Saggio

 1     I|       e due cause di bene e di male a tutta l'esistenza animata;
 2     I|      Che significano «bene» e «male»? Certamente qualche cosa
 3     I|       Supponiamo che «bene» e «male» siano fatti meccanici.
 4     I|         bene» meccanico ed un «male» meccanico? Queste coppie
 5     I|      mi sa dire qual sorta di «male» vi abbia in codesti fatti
 6     I|      Questi movimenti sono un «male», e applichiamo a questa
 7     I|   rappresenterà qui la parola «male»? Senza dubbio o questi
 8     I|       proposizione il preteso «male» e la pretesa «necessità»
 9     I|  Supponiamo ora che la parola «male» rappresenti altri fatti (
10     I|  avesse potuto verificarsi un «male» donde una «necessità» di
11     I|       col dare al «bene» e al «male» il loro vero significato,
12     I|       cessazione del dolore), «male» = dolore, di qualche sorta
13     I|          Posti il «bene» e il «male» colla loro vera natura,
14     I|         proteggere» contro il «male», ossia per far cessare
15     I|      ossia per far cessare il «male», è come dire che il «dolore-protettivo»
16     I|   assurdo del supporre che il «male» possa essere un fatto meccanico).
17     I|        due: I. far cessare un «male» (= dolore) attuale, II.
18     I|      attuale, II. impedire un «male» (= dolore) futuro.~ ~Esaminiamo
19     I|      tratta di far cessare il «male», ciò è un affermare che
20     I|     ciò è un affermare che il «male» esiste. Ma «male» = dolore:
21     I|      che il «male» esiste. Ma «male» = dolore: dunque il dolore
22     I|      deve nascere»? Perchè il «male» esiste, cioè il dolore
23     I|   protezione» per impedire un «male» (possibile futuro) equivale
24     I|    dolore, cioè il timore del «male» ma si può, per artificio,
25     I|       le rappresentazioni del «male» futuro e quelle relative
26     I|      di protezione» contro un «male» che già esiste). Chi sa
27     I|      contro il nulla? – Ma il «male» esisteva già in certo mondo,
28     I|       che il dolore-«male» era male, ed avrebbe semplicemente
29     I|      mondo animale: e così il «male» fu preveduto dal Rame,
30     I|      nomi diversi di «bene» e «male», esistevano già; 2° quello
31     I|        mezzo» per impedire il «male»; supposti, che sono ambedue
32     I|       negare che qualsivoglia «male», per quanto d'ordine intellettuale
33     I|      di protezione» contro il «male» è cosa altrettanto contraddittoria
34     I|      esistita alcuna sorta di «male». Perciò lungi dall'essere
35     I|     far cessare o impedire il «male», sono essi stessi il «male».
36     I|    male», sono essi stessi il «male». Citerò a prova le roccie
37     I|       crediamo esenti da ogni «male». E se vogliamo fare la
38     I|        diciamo che, poichè il «male» esso stesso è dolore, il
39     I|       dolore è esso stesso il «male». Ciò è così chiaro come
40    II|    moto che lo produce»2.~ ~Se male non mi appongo, l'illusione
41    II|       Non vorrei essere inteso male: è certo che le scoperte
42   III| teleologi non capiscono che il male, contro cui credono che
43     V|       bene, ma non aggiunge un male; essa ci fa soltanto vedere
44     V|       tra i fatti. Ma non è un male, potrà dirsi, il distruggere
45     V|   questione dell'esistenza del Male, «scoglio in cui venne in
46     V|    vien ripetuto, è questo: il male fu introdotto nel mondo
47     V| derivata, vuol dire che era un male minore, necessario ad impedirne
48     V|      chiede, perchè porre quel male maggiore che rendeva il
49     V|       non esistono ragioni del Male, e quindi il Male è ingiustificabile.~ ~
50     V|  ragioni del Male, e quindi il Male è ingiustificabile.~ ~Il
51     V|      di non aver capito che il Male è Dolore, e niente altro,
52     V| essendo evidente che qualsiasi male, se ne togliamo il dolore,