Saggio

 1     I|       proposizione su citata viene ad essere questa: «Le funzioni psichiche
 2     I|        teleologiche passate può dirsi essere questo solo. Il Sergi invece
 3     I|               fenomeni «psichici» per essere il risultato di questi.
 4     I|             che se un fatto, solo per essere un risultato dei fenomeni
 5     I|               fenomeni psichici, deve essere la ragione di questi, bisogna
 6     I|             con quasi tutto il libro, essere tutt'altra cosa, cioè un
 7     I|            dimostrato i dolore-«mali» essere fenomeni di natura diversa
 8     I|          supporre che il «male» possa essere un fatto meccanico). Dunque,
 9     I|        cessare sè stesso.~ ~Concludo, essere non soltanto facile a vedersi,
10     I|          avessero dovuto aspettare di essere già nati, non sarebbero
11     I|            senza). Queste non possono essere esistite che o (a) nella
12     I|                  Questo concetto dell'essere i «fenomeni psichici» «mezzi
13     I|        supporre che il dolore potesse essere un «mezzo» per impedire
14     I|              male». Perciò lungi dall'essere i «fenomeni psichici» (senza
15     I|     soddisfazione il giorno che seppi essere di opinione eguale alla
16     I|            ottimistici, hanno creduto essere tanto il piacere quanto
17     I|             chi cerca un piacere, dev'essere doloroso, in qualsiasi modo
18     I|      psicologi ammettono il desiderio essere uno stato doloroso: il Bain
19     I|       ammettono le azioni automatiche essere una volta state volontarie.
20     I|              dirsi di più, e cioè non essere provato, per lo meno, che
21     I|               perchè, come si ritiene essere i fatti psichici irriducibili
22    II|               che fa credere a taluni essere già trovate poco meno che
23    II|             niuna di queste proprietà essere veramente caratteristica:
24    II|         eventi esterni certi, non può essere caratteristico dei mutamenti
25    II|            eventi futuri» non possono essere nè cause efficienti nè condizioni
26    II|         andati ad affondare.~ ~Ci può essere chi dica, che la parola «
27    II|              quella, non che potrebbe essere ma che è. Ma questo è contraddittorio.
28    II|           perchè la definizione ha da essere meccanica; il caso (b) perchè
29    II|            proprietà costante non può essere un fatto casuale; resta
30    II|     rappresentazione loro, lungi dall'essere futuri, sono passati; oltre
31    II|              oltre di che, lungi dall'essere esterni, sono interni. –
32    II|           quel mutamento che dovrebbe essere prodotto? Ciò sarebbe un
33    II|       concordanze» e «corrispondenze» essere combinazioni di movimenti
34    II|            opponga; e questo concetto essere espresso dallo Spencer,
35    II|           ecc., cioè continuano senza essere, almeno in parte, corrispondenti;
36    II|              che possono variare dall'essere istantanei fino a costituire
37    II|               la «corrispondenza» dev'essere la caratteristica dei mutamenti
38    II|             detto, «la più alta» vita essere quella che, come la nostra,
39    II|            dirsi, tutti gli organismi essere «congenitally defective»
40    II|       congenitally defective» e tutti essere fino ab ovo malati.~ ~La
41    II|             Ora, di qual valore potrà essere questa, quando un gran numero
42    II|             mi vanno mancando e debbo essere brevissimo.~ ~Che all'infuori
43    II|              alla più vasta sintesi – essere tutti i fenomeni modi dell'
44    II|   dimostrazione tanto differente dall'essere meccanica, quanto un fatto
45    II|            fatti psichici? Non vorrei essere inteso male: è certo che
46    II|          corrispondenza», cioè di non essere «abbastanza specifiche»?
47    II|              consistere soltanto nell'essere i movimenti di poi diversi
48    II|            non ne ha alcuno; perchè l'essere o il moto, o suoi modi, «
49    II|            condizioni ambienti»? Deve essere stato, ma di quale o quali?
50    II|              colle azioni che debbono essere compiute, nè i dolori colle
51    II|              colle azioni che debbono essere evitate, ma in modo contrario».~ ~
52    II|              è aliena? «Natura» di un essere sono le sue qualità e perciò
53    II|               sono «natura», è chiaro essere impossibile che le società
54   III|            siffatta opinione che nega essere il Sentimento «un fatto
55   III|                Una sensazione non può essere che un modo di coscienza,
56   III|                 Si dice la sensazione essere un «fatto unico», ma che
57   III|               realtà, quella che ogni essere fugge a tutta possa, e quasi
58    IV|             dei quali, continuando ad essere dominati dalle tendenze
59    IV|             aventi la loro ragione di essere unicamente nel servire di
60    IV|     conseguente. In fatto non ci potè essere alcun Protozoo, e nemmeno
61    IV|           della conservazione», e ciò essere molto diverso, perchè affermare
62    IV|              fatto opposto, cioè nell'essere il sacco gastrico pieno. –
63    IV| fatto-attributo, rapporto che non può essere se non di antecedente o
64    IV|          linguaggi e consistente nell'essere un «nuovo bisogno della
65    IV|          fatti obbiettivi, che, oltre essere tali, fossero anche «nuovi
66    IV|             ebbe nella mente di alcun essere senziente, stante l'assurdo
67    IV|               è trovata la prova dell'essere i rapporti tra i fatti stati
68    IV|             Riepiloghiamo, avvertendo essere qui investito il concetto
69     V|              trasformazioni e modi di essere del mondo ambiente, o della
70     V|             ossia un movimento, debba essere presente: se è passato e
71     V|              reazioni diversissime ed essere accompagnati da diversissimi
72     V|              Piacere non è, e non può essere, movente, nel pieno e solo
73     V|               del Piacere. Nè si dica essere questa una spiegazione puramente
74     V|              ogni ragione, lungi dall'essere causa, dell'agire.~ ~Si
75     V|   generalizzazione, che finora sembra essere sfuggita ai pensatori, cioè
76     V|            sua importanza meritava di essere tenuto. Notisi infatti che
77     V|           appunto non potere l'azione essere sempre diretta a far cessare
78     V|            spiacevole, il Dolore, può essere determinato da condizioni
79     V|       concetto del Mondo, nè potrebbe essere diversamente; onde avviene
80     V|              il mondo, questo non può essere che il migliore tra i mondi
81     V|          quali caldo, freddo, fame, l'essere inseguiti, feriti, divorati
82     V|               alta importanza.~ ~Dall'essere il Dolore un fatto psichico,