Saggio

 1     I|           così: il tal fatto è la causa della propria causa; il
 2     I|          è la causa della propria causa; il tal fatto, allo scopo
 3     I|  protezione». Siccome «origine» = causa = antecedente, se ci serviamo
 4     I|             ogni apparato essendo causa o condizione, cioè antecedente,
 5     I|        chiaro infatti che, se B è causa finale di A, esso è, obbiettivamente,
 6     I|        Quindi A non può avere per causa vera il fatto B, essendo
 7     I|           ammesso che A abbia per causa vera un terzo fatto e necessariamente
 8     I|        ben guardato dal dare come causa dei fenomeni psichici» un
 9     I|         non avendo assegnato come causa od «origine» dei «fenomeni
10     I|       costretto ad affermare come causa od «origine» loro quello
11     I|       fenomeni psichici hanno per causa la protezione, perchè la
12     I|       perchè la protezione ha per causa i fenomeni psichici. Il
13     I|      fatto (la «protezione») è la causa della propria causa (i «
14     I|          è la causa della propria causa (i «fenomeni psichici»);
15     I|           parole. Se si tratta di causa nel vero senso, secondo
16     I|         sia anche «origine», cioè causa, cioè antecedente, del suo
17     I|       perchè i fenomeni psichici (causa) sono seguiti dalla protezione
18    II|      materia, in ciascun istante, causa e condizione di uno stato
19    II|       abbassamento, il quale sarà causa che l'acqua cambi il suo
20    II|         movimenti, che ne sono la causa, come dal lato psichico,
21    II|         mai disgregare, sarebbero causa che il frammento durasse
22    II|     lontana la morte, ne sono una causa prossima, una condizione.~ ~
23    II|   condizioni dell'ambiente» (sola causa di evoluzione), alle quali
24    II|         allegati in seguito quale causa del progresso, non erano
25    II|          l'organismo, e stati una causa del suo progresso passato?
26    II|      della popolazione è stata la causa prossima del progresso»;
27    II|         p. 409) si è respinta una causa prossima, perchè per ispiegare
28    II|      coesistenti, e quella ha per causa l'abbondanza, e questo la
29    II| aggiungere, che se le invenzioni, causa del progresso, non sono,
30    II|     nutrimento, o effetto d'altra causa: del nutrimento no, perchè
31    II|        nutrizione; dunque d'altra causa. Dunque ci sono altre cause
32    II|        dichiarato, uno scopo, una causa finale, e ciò che è un antecedente
33    II|         un antecedente e una vera causa, diviene un semplice mezzo.
34   III|          è tale, se non indica la causa prossima perchè, in una
35   III|    avrebbe luogo in assenza della causa, e non verrà mai spiegato
36    IV|           sono due: I. protezione causa della psiche; II. psiche
37    IV|          della psiche; II. psiche causa della protezione.~ ~I: Si
38    IV|          è vero, ad assegnare una causa alla psiche; ma come pretendere,
39    IV|           bensì che la psiche sia causa, «organo», «mezzo» della
40    IV|    protezione, ma essa non ha più causa, non «sorge» da nulla. E
41    IV| idealmente, perchè suo scopo, sua causa finale. Senonchè allora,
42     V|        altra: L'agire ha una sola causa.~ ~Vediamo se ci si può
43     V|         cosa s'ha a intendere per causa? Nei libri di filosofia
44     V|           concetto, che è questo: Causa è un antecedente costante
45     V|           mio modo d'intendere la causa, trattandosi di fatti psichici,
46     V|           mancanza assoluta della causa inibitoria, si è avuta la
47     V|        per nulla nel suo assunto, causa le molte contraddizioni,
48     V|          ecc., non può esserne la causa: quindi la causa dell'agire
49     V|       esserne la causa: quindi la causa dell'agire non può consistere
50     V|           che quel Piacere sia la causa di questa azione. Perchè
51     V|           azione. Perchè ne fosse causa, dovrebbe esserne antecedente
52     V|        ragione, lungi dall'essere causa, dell'agire.~ ~Si dirà:
53     V|         sono ben informato che la causa era Dolore della più bell'
54     V|         conservare, è cessato per causa della comparsa del Dolore,
55     V|      altri, ha saputo indicare la causa generale e suprema dell'
56     V|       giacchè ho ricordata questa causa, non tacerò intorno ad essa
57     V|         di senso, e che quindi la causa unica e prima dell'evoluzione
58     V|         invariabilmente da quella causa, che poi non muterebbe moltissimo
59     V|          è impossibile trovare la causa e dare una spiegazione.