Saggio

 1     I|      sempre associati a qualche sensazione, non fosse altro la localizzazione.~ ~
 2   III|         semplice aspetto» della sensazione. Secondo il mio modesto
 3   III|          Vi si legge: «Una data sensazione è quella rappresentazione
 4   III|     quindi inconcepibile che la sensazione sia anche più di sè stessa,
 5   III|         e via all'infinito. Una sensazione non può essere che un modo
 6   III| coscienza, e perciò, se una mia sensazione mi è nota solo per mezzo
 7   III|      essa un modo?~ ~Si dice la sensazione essere un «fatto unico»,
 8   III|      inseparabili, mentre nella sensazione l'elemento conoscitivo spessissimo
 9   III|      concorrenza di una seconda sensazione ecc.» 10. Dunque 1° «l'accompagnamento»
10   III|   dolore si verifica, «si ha la sensazione di quel dolore; e così non
11   III|         cioè il dolore senza la sensazione»11. In ciò vi ha equivoco,
12   III|     equivoco, venendo chiamata «sensazione» la coscienza del puro fatto
13   III|         distinti il dolore e la sensazione del dolore.~ ~Si soggiunge,
14   III|       che il verificarsi di una sensazione senza dolore «si spiegherebbe...
15   III|  spiegherebbe... con ciò che la sensazione non ha raggiunto la intensità
16   III|    analogo quanto avviene nella sensazione, qualunque sia il grado
17   III|  chiarezza lo scambio del nome «sensazione», applicato ora allo stato
18   III|   contraddetto dalla realtà che sensazione e sentimento vengano dimostrati «
19   III|        simultaneo16: ad es., la sensazione di luce è quasi sempre «
20   III|        una data intensità della sensazione.~ ~Mancando lo spazio, notiamo
21   III|       per caso, col dire che la sensazione è uno stato «unico», perchè
22    IV|          alcuna idea, immagine, sensazione, insomma alcun fatto intellettivo:
23     V|     coscienti, giacchè ciascuna sensazione o immagine interviene solo