Saggio

 1     I|    quanto il suo contrario siano stati contemporaneamente scopo
 2     I|      finchè nel mondo ci fossero stati soltanto fatti meccanici,
 3     I|       cessare ogni azione. Se in stati di piacere vi ha azione,
 4    II|       universali» dai quali sono stati prodotti i risultati passati
 5    II|    antichi quanto l'organismo, e stati una causa del suo progresso
 6    IV|          bisogni, essi sarebbero stati bisogni di quanto altro
 7    IV|     origine, ovvero in uno degli stati primitivi, della Vita. È
 8    IV|    essere i rapporti tra i fatti stati nella realtà quelli stessi,
 9    IV|     quegli scopi e «mezzi» siano stati concepiti, voluti, preordinati;
10     V|         membri della Classe sono stati composti, come risultano
11     V| sensazioni, immagini ecc.) degli stati in parola sono una pura
12     V|         Piacere e Dolore), degli stati medesimi sono una pura ripetizione
13     V|        quelle sentimentali degli stati in questione (cioè dei Bisogni,
14     V|         negare la realtà di tali stati nella realtà (si scusi il
15     V| Sentimento, quasi che, invece di stati composti (e più veramente
16     V|      parte intellettiva di detti stati è una ripetizione, quella
17     V|       Irons quando collocano gli stati composti accanto al Piacere
18     V|         e reazioni proprie degli stati emotivi prova soltanto che
19     V|     continua a dire, che vi sono stati che cerchiamo di far cessare,
20     V|      cerchiamo di far cessare, e stati, che cerchiamo di conservare,
21     V|   venendo con ciò a dire che gli stati piacevoli producono azione
22     V|   caratterizzato, come gli altri stati producenti azione, da Dolore;
23     V|        come nel caso degli altri stati, è diretta a farlo cessare.
24     V|         riconosciuto che vi sono stati, i quali si cerca, al contrario,
25     V|    timore della cessazione degli stati piacevoli è ciò che spinge
26     V|       timore, e che ambedue tali stati sono riconosciuti universalmente
27     V|        Ora, che sono quei cinque stati? Un bisogno fisiologico,
28     V|          lode: sono dunque tutti stati non piacevoli, posto che