Saggio

 1     I|       dolore esistano appetiti o bisogni, sentimenti, emozioni, passioni.
 2     I|           e delle passioni e dei bisogni. Il Bain, in particolare,
 3    II|      Darwin e il Lamarck, che i «bisogni» e «desiderii» siano cause
 4    II|         numero; «evidentemente i bisogni delle moltitudini loro troppo
 5    II|       fatti, «pericolo di morte, bisogni, stimolo, necessità». Questa
 6    II|         a quello umano? E poi «i bisogni» nutritivi, allegati in
 7    II|   nemmeno per supplire a urgenti bisogni». Infatti in ogni grande
 8    II|          privi di adattamenti ai bisogni della vita prodotti nella
 9    II|    riguardano fondamentalmente i bisogni corporei, e quotidianamente
10    II|        perfettamente conformi ai bisogni, non v'ha bisogno d'insistere
11    II|  adattamento della sua natura ai bisogni sociali, devono esservi
12    II|      umana dovrà «adattarsi» ai «bisogni sociali», non è altro che
13    II|      umana dovrà «adattarsi» ai «bisogni sociali», il che implica
14    II|         della natura umana, sono bisogni i bisogni «sociali»? E se
15    II|     natura umana, sono bisogni i bisogni «sociali»? E se questi sono
16    II|       sociali»? E se questi sono bisogni della natura umana, come
17    II|   qualità e perciò anche i suoi «bisogni»; la realtà d'una società
18    II|         la compongono. Dunque i «bisogni sociali» sono i bisogni
19    II|          bisogni sociali» sono i bisogni degli uomini = natura degli
20    IV|          La psiche ha origine da bisogni?~ ~Ignorare, lusingandosi
21    IV|       più complicati e dai nuovi bisogni della conservazione, sorge
22    IV|         è conseguente. Dunque i «bisogni della conservazione» sono
23    IV|       protezione», ma bensì nei «bisogni della conservazione», e
24    IV|       ordine dei fatti è questo: bisogni della conservazione – psiche –
25    IV|         dall'acqua, dai gas?) i «bisogni della conservazione», ciò
26    IV|        si fosse avverata in quei bisogni, essi sarebbero stati bisogni
27    IV|    bisogni, essi sarebbero stati bisogni di quanto altro si voglia,
28    IV|        aver avuto parte in quei «bisogni» alcuna idea, immagine,
29    IV|        equivale a dire che quei «bisogni» consistettero in soli fatti
30    IV|          fatti che, nel caso dei bisogni, sono un fatto, cioè il
31    IV|          nuovo, affermare che i «bisogni della conservazione» precedettero
32    IV|      possibile, e diciamo che i «bisogni della conservazione» consistono
33    IV|        affermeremo consistere i «bisogni della conservazione». Tale
34    IV|          non basta. Affermati i «bisogni della conservazione» come
35    IV|          psiche «sorge» da quei «bisogni», saremo costretti a dimostrare
36    IV|       1.° la trasformazione dei «bisogni»-movimenti in fatti psichici
37    IV|    abbiano costituito dei «nuovi bisogni della conservazione» e come
38    IV| conservazione» e come da questi «bisogni» sia sorta la psiche.~ ~
39    IV|         quelli chiamati appunto «bisogni» e tra questi il più imperioso,
40    IV|          perchè essi sono «nuovi bisogni della conservazione». Quindi,
41    IV|         A, B, C... sono i «nuovi bisogni ecc.» nè perciò a dire:
42    IV|          perciò a dire: i «nuovi bisogni ecc.» sono i fatti A, B,
43    IV|       fatti costituenti i «nuovi bisogni ecc.».~ ~D'altra parte consideriamo
44    IV|         quale è quella di «nuovi bisogni ecc.»? Siamo ricorsi a questa
45    IV|       tali, fossero anche «nuovi bisogni della conservazione», si
46    IV|       usuale, cioè psichico, di «bisogni». Senonchè abbiamo dovuto
47    IV|    costantemente!), soddisfano i bisogni ed impediscono i danni o
48    IV|          conservazione», ma dai «bisogni» di essa. Però, se codesto
49    IV|          indimostrabile che dei «bisogni» consistano non in una previsione,
50     V|        Piacere e del Dolore, dei Bisogni, delle Tendenze, degli Appetiti,
51     V|     stati in questione (cioè dei Bisogni, degli Affetti, delle Emozioni
52     V|    Vorreste negare la realtà dei Bisogni, delle Emozioni ecc.? E
53     V|       dichiarato che queste, e i Bisogni, gli Affetti, ecc. ecc,
54     V|     innumerabile moltitudine dei Bisogni, degli Affetti, delle Emozioni