Saggio

 1     I|    nominato l'«origine», e pour cause. Invero come avrebbe potuto
 2     I|     pre-esiste.~ ~Posto che «le cause finali dei filosofi» siano,
 3     I|      sempre stato inteso che le cause finali sono cause, ma di
 4     I|        che le cause finali sono cause, ma di un genere speciale,
 5     I|        assurde e incoerenti» le cause finali, si è ben guardato
 6     I|     Sergi (che ha rigettato le «cause finali»), ossia di antecedente,
 7     I|        animato sono tutti e due cause di bene e di male a tutta
 8     I|      stato una delle principali cause della mancanza, in cui la
 9    II|     meccanici del mezzo, le cui cause o sfuggono per mancanza
10    II|   futuri» non possono essere nè cause efficienti nè condizioni
11    II|     modo, e cioè quando fossero cause finali. In questo caso si
12    II|    bisogni» e «desiderii» siano cause indipendenti di evoluzione,
13    II| evoluzione, e si afferma che le cause prime vanno cercate di fuori:
14    II|       imposta se ricerchiamo le cause (causes) che sono per produrre
15    II|     nostra sensibilità.~ ~Come «cause» dell'evoluzione umana vengono
16    II|         68. Ci sono molte altre cause di progresso oltre la «mancanza
17    II|     causa. Dunque ci sono altre cause della genesi, cioè il nutrimento
18    II|   valore, è questa: in fatto di cause meccaniche dell'attività
19    II|        la questione); le grosse cause poi sono, per di più, difficili
20    II|       perchè esistono per altre cause le società, vi è bisogno
21    II|          e dirsi, che infine le cause ultime vanno cercate fuori
22    II|    benissimo che si cerchino le cause esterne, ma non perchè queste
23   III|          è, e sarà spiegata con cause finali, cioè, in fondo,
24     V|     indubitata, cioè questa: Le cause dell'agire sono innumerevoli.
25     V|         Che l'agire abbia delle cause, è inutile dirlo. Ne ha
26     V|    occuparci di quest'ordine di cause, ma bensì di quell'altro,
27     V| pre-umano, cioè di quello delle cause psichiche dell'agire. In
28     V|       agire. In questa sorta di cause risiede ogni spiegazione
29     V|        tra i fatti psichici, le cause dell'agire. Anche le più