio anche 1303 APP | avesse a trescare sempre, per considerarlo o di faccia, o di profilo, 1304 APP | direttive, o per la maggiore considerazione sociale. Buon seme, in ottimo 1305 APP | s'erano avariate in grado considerevole, e in guisa definitiva, 1306 APP | si debba far latino: noi consideriamo l'Utilità in modo diverso: 1307 APP | di spiegare ad altrui, di consigliare, di giudicare sui fatti 1308 APP | pragmatismo vi conforta col consigliarvi. «Fate il gesto di credere: 1309 IV | commemorazione, tal quale l'aveva consigliata Cristo, in sua memoria alli 1310 APP | quattro. La Perticari gli consigliava intanto di non passare mai 1311 V | Etica Razionale.~ ~ ~ ~Vi consiglio, a scanso di fatiche inutili, 1312 APP | universale, ma universale la consola la commozione operante dell' 1313 APP | somministra al povero il dogma consolatore senza credervi, al solo 1314 APP | fervoroso riordinatore de La Consolazione de' Pusillanimi, con breve 1315 APP | quasi — de' circostanti consorzi: orgogliosi e fastosi gli 1316 APP | opera, La Storia d'Italia, consta infatti di sei volumi editi 1317 II | importa: egli è scientifico, constata. Ed allora: «Buona notte!».~ ~ ~ 1318 II | essere tra i dominatori, constatò che non era che Femino.~ ~ 1319 II | delle corrive supertizioni consuetudinarie — o quanti, e biondi e belanti, 1320 APP | Esoterici d'Hermes egizio, alle consultazioni di Papus, il grano vero 1321 APP | disorna, li bistratta e li consuma.~ ~Se «dignità e libertà» 1322 IV | usare a tono, dopo di aver consumata tutta la sua esistenza in 1323 V | sospetti. La Democrazia conta ingegni elevati e caratteri 1324 III | quella della bigotte e dei contadini, hanno promosso l'istituto 1325 APP | coscienze, il Misticismo le ha contagiate. La tua Etica, che previene 1326 IV | essere una dannosa inutilità, contagio di errori ridicoli. È seguendo 1327 V | della necessità che veniva contemperando il diritto col dovere, raffermando 1328 V | maestro, dipingeva sè stesso e contemplavasi.~ ~Che cosa volevate di 1329 II | corpo, la sua vita, che li conteneva, li incatenava in divorzio, 1330 I | parere e non essere, sta contento, acquietando, mentre col 1331 APP | sentimentalità, sfarzi, rigidamente contenuti in un libro o più, Evangeli, 1332 VII | immedagliati con ciarpe, ciondoli, conterie, diplomi, chiacchiere, inganni, 1333 APP | cercatissimo dal bel sesso, amò la contessa Perticari, figlia di Vincenzo 1334 II | come ci siamo eruditi a far conti: tutti sapremo far bello, 1335 II | originalità, imprevedibilità, contingenza radicale nel progresso?~ ~ 1336 APP | lontana da tutte queste contingenze, ed io sento così diversamente 1337 APP | di una sfera: se è dato — continuandole all'infinito — contro la 1338 II | povero uomo! Non ha saputo continuare a vivere. E questa è la 1339 V | ancora la felice scoperta, o continuazione, della Reciprocità, delle 1340 APP | cinque volte secolare — a continue sovraeccitazioni di zelo 1341 APP | sia il mio lo vedeste. E continuerò: «Il Dovere non è fine a 1342 APP | espressione; il mio senso continuò, senza proibizioni, la serie 1343 | contra 1344 APP | i parricidi; nemica ogni contrada — quasi — delle propinque 1345 II | che giuocano, nelle belle contrade, alla guerra. — Ma ciò qui 1346 II | Ragionamento: sopra tutto non contradicetevi.~ ~ ~ ~Sia l'Intuizione 1347 APP | soprannaturale. Non abdicai, nè mi contradissi crescendo; non trovai sul 1348 II | bisogno, ai più opposti e contradittori appetiti; lo piega ai nostri 1349 V | eccellenza, con Ideale, empirica contrafazione metafisica, Idolo tedesco.~ ~ 1350 APP | i signori, che le erano contrari ed avevano preso parte alle 1351 APP | libertà» hanno senso, oggimai, contrariato, sì e confuso, ma indubitabile, 1352 APP | identità coll'oggetto, che le contrarietà medesime s'identificano; 1353 III | con sfrontata amnesia che contrasta a tutte le loro premesse, 1354 II | Brevissimo il passo: non contrastate alle abitudini deformatrici 1355 II | simbolo morale; importanza del contrasto in psicologia: carbone, 1356 APP | saccoccie della marsina Il contratto sociale, pochi fogli di 1357 VI | Spalanzani, la nuova verità controllata e scientifica; con Parini, 1358 APP | il nostro Ragionamento ha controllato ed ordinato in serie; sì 1359 APP(13)| Quale usignuol che le convalli allieta,~ ~Qual soave di 1360 APP | non ho competenza. Ma là convennero imperiali e regi Ambasciatori, 1361 II | adattamento alle menzogne convenzionali; difensore dell'ordine, 1362 APP | dei rispettivi gradini, e convergenti alla centrale, sì da formare, 1363 APP | propria definizione — far convergere in un punto solo due parallele, 1364 V | Bello il Giusto e l'Uno, che convergono in un medesimo centro, che 1365 APP | cammino motivi di abjura, o di conversione; non fui inquietamente speculativo, 1366 APP | creatovi da Sergio I e felice convertitore alla fede di Ceadvala, re 1367 APP | mirabilmente fiorito. Spesso convitava bambini a coglier uva dalla 1368 I | estuare delli appetiti, li coonestano: «Dio — gridano — vi ha 1369 I | Miseria, Rivoluzione». Cooperano a produrre ed a mantenere 1370 APP | riproduttive di clan, si trovano a cooperare, dalla nascita alla morte, 1371 VII | assoldati e mestieranti; non cooperate a mantenerne i parassiti. 1372 V | suoi interlocutori aveva cooperato a portargli una favilla 1373 APP | Civiltà.~ ~Se potessimo coordinare gli Esseri d'ogni tempo 1374 APP | Perticari, dicono, faceva copiose corna al marito, benchè 1375 APP | abbellita da un linguaggio copioso, vago e poetico. Potè in 1376 APP | ed orgogliosi delle loro coppe sfacciate; garrulo di ruscelli, 1377 APP | non famiglia — io direi coppia — cellula di natura per 1378 APP | senza codice o legge.~ ~Tre coppie umane, cioè tre cellule 1379 APP | o più, Evangeli, Talmud, Corano, libri sibillini, filosofie 1380 APP | qual luce apparisti: e, il core anelo,~ ~Avido bebbe alla 1381 II | plastica di un balletto; la coreografia preceda la plastica; il 1382 APP | che morì improvvisamente a Corneno al Segrino, gli aveva schizzata 1383 II | mezzo a questi suoi due corni, e non di dilemma, vi è 1384 V | ricchezza: dove questi ostinati cornuti fessipedi ricompajono, cessa 1385 APP | sapete quale ricchezza di corollari se ne deducano, e quanti 1386 APP | racchiuso: «Della Vita, corona delli stati d'animo, che 1387 II | sua messe di teste umane e coronate. L'avvicinamento non è solamente 1388 VI | questo è oppresso da doppie corone chiuse: «Il Triregno e la 1389 V | semplice della «inerzia dei corpi». Per Giulio Lazzarini ripetevasi 1390 APP | nel Politecnico4, che è il corpus, per così dire, della sua 1391 APP | congiuntive. Per parte sua, correggendo col tocco della sua penna 1392 IV | self-defence — in reazione od in correlazione a cause esterne.~ ~E l'Intelligenza, 1393 VI | unica varietà morale, per correr dietra alla repleta indigestione 1394 IV | non possono abbandonare la corretta logica ed i benefizii della 1395 I | debbono essere riveduti e corretti nel laboratorio del biologo 1396 II | allori l'Io, e, da questo, correvano alla nuova scoperta di tutto 1397 APP | storica di cui sopra. E corriamo al testo prezioso.~ ~ ~ ~ 1398 II | trouve!». Al fatto: se i nomi corrispondessero alla sostanza, non alla 1399 II | rose li agnelletti delle corrive supertizioni consuetudinarie — 1400 APP | etico, questo che oggi, corroborato di evidenze scientifiche 1401 II | Il tango di Camargo non corrompe; ma l'arte d'annunziana, 1402 V | uomo politico senza farsi corrompere, e morir povero? Sono cose 1403 II | è per sè istigazione a corrompersi. All'amoralismo neo-hegeliano 1404 III | espressione, mentre, in sostanza, corrono alla reazione:~ ~determinare 1405 II | sfacciato indice di una corruzione individuale e collettiva, 1406 APP(12)| occasione di essersi slargata la Corsia dei Servi (ora Corso Vittorio 1407 V | vive. E coloro, che hanno corta la vista, possono chiamare 1408 APP | di schiva ritrosia, di cortese famigliarità e se ne scordarono. 1409 APP | interceditrice a favore di ospiti cortesi? È pur Gesù: martire della 1410 APP | tasca, come le rivoltelle di cortissima misura, quelli che rimutano 1411 APP | proletariato, così detto cosciente, come un borghese: e l'Italia 1412 APP | coltura di energie più belle e coscienti, ciascuno sappia quanto 1413 APP | partire; e, intascata altra cosetta offertagli, mi diresse certe 1414 II | gambe e nell'inguinaja?~ ~E cosi, con Bergson, proclamate 1415 V | tutti e due. È la filosofia così-detta cristiana che attinse il 1416 APP | Monarchia, Cattaneo l'aveva coi cosidetti sciori de Milan, che avevano 1417 V | volo pindarico, pur il «Cosmos» di Alessandro Humboldt. 1418 APP | luce delle sue convinzioni costantemente e musicava la sua parola 1419 II | Pomponazzo al Giordano Bruno, costaronci sangue e patibolo. La verità 1420 II | sorgeranno sistemi solari, costellazioni con leggi fisse, con armonie 1421 II | cioè, de' suoi portati: costituisce, insomma, la frangia del 1422 II | ricerca delli elementi che ne costituiscono e la felicità ed il bello. 1423 APP | il padroneggiasse, e il costituisse arbitro di scegliere, in 1424 APP | rabida gelosia d'interessi costituiti, e, sulla sua cara neo-scuola, 1425 II | evoluzione delle speci e la costituzione della personalità umana. 1426 APP | parlo delli altri della costola materna: un San Benedetto 1427 APP | volere e non nell'essere costretti a fare quanto non si deve, 1428 II | serie di bellezza e non lo costruisce in proposizioni.~ ~Ed ecco 1429 II | la invocava; costui l'ha costruita. Ecco un uomo!» Un povero 1430 APP | per tutto amare». Quindi costrusse, italianamente, derivato 1431 II | mente capace di sintesi, costruttore di sistemi. Il tuo libro 1432 APP | società e necessariamente il costume dell'uomo, come quell'arma 1433 II | Evoluzione è nel medesimo tempo creata e creatrice, meno accorto 1434 APP | est un réflexe du génie createur qui interprétent l'époque 1435 APP | alle incostanze dei mondi creati da Dio, ed a Dio stesso, 1436 I | contemporanei, di nuovo il Creator loro e l'inversione è tristissima 1437 APP | Crespi, arcivescovo di Milano creatovi da Sergio I e felice convertitore 1438 II | sospettare di lui il dì, che, credendo Weiningen di maggiorarsi 1439 APP | stato di fatto, di rito, di credenze, superstizioni, sentimentalità, 1440 APP | maggior nemico, e voi non lo credereste, di Cristo, perchè la sua 1441 APP | dogma consolatore senza credervi, al solo scopo di tenerlo 1442 I | fantasima crudele e medioevale creduta viva, in cima alle Nazioni, 1443 VI | regie università vi siete creduti miserabili; ma, nelli scaffali 1444 V | snaturava la dottrina, egli creò all'Italia la lingua nuova 1445 II | nero, che fuma luce, nel crepuscolo. Perchè si è imbattuto in 1446 APP | abdicai, nè mi contradissi crescendo; non trovai sul mio cammino 1447 APP | Idea: e tu, fermati, sole crescente di luce, nella tua intelligenza 1448 APP | delle primitive civiltà, la crescita del divino nei successivi 1449 APP | promesse li ipersatura — e di cretinismo.~ ~L'ora della crisi è giunta; 1450 APP | dell'armonia, discende nelle cripte dell'animo umano e nelle 1451 V | ma opera, profondamente criptogamo, in coscienze, dove si inradica 1452 REP | Müller~ ~Muratori~ ~ ~ ~Negri Crist.~ ~Newton~ ~Nietzche~ ~ ~ ~ 1453 APP | che si aboliscono oltre i cristalli del treno in sulla via del 1454 APP | Cassino.~ ~Bisogna impedire la cristallizzazione: rendere impossibile l'avvento 1455 V | la filosofia così-detta cristiana che attinse il meglio dalla 1456 II | le folle, che, col dirsi cristiane, sono appena giudee.~ ~Tornò 1457 V | inchino di moda all'Acri cristianissimo. E passo via e rido.~ ~ ~ ~ 1458 IV | i più santi luoghi della cristianità, pur volse a quello che 1459 APP | Annessione. Correnti, come Cristoforo Negri, dal quale fu sussidiato 1460 APP(11)| universale di Cesare Cantù. Studi Critici di A. Bianchi Giovini, dispense 1461 II | facile.~ ~ ~ ~Però che questo Critico-Filosofo non definì mai il suo mestiere 1462 II | secondo il metodo estetico crociano, piacere:… ma come può comprendere, 1463 II | compattezza unica; in questi crogiuoli sociali, in cui è permesso 1464 II | piramide rovina, la piramide crolla?»~ ~Allora, Otto Weiningen, 1465 II | psichiatra, incomincia a crollare la testa.~ ~ ~ ~Avrebbe 1466 APP | del Thierry, il tremendo crollo che diede alla chinese economia 1467 II | giornale classico, colle sue cronache eleganti ed acute, colli 1468 APP | paura.~ ~D'allora, il male cronico dell'Arte; qui la letteratura 1469 APP | esimii;~ ~Anelli, nella cronologia delle Idee,~ ~Vignati, in 1470 V | Antecristi, e sia in ragione cronologica il primo, e sia in ragione 1471 APP | della Famiglia, ciò che, nè cronologicamente, nè biologicamente non avvenne 1472 APP(9) | vist Cesar Cantù,~ ~Con duu cros berlicà de fresch,~ ~dai 1473 I | morbosa: con quella fantasima crudele e medioevale creduta viva, 1474 III | Dio o nel Dimonio; ambo crudelissime divinità richieste dall' 1475 APP | Se ne servano: i piatti cucinati da questi farmacisti dell' 1476 II | banale; ma la tragedia che culmina la sua vita ci indica, che 1477 APP | perchè l'Umanità doveva culminare in sè stessa: «Dio!»~ ~Giulio 1478 V | Genio, comunque, avrebbero culminato, come Filosofo, in quanto 1479 V | nuova fede, di un altro culto, tale etica da venir saccheggiata 1480 II | denominatore della più bassa cultura popolare. Perchè questa 1481 I | per aver conio di moneta culturale ed intellettuale. Il cervello 1482 APP | Costui chiamerei meglio il cuoco della mondeghiglia della 1483 APP(13)| Correnti conosceva molti curiosi aneddoti, tuttora inediti, 1484 VII | semplici verità, vi acqueti il curioso orgasmo del sapere, vi conceda 1485 V | delle acque del fiume ed il curvo zaffiro iridato dall'azzurro 1486 V | Dio di Socrate, che è un Daimon od un Genio, ha potuto decorrere 1487 APP | figlia della portinaia, la dama autentica e quella così 1488 II | Filosofi del press'a poco le dan passo franco nei loro dominii.~ ~ 1489 APP | pubblicò quel volume su Daniele Manin, di cui già tenemmo 1490 II | Platone, venne tremendamente dannato dalla Curia Romana, e perchè 1491 APP | gioventù, preservandole dai danni derivanti da queste dottrine 1492 IV | si riduca ad essere una dannosa inutilità, contagio di errori 1493 II | gioveranno mai, anzi vi saranno dannosi i bicipiti rigonfii di lottatori 1494 APP | filosofico, tanto più funesto e dannoso quanto più è velato, sottile 1495 II | ed originale nell'opera dannunziana; ed anch'io: «Nel Plagio». 1496 V | sfolgorio del Sole, tra la danza delli atomi infuocati, che 1497 APP | cattolico. Le turbe aveano danzato gridando «Evviva il Papa 1498 II | ad una bella e buonissima danzatrice se è casta? Mi diverte. 1499 APP | Milano, mentre urgeva di darla alla luce per le molto promesse 1500 II | dell'Unico, colla sua diana (Das Einsige): «La mia verità 1501 APP | uccide; ogni antidoto, in data anormalità, è veleno, ogni 1502 APP | come definitivi i giudizi dati da lui a quattr'occhi. Il 1503 V | non proclama nè Dio, nè la Dea Ragione, ma la libertà di 1504 APP | bel faccino. Pensate se lo debbo far, ora, con questo brutto 1505 II | schiusa a questi solo, per debellare l'Intelligenza razionale, 1506 APP | Metafisica; quest'ultima debellata e distrutta in modo da esserle 1507 APP | lustri e più avvelena, o debilita, la coscienza de' nostri 1508 VI | regi impiegati, cui era debito onestare la truffa dei Savoia 1509 APP | altri, alli ammalati, ai deboli, ai vagellanti, ai bigotti 1510 I | ne avvicina il possesso, decade rapidamente.~ ~Sembra che 1511 V | a cui i senza volontà, i decaduti dalla ragione, i venduti 1512 APP | nella codificazione, sia nei decaloghi, un di qua ed un di là, 1513 APP | ne' secoli decimosesto e decimo settimo, in onta allo scisma 1514 APP | inqualificabile.~ ~Ma ne' secoli decimosesto e decimo settimo, in onta 1515 II | peggiori delle ipotesi alcune decine, od un centinajo di pagine, 1516 APP | prima moglie adorata, si decise a prendere, in seconde nozze, 1517 APP | marmo, che Nicola Brunelli decorò coll'effigie del Filosofo 1518 V | Daimon od un Genio, ha potuto decorrere quella morale, che parve, 1519 II | che come dal Nietzsche decorsero i mille farabutti e delinquenti 1520 V | quanto Vico ed Hegel fossero decorsi dalle due sublimi esagerazioni 1521 APP | ricomparire deforme, nuda e decrepita, sotto altri travestimenti, 1522 II | apparenze, quando, in suo nome, decretarono la distruzione di tutte 1523 APP | che gli invio come fossero dedicate a tutti i suoi colleghi 1524 APP | alacre e presto comprendere. Dedicava, fuori delle ore ufficiali 1525 V | filosofo di quella masnada ha dedotto la necessità, l'utilità, 1526 APP | occorsero quindici secoli, e per dedurne parca misura di senso verace 1527 II | della logica e dell'etica; dedurrà dal generale al particolare. 1528 II | sintesi: lo fece, in quanto le deduzioni hegeliane non sono atte 1529 II | questo Critico-Filosofo non definì mai il suo mestiere così: « 1530 II | Bergson.~ ~ ~ ~Mi sorride definirlo, con grave scandalo dei 1531 APP | altrove il Melibeo sazierà definitivamente, e spiegata così la concessione 1532 APP | Rovani, di non accettare come definitivi i giudizi dati da lui a 1533 II | contrastate alle abitudini deformatrici della massa e dell'individuo; 1534 APP | indecente il ricomparire deforme, nuda e decrepita, sotto 1535 II | affatto».~ ~ ~ ~Povero e defunto William James! A richiesta 1536 V | Italia di una filosofia degna del suo passato, del suo 1537 IV | lenta digestione le creda degne di un trattato ad hoc. Quanto 1538 II | coloro che son sospesi, degni, tutt'al più, di lungo purgatorio 1539 APP | perchè egli come molti altri degnissimi, ma inerti, ha tuttora confidenza 1540 II | interpretazione. Il Jankee degusta il suo gazzettiero spezzatino 1541 APP | incominciamo a disabituarci delli dèi; cerchiamo di far senza 1542 APP | nel 1663 «De immaculatae deiparae conceptioni»: — oh! porpora 1543 APP | ma Dio, non è quello dei deisti, nè meno il proprio dal 1544 APP | scusatemi s'io me ne schivo, delegando a parlarvi, in mia vece, 1545 V | senso di andar dentro, con deliberata volontà di far chiaro, di 1546 APP | di processi conoscitivi e deliberativi. L'Uomo in balìa delle tentazioni 1547 APP | sentimentalità sempre più delicata, profonda e permalosa — 1548 II | l'Ebreo; le nostre narici delicate ti denunciano a distanza».~ ~ 1549 APP | Noi, dico; cioè li spiriti delicati, nobili, sereni. Quanto 1550 APP | giusta non credono di venire delimitati dalle imposizioni e dalle 1551 APP | che è di natura, che non delinque per sè, ma che Chiesa e 1552 II | mondo; è il simbolo del delinquente, o di chi giudica e condanna 1553 II | decorsero i mille farabutti e delinquenti che popolano le tavole sceniche, 1554 APP | Morte, lo scetticismo e la delinquenza; — per la Guarigione, il 1555 II | gli son grato, ma per cui delirano i suoi discepoli, ed in 1556 II | richiesta di qualche isterica delirante settatrice dello Spiritualismo 1557 V | certezza provata di risultato? Delirarono per la Metafisica: Hegel, 1558 APP | Costituzionale, questa, che ci delizia.~ ~Luigi Anelli fu dunque 1559 APP | giardino inglese pieno di delizie, di insidie e di inganna-pupille, 1560 APP | storico moderno ad usum delphini, dico il Luzio, sembra, 1561 III | convincere altrui, han la Demagogia: per eccitare loro stessi 1562 V | stesso non aristocratico, ma demagogico, perchè adula l'ignoranza — 1563 APP | feroci le razze e le fa demenziare nelle gesta d'oltre mare; 1564 II | giudica spesso che quello demerita del suo valore perchè scaturito 1565 II | etere, dal capriccio di un demiurgo burlone, a piene mani: ciascuno 1566 V | fuori d'Italia! Quanto a noi Democratici: «La Democrazia non proclama 1567 IV | cattolica, come esorcismo anche demonologico, non come commemorazione, 1568 IV | è anche muta; quod erat demonstrandum. Udite: «Messosi in capo 1569 II | che, chi produce, non può denominarsi dalla sua creatura, e, caso 1570 V | la sua prosa era troppo densa e nuova per venire accolta 1571 APP | In fatti, nelle epoche dense di nebbia e floscie e stanche, 1572 II | nostre narici delicate ti denunciano a distanza».~ ~La razza 1573 II | Bovarysme est le pouvoir departi à l'homme de ce concevoire 1574 APP | sommuovere lieviti atavici ben deposti e non aboliti. Oh! anima 1575 APP | insemprare, umiliare e depravare — con elemosine — la povertà; 1576 V | avvicendare, colle loro gesta deretane, l'onore, coi Cappuccini, 1577 II | realtà soggettive. Per ciò, deride il metodo modesto de' filosofi 1578 APP | romantici, che si erano tanto derisi e vituperati. E, per solennizzarla, 1579 APP | primo concetto essenziale derivano tutte le altre affermazioni 1580 APP | preservandole dai danni derivanti da queste dottrine erronee 1581 V | conoscenze nostre dovevano derivare dalla oscura illuminazione 1582 APP | attività umana, che pur derivarono da un unico e solo bisogno: 1583 APP | costrusse, italianamente, derivato da Gian Battista Vico e 1584 IV | atto di pura energia.~ ~La derivazione è gnostica: l'Intuizione 1585 II | Non l'avesse mai fatto! ne derivò uno scoppio: l'Iddio andò 1586 APP | giudichiate il metodo, ve lo descrivo:~ ~Eravamo nel cortile della 1587 II | stato di coscienza non è la descrizione di questo stato: il sentire 1588 V | rivolgimenti, che il futuro ci fa desiderare, ma non ci farà mancare, 1589 VII | le forze, il tutto; se desiderate questa tranquillità dello 1590 APP | vivere per divenire il futuro desiderato. Badate1: «L'heure est des 1591 APP | discussione ed avversari diserti; desiderava alacre e presto comprendere. 1592 II | forza e di maestria; se noi desideriamo essere ricchi si spieghino 1593 APP | di più, fondamentalmente desideroso di rimanere in armonia con 1594 VII | e saprete che non sempre desina, e con lui i suoi figliuoli; 1595 APP | à se faire sentir par la désorganisation sociale». Ma tutta l'Arte 1596 V | Misteri del Mondo. Erano desse che dipanavano la serie 1597 II | quale — se li americani dessero un grande romanziere — un 1598 APP | provoca l'ammirazione e desta l'entusiasmo — gli giovasse 1599 APP | opere filosofiche, un'opera destinata a fare del bene alle anime, 1600 V | del suo avvenire, de' suoi destini. Ai nostri tre grandi si 1601 II | in buon punto per dare la destra alli eremiti iconoclasti 1602 II | dei Bergsoniani: essi si destreggiano: come un Matador, nell'Arena, 1603 APP | il pretesto di farlo con destrezza. Voi, perchè compiacete 1604 APP | camerera!» E qui verrebbe il destro di aggiungere il giudizio 1605 II | le cose belle, donde si desume una serie fluttuante di 1606 II | atto vitale, sicchè vien desunta dall'abuso di linguaggio, 1607 I | nota, spremendone il succo determinante, mentre si gavazzano in 1608 V | Sampietrina. Socrate e Seneca determinarono, senza bisogno di una nuova 1609 IV | intermediario tra l'Idea e l'Uomo, determinatore di realtà.~ ~Similmente, 1610 V | aspettare il monito di Bergson, determinava assai prima di lui; non 1611 APP | mandato. Alla vigilia d'ogni determinazione, li consiglia, mostra loro 1612 II | stesso il giornale jankee; detonazioni, luminarie, luminelli, fracassi, 1613 APP | Intuizione l'uomo, ma a detrimento della Ragione; però che 1614 V | difficile per dotare la così detta terza Italia di una filosofia 1615 II | rimane ancora alle categorie; dettaglia li apparati in una necrofilia 1616 APP | hanno bisogno di diventare i Detti Memorabili raccolti da Senofonte, 1617 APP | emendarlo o rifonderlo, deturparlo, disonestarlo con le trombe — 1618 II | non ripudii della follìa, devi anche accettare lo squilibrio: 1619 APP | che vi incontrano e vi deviano. Voi potete salire, scendere, 1620 APP | quei maestri singolari e deviati, ed autori — mezzo letterati, 1621 APP | quando il Sentimento loro è deviato, non importa, non comprendono 1622 II | di ricerca appassionata devii o disarmi; perchè si venga 1623 APP | Coscienze, e le tenesse devote a se con premi, castighi. 1624 APP | uno e l'altro egualmente devoti alla verità~ ~e incomparabili 1625 II | l'America dall'armata del Dewet, dimostrando: bluff. Oltre 1626 APP | Divinità: egli del suo mistero dia la chiave ed aspetti, che 1627 APP | in balìa delle tentazioni diaboliche, della predestinazione, 1628 APP | altezze inaspettate nei fidi dialoghi con un amico.~ ~E ciò, non 1629 APP | necessario di sospendere il dialogo. Mangiato che ebbe il suo 1630 II | filosofo dell'Unico, colla sua diana (Das Einsige): «La mia verità 1631 APP | produsse loro davanti, come un diavolino di Cartesio, Domeneddio 1632 APP(7) | renderlo al tutto inetto ai dibattiti parlamentari.~ ~ 1633 APP | e le riviste, perchè il dibattito è tornato col favore della 1634 APP | adoravano le Istituzioni loro: e diceano Utile per Antonomasia — 1635 V | nostro, e, per quanto già dicemmo prima sulla Intuizione, 1636 APP | uno scialacquo di promesse dicendo: verremo noi a liberarvene. 1637 APP | che fu, che è, e che sarà, dicesi forza per eccellenza, o 1638 APP | fare la rivoluzione, come dicevasi allora, colla licenza della 1639 APP | chiovi del suo feretro, la si dichiara estinta a nome e gloria 1640 APP | esser prete, se non teme di dichiarare, chi disse: «Dio non è: 1641 II | pubblico, ti fan vivere: più dici e meno spieghi; e tutti 1642 APP | infantilmente giusta — con diciannove secoli di adorazione: ed 1643 APP | dall'affannoso ritentare del diciasettesimo secolo, collo scetticismo 1644 II | und Charakter, di Ueber die Letzten Dinge. E pace non 1645 APP | il tremendo crollo che diede alla chinese economia di 1646 VI | varietà morale, per correr dietra alla repleta indigestione 1647 APP | époque et ses necessités. Les Dieux se reproduisent idéologiquement 1648 V | penitenza e si confessano difendendosi: «Non siamo i maculati dal 1649 APP | amici, che tentavano di difenderlo: «Ma guardate un po' che 1650 APP | quell'arma proibita serve a difendersi dalli aggressori: le montagne 1651 APP | conoscenza; cioè, all'umanità difettava la ragione della sua coscienza.~ ~ 1652 II | divenuta nostra, o completa, o difettosa manifestazione: da qui, 1653 II | visceri essenziali, ma, difettoso biologo, non sa l'ufficio 1654 APP | sociales et intelectuelles, les différences organiques des races, les 1655 II | relazioni di questi nei processi differenziali della vita particolare d' 1656 APP | piacere nel maneggio delle difficiles nugae, eleganti, trascendentali; 1657 APP | stanno per soddisfarsi, delle digestioni rumorose flautolente e difficili 1658 APP | etici dell'Io verso l'Io. Digiunare, flagellarsi, orare dì e 1659 APP | lettere e d'arti; erano digiuni di ogni filosofia, chiusi 1660 APP | al parere di chi non è digiuno di letteratura di quel genere, 1661 APP | della premessa lo incalza e dilaga: quindi non famiglia — io 1662 IV | raggiungere, per estensione, per dilatazione, pur rimanendo sè stesso 1663 APP | cara neo-scuola, attrasse i dileggi mefistofelici dello scetticismo, 1664 II | legge D'Annunzio, se ne diletta: trova che, nell'opera sua, 1665 II | apparati in una necrofilia da dilettanti, non li considera nell'organismo 1666 APP | nella corsa affrettata e dimentica della modernità molti tipi 1667 V | Carlo Cattaneo, caduto nella dimenticanza di coloro che non lo meritano, 1668 APP | della storia, — un altro dimenticato — di me maggiore e più eloquente: 1669 V | semplicemente astiosi, supponenti e dimentichi, quando non vili come asini, 1670 V | di razionalismo venissero dimesse. Quando schietti e persuasi 1671 II | morte.~ ~ ~ ~Ma, a coscienze dimezzate ed eunuche, un terzo di 1672 APP | disordinate soddisfazioni diminuiscono, assimilai nutrimento fecondo 1673 APP | oggi, vuol dir carissimo;~ ~dimmi, Cantù chiarissimo,~ ~carissimo 1674 APP | come Gustavo Le Bon lo dimostra, il quale vuole che lo svolgersi 1675 II | mentale». Ed i precetti dimostrano che l'americano, come massa, 1676 II | faccia ai vicini, doveva dimostrarlo, non solo a parole, ma anche 1677 APP | di vivere armonicamente, dimostrata a sè ed alli altri. L'Artista 1678 V | loro raziocinare. Bovio ha dimostrato che la morale è una igiene 1679 II | arbitrio, da quando Brunetière dimostrava l'efficacia del cattolicismo 1680 IV | veduti. Indi, dopo queste dimostrazioni, si allontanano l'uno dall' 1681 APP | dottrina, che chiamasi da lui dinamismo bergsoniano; qui, pure, 1682 | dinanzi 1683 II | Charakter, di Ueber die Letzten Dinge. E pace non avrà mai.~ ~ ~ ~ 1684 APP(13)| tutte le spie della città e dintorni dietro tale quadro, che 1685 APP | Ora, dal Dio alli Dei, dal Dio-energia alle Divinità antropomorfe, 1686 APP | Divinità antropomorfe, dal Dio-entelekeja, al Bestia-Dio, ai Feticci-Dio, 1687 APP | Errore fondamentale: Dio-essenza è di là da venire; cioè 1688 APP | correnti sul concetto:~ ~Dio-Società-Religione-Fede-Preghiera-Legge.~ ~Al mio assaggio risposero 1689 APP | stato pecorile della sua Diocesi; e indi, la Chiesa dispersa — 1690 APP | volta, or l'una, or l'altra, Diotime socratiche, castamente suaditrici; 1691 V | del Mondo. Erano desse che dipanavano la serie delle Verità pratiche 1692 APP | è permesso negare, se si dipende da Spencer, il continuo, 1693 IV | maggior parte delle volte dipendenti da cause organiche e materiali. 1694 II | nel commuovere, non nel dipingere, o descrivere, ma nell'evocare, 1695 V | esplicando il maestro, dipingeva sè stesso e contemplavasi.~ ~ 1696 VII | ciarpe, ciondoli, conterie, diplomi, chiacchiere, inganni, ciurmerie. 1697 II | fornice letterario. Gli si dirà: «Anche nell'amore costui 1698 APP | ragione delle oscurità ormai diradantesi — la Teorica libero arbitraria, 1699 APP | moltitudini immense — non diradate vistosamente — anche oggidì 1700 APP | rinnoverà l'entusiasmo. Armonia diranno sotto le sue mani le forme, 1701 V | antica o provvisoria, che direbbesi meglio Etica Religiosa, 1702 IV | intellettuale per eccellenza; e diremo, per circoscriverne l'azione 1703 APP | altra cosetta offertagli, mi diresse certe sue parole, con che 1704 IV | Chiacchiere alessandrine, direte: non tanto che le possa 1705 IV | celeste Potestà intervenga direttamente, tra la sua Volontà ed il 1706 APP | corpo della filosofia con dirette applicazioni. Accetto le 1707 APP | pensare e di agire secondo una direttiva rettificata sì, ma sulla 1708 III | analfabeta, per escludere dalla direzione delli stati l'aristocrazia 1709 II | quale eccita, commuove e dirige quella naturale inclinazione 1710 II | produzione estetica italiana e di dirigerla a suo agio, amando, come 1711 V | Giovani: «Ecco perchè io mi dirigo ai Giovani più volontieri 1712 II | procediamo sull'altra strada diritta, consolare, inondata di 1713 APP | non è mai stato; anzi, a dirla tra noi l'é on spauresg; 1714 IV | il mio visitatore pensava dirmi, e ciò ch'io a lui voleva, 1715 II | mezzo-ignorante, che, a furia di dirne, qualcuna azzecca. Per ciò, 1716 APP | sè stesso: incominciamo a disabituarci delli dèi; cerchiamo di 1717 II | giornalisti d'oltre Atlantico: «Disabituate dal pensiero la mente americana; 1718 V | rischio «di giacere». I disaccordi si attenueranno — a grado 1719 V | sentire, perdura il dolore del disaccordo! Le Forze, che si equivalgono 1720 APP | la fame e la peste non si disacerbano.~ ~Pel Codice della morale 1721 II | fare il maestro. Voi, nella disamina di qualsiasi libro, lo vedrete 1722 APP | fine, così da dare, alla disapprovazione generale, il carattere di 1723 APP | le intime approvazioni e disapprovazioni della Coscienza etico-razionale, 1724 II | ricerca appassionata devii o disarmi; perchè si venga a credere 1725 APP | coniugi, gli ascendenti, i discendenti, i collaterali, i maestri, 1726 APP | sua benefica esperienza discendeva in noi; e noi l'affidavamo, 1727 II | Entelekeia leibnitziana discendono i suoi Tipi: agitate idee 1728 II | Per la qual cosa il Croce discese al laticlavio, dalla filosofia 1729 II | americani anche in questa disciplina? Conviene che si accontentino 1730 V | ostinò a mentire che tutte le discipline pagane avevano insegnato 1731 VII | non fa scuola, ma istiga e discopre: però che,~ ~ ~ ~oh, Giovani,~ ~ ~ ~ 1732 APP | Cattaneo era perciò meno discorde del Governo austriaco di 1733 APP | stesso; vivo la mia certezza. Discorro per il mondo: esso mi è 1734 APP | tutte le religioni sono discusse — Ma la fede è maggiore. — 1735 APP | istituzioni di morale. Amava discutere socraticamente. Scendeva 1736 II | balocco; lo rimira cosparso di disegnucci, di figurine, spesso colorate 1737 APP | discussione ed avversari diserti; desiderava alacre e presto 1738 V | salmerie; il suo battuto si disfece sotto la piova; l'erba, 1739 APP | dei loro istinti, sono dei disgraziati sempre in erezione, ma senza 1740 V | Oh, i Delitti! Sono disgrazie da imputarsi ad anomalie 1741 V | armonia reciproca.~ ~Quale disgusto se nel vivere, che è sentire, 1742 APP | rifonderlo, deturparlo, disonestarlo con le trombe — ora quattro 1743 APP | Spencer la sua fede è al disopra e più in là del fenomenalismo; 1744 APP | appetiti disordinati e le più disordinate soddisfazioni diminuiscono, 1745 APP | grazia, li compone, li orna e disorna, li bistratta e li consuma.~ ~ 1746 APP | passo moltissime sentenze disparate ed eccletticamente le fa 1747 APP | Li altri si tirano in disparte, come il sottoscritto, ma 1748 VI | della umanità, col minor dispendio di tempo, di tesoro, di 1749 APP | direste voi di un largo dispensatore di grazie che insulta la 1750 APP(11)| Critici di A. Bianchi Giovini, dispense tre, Milano, Stabilimento 1751 II | stesso letto.~ ~Otto, quale disperazione! Si addentava le mani, se 1752 APP | Diocesi; e indi, la Chiesa dispersa — ultimo dei tre Poteri 1753 APP | seguì la sorte dei vinti, dispersi dai soldati del generale 1754 APP | inquietamente speculativo, o dispersivamente vagabondo pei campi dell' 1755 APP | boccalino, si rivolsero, per dispetto, affamati ad addentar la 1756 II | sue cinque dita. Ma, con dispiacere dei bergsoniani, aveva già 1757 APP | greppia monarchica.~ ~Egli si dispose, da Pitagora ad Ardigò, 1758 APP | ginocchia, ora in grembo, ora disposto sul leggio, ora sulla scrivania: 1759 II | il prete, senatore. Non disprezza però il Futurismo; conserva, 1760 APP | trascurare, quando non disprezzi; però che la verità non 1761 APP | non solo, perchè politici dissenzienti con lui, ma perchè, in essi, 1762 APP | della Natura immensa, e dissero vero quanto non era. Verità 1763 II | e Prezzolini, acutissimi dissettori di apparenze, quando, in 1764 V | antipatia, per armonia o dissonanza, che è e sono a loro volta 1765 V | Male, cioè eccitare delle Dissonanze volontariamente.~ ~ ~ ~E 1766 I | acquietando, mentre col muscolo si distende, all'ipnotismo delli incensi, 1767 APP | ejaculazione. I loro nervi non si distenderanno mai, pacificati; la loro 1768 APP | altri non ancora redatti distesamente, questi scrivessi in modo 1769 APP | alla Facoltà teologica si distese in confutazioni dell'opera 1770 APP | poc'anzi insieme qui sopra distesi nella loro nomenclatura? — 1771 APP | Chiasso sotto un carro, disteso nella branda del vetturale. 1772 V | dalle loro dottrine, ne distillò: «Il Sincerismo critico», 1773 II | nè opporsi l'antitesi; nè distinguersi la categoria; nè formularsi 1774 APP | le Sociali Virtù, che distinsero l'Evo di mezzo o cristiano. — 1775 II | lingua delle idee chiare, distinte: ed essi a rispondere: che, 1776 II | categorie, elementi chiari e distinti (durata, per esempio)».~ ~ 1777 APP | salubre, o insalubre, senza distinzione di casi, ma perchè giovevole, 1778 II | Bertrando Spaventa e le distinzioni estetiche del De Santis. 1779 V | contemporanei nell'aver distrattamente gomitato, in passando, questo 1780 V | di Barberia ha finito di distribuirci, mecanicamente piovorno 1781 II | ricerca, aurea mediocritas, distribuite i vostri punti di luce, 1782 APP | risultamento dei moti ben distribuiti della forza ignota che li 1783 II | morale quasi cattolica, distributrice di sua grazia; qui vi è 1784 II | queste condizioni: ma, a districarle dal bujo e dalle nebbie, 1785 II | irriducibili, lo piegarono a distruggere quel corpo, la sua vita, 1786 APP | quest'ultima debellata e distrutta in modo da esserle indecente 1787 II | nell'Ecce Homo, il grande distruttore e ricercatore de' valori 1788 II | suo nome, decretarono la distruzione di tutte le filosofie, quel 1789 APP | condizioni patologiche, disturba, o uccide; ogni antidoto, 1790 II | delle lagrime alli occhi; disturbi all'epigastro, senza parlare 1791 APP | quasi, — la nota men rauca e disumana, fra le incomposte voci 1792 APP | opera di un bell'ingegno a disvestire le dottrine del maestro 1793 APP | dall'empirismo insieme.~ ~Dite: la religione ha in sè i 1794 APP | finissimo studio psicologico del dittatore veneziano.~ ~Viveva egli, 1795 I | della logica e la fatica diuturna e preziosa della osservazione 1796 APP | questione carceraria, le dotte divagazioni nei campi della linguistica; 1797 V | Università certi uomini, che divengono Galileo, Newton, Vico, Volta. 1798 V | dei manuali scientifici diveniva volgare, e, per frangerne 1799 APP | in ciò come Manzoni — diventasse in presenza di numerosa 1800 II | egli dà ad una realtà che diventerà il mondo, o se questo vocabolo 1801 IV | insita del suo svilupparsi, diventi intelletto. Miracolo, soggiungo, 1802 II | rivivendola, la giudichiamo, divenuta nostra, o completa, o difettosa 1803 III | intellettuali? Ed essi, divenuti d'un tratto scettici, con 1804 V | dei Ladri; la Ricchezza diverrà un peso intollerabile» — « 1805 I | rappresentano li Iddii statali e diversi, a maledirvi? Codesto giorno 1806 II | di un buontempone, che si diverta delle altrui superstizioni; 1807 II | danzatrice se è casta? Mi diverte. Non vi ha differenza. Il 1808 V | Vi invito a leggerlo, vi divertirete, e, nel medesimo tempo conoscerete 1809 V | vizii e delitti appunto per divertirsi a vederlo confondersi e 1810 II | Tristano ed Isotta, l'uggia divertita di sbadigliare sulle Canzoni 1811 APP | materialismo storico marxista, divide i cittadini in troupeaux 1812 APP | secreta dialettica immanente diviene realtà nella natura, ed 1813 II | rivelatore, della simpatia divinatrice; tutte azioni che ci si 1814 V | pretendere che l'intuizione e la divinazione non abbiano avuto una prima 1815 II | essere capace di queste divinazioni, fu assai mal compreso dal 1816 V | della stessa Vita, imagini divine, e che ci svelano i pretesi 1817 APP | colloqui imparerà a conoscere i divini attributi: e ne farò un 1818 II | coscienza crociana ogni cosa si divinizza.~ ~Gli fu carissimo il presupporsi, 1819 APP | Universo ci apparirebbe diviso in una immensa quantità 1820 II | Otto divenne il suo proprio divoratore.~ ~ ~ ~Odiò sè stesso, perchè 1821 II | conteneva, li incatenava in divorzio, pur mangiando alla stessa 1822 II | Benedetto Croce, insistere a divulgare la grande opera di Giambattista 1823 VI | per scansare la fatica di divulgarla, li avete sprezzati: quale 1824 II | sparsi, messi in azione, divulgati, scoperti dal Simbolismo; 1825 II | vivida e più popolare del divulgatore: «Intorno alla intelligenza 1826 APP | interessati, qualche volta, i divulgatori modesti ed attenti. «Vi 1827 IV | tanto scandalo dell'ipse dixit della rivelazione.~ ~ ~ ~ 1828 APP | Prossimo.~ ~ ~ ~«Prossimo» nei dizionari cristiani è voce di senso 1829 V | avendo trovato quel nome sul Dizionario di — puta caso — De Gubernatis, 1830 APP | l'uva?~ ~— Sì.~ ~— Te ne do un bel grappolo — e, forse, 1831 APP | sommo interesse per noi, gli dò voga sollecita e precoce. 1832 APP | necessario, per voi, che voi dobbiate credere in Dio: vi riesce 1833 VII | studenti ed alle libere docenze.~ ~Qui, sedete; e, se in 1834 APP | vuole Mery del Val.~ ~Il documento, che preconizza un prossimo 1835 APP | conciliative, nella sua dogmatica, che pare ceda e si sgretoli 1836 APP | a voce alta, il peccato dolce più grosso della sua gioventù. 1837 APP | secreta e molinista, come la dolcezza insistente e la apparente 1838 APP(13)| melodia,~ ~La tua voce, o dolcissimo poeta,~ ~Per l'ampia volta 1839 II | grandi ricchezze e della più dolorosa povertà, devono sorgere 1840 APP | perchè ho provato slabra dolorosamente la soluzione di continuità, 1841 APP | casa da me abitata. E gli domandai~ ~— Ti piace l'uva?~ ~— 1842 V | Al punto, possiamo ancora domandarci: «Perchè non ci lasciano 1843 II | come D'Annunzio, è scarsa. Domandate voi ad una bella e buonissima 1844 II | Aquino, cioè, quello dei Domenicani, ma pur l'altro del suo 1845 APP | che, fuori delle pareti domestiche e scolastiche, visse ignoto. 1846 V | inoltre sobrii, non come i domestici, virtù che solo apprezzava 1847 APP | Bescapé il suo elogio. Questi domina mitrato sopra una teoria 1848 II | creduto di essere tra i dominatori, constatò che non era che 1849 APP | Figuratevi che po' po' di Troni, Dominazioni, e Beati mi guardavano, 1850 II | così così, di vero, donde domini l'utilità come successo 1851 II | dan passo franco nei loro dominii.~ ~Da qui L'Intuizione si 1852 APP | Antonio Fratti, l'eroe di Domokos, che nello stesso giorno 1853 V | forze vive che la natura dona, in una scarsa misura, a 1854 APP | Segrino, gli aveva schizzata e donata un effige di lui in matita, 1855 APP | colloquii dei due grandi, dond'egli cavò, come da inesauribile 1856 APP | filantropo, e si può dire doni la sua scienza ad altrui 1857 II | le mani: non accarezzi le donne; non fai pompa della solita 1858 II | Dai Concetti immediati (données immediates) che non voglio 1859 II | capace di Concetti immediati (donnés immédiates); non vi ha che 1860 APP | infaticata. — Artista vero, donò la maggiore e miglior parte 1861 II | Gourmont può dire sorridendo a doppia intenzione: «Ce que il y 1862 APP | avrebbe più facilmente doppiato il suo capo delle tempeste, 1863 VI | mantiene e questo è oppresso da doppie corone chiuse: «Il Triregno 1864 III | scientifica:~ ~ritorno alle doppiezze dell'istinto, che essi accolgono 1865 II | principii, il suo trapasso a doppio uso, prima, dalla tonaca 1866 II | mangiando alla stessa tavola, dormendo nello stesso letto.~ ~Otto, 1867 APP | quanto il suo figliuolo abbia dorso ampio e piatto, dico il 1868 II | battuta, la proposizione dossiana del «Campionario»: «Nelle 1869 APP | per lui sulle Colonne del Dosso, Carlo Dossi, la epigrafe 1870 APP | Intelligenza. E Bergson, appunto, dota di Intuizione l'uomo, ma 1871 VII | Giovani!~ ~ ~ ~Se volete dotarvi di una filosofia, la quale 1872 APP | acetata — acqua del mare — dotata di temperatura costante, 1873 II | brutto, perchè non sono dotati di ciò che non può fabbricare 1874 II | quel filosofo benevolo, dotato di appetito invidiabile, 1875 II | trovano la moglie, dico la dote di lei, e si preparano colle 1876 APP | questione carceraria, le dotte divagazioni nei campi della 1877 APP | nobile figura d'umanista, dotto in molti rami di coltura, 1878 II | dello sport: — Emerson il dottore della energia — Pöe il mistagogo 1879 | dov' 1880 V | non esser loro grata e non doverne riconoscenza, si ostinò 1881 II | filosofo tedesco è dunque doveroso spalancar le carceri ai 1882 APP(13)| Cattaneo, richiesto che se ne dovesse fare, aveva risposto «se 1883 APP | ortodosso e eterodosso, dovettero accorgersi e Vescovi e Papi, 1884 V | anche le conoscenze nostre dovevano derivare dalla oscura illuminazione 1885 APP | necessario alla Fede; come dovrà comportarsi il Razionalismo 1886 II | troveranno i nomi che pur dovrebbero esservi, spacciati con allegro 1887 II | Or quale opinione noi dovremo avere di un cervello di 1888 APP | mondo civile; non è gloria dovuta al Cristianesimo — nè alla 1889 II | stati dell'Io non semplice, dovuti a cause estranee (coercizione), 1890 APP | completo di questo equilibrio, dovutogli dal dubbio, che incessantemente 1891 II | Ulisse, i nostri eroi; il drama d'Eschilo non è la pantomima, 1892 APP(13)| traduttore di romanzi e di drammi francesi, d'animo acre, 1893 APP | ebbe messe. Egli, che aveva drizzata la poesia a vestire di imagini 1894 APP | evanescenza filosofica han per droghe maggiori ed antietetiche: « 1895 APP | Famiglia, un volumone edito dal Drucker di Padova nel 1909; e, mentre 1896 II | imputazione, ricadeva nel Dualismo e risorgeva il Manicheo.~ ~ ~ ~ 1897 V | assolutamente fuori di qualunque dubbiezza, colla certezza che la Repubblica 1898 APP | unica professione era il dubitare ed aver paura.~ ~D'allora, 1899 APP | Loisy, dal Fogazzaro al Duca Scotti, si avvicendò e si 1900 APP | scoperto dal più saputo fra duecento anni.~ ~Due furono le lezioni 1901 | Dum 1902 IV | L'homme se pipe: il est dupe, de lui même!»~ ~Nè si accontenta; 1903 APP | loro paradossi affinchè, durando nella sostanza, riuscissero 1904 II | ogni altro Dio — Ebreo, e durò in lui e fu di lui, finchè 1905 APP(9) | vist Cesar Cantù,~ ~Con duu cros berlicà de fresch,~ ~ 1906 | é 1907 IV | dalla sua cella come un uomo ebro, corre all'incontro dell' 1908 APP | pseudo scienze psichiche, ecc; le religioni sono il necessario 1909 | Ecce 1910 APP | virtù completa, che non eccede, nè pecca, per troppo, o 1911 APP | relativamente considerata — eccedeva quella dei mali, è altresì 1912 VI | rivoluzionano, per cui eccelle il senso pratico comune, 1913 II | li schizzi umoristici ed eccentrici.~ ~Sapere di più, conoscere 1914 IV | ragionamento, anche per eccessiva ricchezza sofistica, si 1915 APP | malinteso pudore, o per un eccesso di modestia. La sincerità 1916 II | I Poli analitici....;~ ~Eccetera.~ ~Donde, senza insistere, 1917 APP | E questi esempi erano sì eccezionali, e superiori alla massa 1918 APP | pressochè nulla salvato, ad eccezione di quei tratti frammentari, 1919 II | dice: «La inclinazione all'eccitamento valoroso è così profondamente 1920 II | parli come un anarchico, eccitando a rivendicarsi dalli agenti 1921 III | Sensibilità, colla nostra Ragione, eccitata dalla nostra Volontà, rende 1922 II | bellezze procaci e semi nude, eccitate da un lievito di intima 1923 II | mura di Tripoli; quando, eccitato dalla facile gloria del 1924 VII | che le parole di Lui vi ecciteranno ed usare. Però che tutta 1925 APP | parola della suprema autorità ecclesiastica; la quale, per bocca del 1926 APP | su le Terre da Proconsoli ecclesiastici più strapazzate e angariate. 1927 APP | moltissime sentenze disparate ed eccletticamente le fa concordare.~ ~Se si 1928 APP | latinamente oraziano, in un ecclettisimo ciceroniano, Vi ha scoperto 1929 VI | splendente, si sarebbero tosto ecclissati, non rimanendo di loro, 1930 | eccoci 1931 | eccola 1932 | eccomi 1933 APP(13)| amica e queta,~ ~Soavemente echeggia e fà la spia».~ ~ 1934 APP | crollo che diede alla chinese economia di Listz, l'eloquenza statistica, 1935 V | Senso, o ad Assenza di Mezzi Economici e di Senno, o Passioni!» « 1936 II | È necessario costruire edifici di chiacchiere e di vento: 1937 II | effemeridi; ho trovato. Li Edili di Forlì, se non erro, avevano 1938 IV | scopriremo il Mondo col metodo di Edipo, cercando d'azzeccare un 1939 II | Conviene che si accontentino di Edison. Quanto ai loro massimi 1940 APP | tolte dalla sua unica opera edita, e forse ora introvabile, 1941 APP | consta infatti di sei volumi editi dal Dottor Francesco Vallardi 1942 APP | nella Famiglia, un volumone edito dal Drucker di Padova nel 1943 II | una, mandata fuori dagli editori Longruans and Greens di 1944 II | riflessione epicurea, l'edoné katastamatikè è ancora principio 1945 II | quale poggia a pena sull'edonismo, può dar luogo a questo 1946 APP(1) | Édouard Schuré — Les Grands Initiés.~ ~ 1947 APP | Morale — scienza nostra — educa gli studiosi a conoscere 1948 APP | la coscienza de' nostri Educandi.~ ~Non troverò io un altro 1949 V | Giustizia; Lazzarini coll'educare gli studiosi a conoscere 1950 APP | attività alla musica, vi educò numerosi discepoli; dopo 1951 II | occorre uno. Cerco nelle effemeridi; ho trovato. Li Edili di 1952 II | filosofico, dove l'ignoranza effettiva del medium si confonde colli 1953 APP | sicurezza somma nelle Nozioni effettive, che il nostro Ragionamento 1954 APP | percezioni danno a noi, in effettivo, un che concreto, o restano, 1955 II | un Primato per il vostro efficiente neo-idealismo?~ ~Quando 1956 APP | aveva schizzata e donata un effige di lui in matita, che Cattaneo 1957 APP | Nicola Brunelli decorò coll'effigie del Filosofo di Trani, per 1958 APP | confidenza, di aiuto, di effusione — dalla fede, sentimentalità 1959 I | avventure di guerra, sotto l'egida e la protezione dei loro 1960 APP | direi quasi di essere un egiziano, un babilonese, un ninivita... 1961 APP | Misteri Esoterici d'Hermes egizio, alle consultazioni di Papus, 1962 | eglino 1963 II | amato mai. Fu un tragico egoista.~ ~ ~ ~La società, il mondo, 1964 APP | e, quindi relativamente egregi, — nel Cristianesimo. E 1965 APP | Gaetano Strambio, medico egregio, tentò più volte con pretesti, 1966 I | vendetta di nuovo».~ ~Di egual tono sono oggi i ragionamenti 1967 APP | fatti:~ ~ma l'uno e l'altro egualmente devoti alla verità~ ~e incomparabili 1968 | Eh 1969 II | Unico, colla sua diana (Das Einsige): «La mia verità è la sola 1970 APP | senza il beneficio della ejaculazione. I loro nervi non si distenderanno 1971 APP | Nuova forse incoscientemente elabora un portato esoterico, che, 1972 II | presbiteriano: foggia il suo sistema elastico; l'acconcia ad ogni bisogno, 1973 IV | Eoni. Ma se Dom Bruno era elegantemente lioco, tal quale de Maistre, 1974 V | lazzaroni superstiziosi elegge a sua imagine e somiglianza 1975 APP | insomma, un cittadino attivo, eleggibile ed elettore; tutto ciò, 1976 APP | propria: è ottimo maestro elementare — di elementi —; non sa 1977 IV | sostenere che l'Intuizione è un elemento nè utile, nè più spiccio 1978 APP | umiliare e depravare — con elemosine — la povertà; frequentare 1979 II | cristiani suoi compatrioti, elesse il battesimo. Il Sacramento, 1980 APP | cittadino attivo, eleggibile ed elettore; tutto ciò, non si pratica 1981 IV | possa trasformarsi in luce elettrica — due aspetti di unica energia — 1982 II | scandali, assassinî, linciaggi, elettricità — tutta la superficie, quanto 1983 V | ultimi misteri di Canopo e di Eleusi, è pur sempre il contemporaneo 1984 V | Democrazia conta ingegni elevati e caratteri integri».~ ~ 1985 IV | manifestarsi? E potrà parlare? Elimina a tutte queste difficoltà 1986 APP | stuolo di compagni e quella Elisa, e quella Camilla, che gli 1987 | Ella 1988 APP | il terroso Bescapé il suo elogio. Questi domina mitrato sopra 1989 APP | tavolinetto laccato La Nouvelle Eloïse, la testa esemplarmente 1990 APP | dimenticato — di me maggiore e più eloquente: però non voglio tralasciare 1991 APP | a pochi, il suo poderoso eloquio, in cui l'idea era una cosa 1992 APP | patriotti la Tipografia Elvetica, che continuava, colla stampa, 1993 APP | d'animo, che recingono, emanano e si spengono, dal Poeta 1994 VI | Cattaneo, per cui sorse l'emancipazione politica, per cui fu possibile, 1995 APP | che frammenti e frastagli embrionali — come nel Buddismo, nel 1996 APP | violenza brutale; e — invece di emendarlo o rifonderlo, deturparlo, 1997 II | tutto il resto semplificato, emendato, stilizzato, ridotto ai 1998 II | può imparare dai nostri emigranti la misura del ragionamento; 1999 APP | pubblico che ritenevasi emigrato per ragioni politiche e 2000 II | Emilio Boutroux.~ ~ ~ ~Mi si presenta