Saggio

  1     I|             suo libro nel riportare fatti, che dimostrano, a parer
  2     I|            esistendo altra sorta di fatti conosciuti, nè da me nè
  3     I|           che «bene» e «male» siano fatti meccanici. Ma chi ha mai
  4     I|           male» vi abbia in codesti fatti di un mondo esclusivamente
  5     I|            movimenti stessi o altri fatti. Nel primo caso noi veniamo
  6     I|             male» rappresenti altri fatti (ben inteso, parimenti meccanici
  7     I|           ci fossero stati soltanto fatti meccanici, avesse potuto
  8     I|          che essi, e fra essi i due fatti della sensibilità, piacere
  9     I|           si afferma che questi due fatti, col dare loro soltanto
 10     I|           materialisti di ridurre i fatti psichici al movimento. Questa
 11     I|    eccezione. Ma le sensazioni sono fatti psichici, e quindi noi conosciamo
 12     I|        conosciamo il movimento come fatti psichici; e ciò posto, è
 13     I|         viceversa, noi conosciamo i fatti psichici come movimenti.
 14     I|            come movimenti. Quindi i fatti psichici sono fatti primi
 15     I|        Quindi i fatti psichici sono fatti primi ed irresolubili, e
 16     I|             perchè contengono anche fatti intellettivi. Quanto alla
 17     I|              Rimettendo perciò tali fatti al loro posto, cioè le sensazioni
 18     I|         trova che questi due ultimi fatti costituiscono tutta la classe.
 19     I|      ricavato che o un aggregato di fatti intellettivi (più che altro
 20     I|          infuori delle sensazioni, (fatti intellettivi), nelle quali
 21     I|          piacere e dolore, che sono fatti irriducibili alle sensazioni,
 22     I|            e il dolore, non essendo fatti intellettivi, benchè sempre
 23     I|           benchè sempre associati a fatti intellettivi, non sono definibili
 24     I|            enunciare fuorchè i soli fatti intellettivi che li accompagnano.
 25     I|            di cercare un piacere, i fatti stanno così: 1° Dolore positivo,
 26     I|          classe Intelligenza, ossia fatti intellettivi o rappresentazioni,
 27     I|             E anche senza di questi fatti più complicati, chi non
 28     I|       nervosa, che è condizione dei fatti intellettivi, è preceduto,
 29     I|            come si ritiene essere i fatti psichici irriducibili al
 30     I|          possono quindi chiamarsi i fatti psichici per eccellenza.
 31     I|         animale, lungi dall'esservi fatti od azioni che possano dar
 32    II|         sono nessi di causalità tra fatti meccanici, ossia modi di
 33    II|          successioni esterne. Quali fatti siano rappresentati dalla
 34    II|         modificare il moto esterno; fatti che avvengono entrambi secondo
 35    II|            a rappresentare i modi – fatti obbiettivi, meccanici –
 36    II|        morte; non si hanno soltanto fatti negativi: si hanno azioni
 37    II|           movimenti qualunque, cioè fatti positivi, modi dell'unico
 38    II|        unico fatto, all'infuori dei fatti psichici, il moto.~ ~Si
 39    II|   brevissimo.~ ~Che all'infuori dei fatti psichici, tutto sia Materia
 40    II|             sono più noti i singoli fatti che non le leggi e sintesi
 41    II|           alle azioni per mezzo dei fatti psichici; ed è evidente
 42    II|          innanzi se non portati dai fatti psichici? Non vorrei essere
 43    II|         dirà: voi dimenticate che i fatti psichici non sono se non
 44    II|            l'aspetto subbiettivo di fatti meccanici, e non vedete
 45    II|             quando si accettano dei fatti psichici in luogo di spiegazioni
 46    II|    principii. Dobbiamo conciliare i fatti colle leggi universali della
 47    II|            vengono assegnati questi fatti, «pericolo di morte, bisogni,
 48    II|           esiste un altro ordine di fatti? E allora in quali rapporti
 49    II|    evoluzione bisogna «conciliare i fatti colle leggi universali della
 50    II|           Esso consiste nel porre i fatti in un modo per lo meno molto
 51    II|            usato i teleologi. Certi fatti vengono posti come anteriori
 52    II|          ignote; e il dare serie di fatti esterni, intramezzandovi
 53    II|        esterni, intramezzandovi dei fatti psichici, è un metodo che
 54   III|           da me, ossia questa: Se i fatti psichici non fossero essenzialmente,
 55   III|          quel nome era applicato ai fatti intellettivi. Inoltre vi
 56   III|             fatto, ma il numero dei fatti, poichè non se ne ha più
 57   III|             un certo punto in là, i fatti più contrarî che esistano.~ ~
 58   III|            mostrate. Qui accenno: I fatti psichici, irreduttibili
 59   III|            venire spiegati da altri fatti. I teleologi non capiscono
 60   III|            ma contraddicendosi.~ ~I fatti psichici, e massime quelli
 61   III|            ragioni sono esse stesse fatti psichici.~ ~Tornando alla
 62   III|             perchè, in una serie di fatti, finchè si lascia una lacuna
 63   III|             spiegazioni fondate nei fatti, durante un mezzo secolo
 64    IV|          nel prendere le parole per fatti. Lo scritto presente è appunto
 65    IV|        spiegazioni cioè ricavate da fatti conosciuti.~ ~Tra i fenomeni
 66    IV|          ricondurre, a lor volta, i fatti psichici a spiegazioni naturali.
 67    IV|             questioni concernenti i fatti psichici viene considerata,
 68    IV|       materia organizzata che non i fatti psichici, e considerano,
 69    IV|       interpretazione biologica dei fatti psichici, egli vi si è opposto,
 70    IV|            di modo che l'ordine dei fatti è questo: bisogni della
 71    IV|      bisogni» consistettero in soli fatti del Sentimento, fatti che,
 72    IV|          soli fatti del Sentimento, fatti che, nel caso dei bisogni,
 73    IV|   conservazione» consistono in puri fatti obbiettivi, meccanici, il
 74    IV|      esistenza reale e distinta dai fatti psichici; e anche se non
 75    IV|          trasformano per produrre i fatti psichici, e come questi
 76    IV|          dei «bisogni»-movimenti in fatti psichici e 2.° la riduzione
 77    IV|          2.° la riduzione di questi fatti a movimenti, ci caricheremo
 78    IV|           venga dimostrato come dei fatti qualunque, tra quelli grossolani
 79    IV|          psiche.~ ~Per attenerci ai fatti importanti scegliamo quelli
 80    IV|        nello spazio, ecc. Ma questi fatti sono questi fatti, e in
 81    IV|            questi fatti sono questi fatti, e in essi non c'è proprio
 82    IV|        varii, secondo i casi, tra i fatti. Ed è vero. Senonchè, trovandoci
 83    IV|     linguaggi appartengono, conosce fatti di una natura diversa da
 84    IV|     possibile di arrivare a dire: i fatti A, B, C... sono i «nuovi
 85    IV|          nuovi bisogni ecc.» sono i fatti A, B, C...; e non potendo
 86    IV|         della supposta categoria di fatti costituenti i «nuovi bisogni
 87    IV|             Li conosciamo davvero i fatti obbiettivi, specifici, precisi,
 88    IV|      indicare specificatamente quei fatti, siamo ricorsi ad una pura
 89    IV| evidentemente teleologica: dunque i fatti, dai quali supponiamo uscir
 90    IV|         vita animale siano esistiti fatti obbiettivi, che, oltre essere
 91    IV|           il concetto biologico dei fatti psichici fa fare al pensiero
 92    IV|           continuo si ricava come i fatti psichici promuovano le azioni,
 93    IV|        dell'essere i rapporti tra i fatti stati nella realtà quelli
 94    IV|           il concetto biologico dei fatti psichici, qualunque d'altronde
 95    IV|            in una previsione, ma in fatti obbiettivi, si viene a supporre
 96    IV|            viene a supporre che dei fatti psichici abbiano prodotta
 97    IV|           psiche», ossia prodotti i fatti psichici; di modo che a
 98    IV|            fabbricati di sua mano i fatti psichici dell'animalità,
 99     V|  rilevantissima a costituire, tra i fatti psichici, la classe di fatti
100     V|        fatti psichici, la classe di fatti denominata intelligenza.
101     V|            la causa, trattandosi di fatti psichici, era troppo materiale;
102     V|        materiale; ma siccome questi fatti richiedono tempo al pari
103     V|    investighiamo quali siano, tra i fatti psichici, le cause dell'
104     V|           riconoscono tre classi di fatti psichici, ossia Intelligenza,
105     V|        Volontà. La prima consta dei fatti rappresentativi, o della
106     V|       infuori del Piacere e Dolore, fatti semplici e inanalizzabili,
107     V|             immagini, idee, cioè di fatti dell'intelligenza, accompagnati
108     V|            una pura ripetizione dei fatti già collocati nell'Intelligenza
109     V|           tutti gli altri sedicenti fatti sono spariti.~ ~Si dirà
110     V|            gelosia), significassero fatti, quali il Piacere e Dolore,
111     V|   dimostrare come le Emozioni siano fatti del Sentimento specifici
112     V|           mai incontrati i supposti fatti irreduttibili. La diversità,
113     V|       soltanto che ciascuno dei due fatti sentimentali può provenire
114     V|         opposte, perchè prodotte da fatti del Sentimento opposti?
115     V|           già da quella di supposti fatti del Sentimento, ma bensì
116     V|        pratica.~ ~In conclusione, i fatti o modi del Sentimento sono
117     V|        accompagnati da diversissimi fatti intellettivi, perchè questi
118     V|     concomitanti intellettivi, essi fatti si riducono ai due ammessi
119     V|             poi una terza classe di fatti psichici, la Volontà. Debbo
120     V|            e distinto quanto sono i fatti rappresentativi e quelli
121     V|    universale circa l'impotenza dei fatti intellettivi a promuovere
122     V|           non sono da cercare tra i fatti della Conoscenza, che sono
123     V|          dei composti risolubili in fatti rappresentativi e Piacere
124     V|        Dolore, di maniera che, come fatti sentimentali specifici,
125     V|  conseguenza, e a parer mio, i soli fatti reali del Sentimento siano
126     V|           se al Piacere prodotto da fatti rappresentativi succede
127     V|             di moventi 1° a tutti i fatti della classe Intelligenza,
128     V|         ecc., nonchè ad uno dei due fatti reali, ossia al Piacere.
129     V|        accompagnato da innumerevoli fatti intellettivi, tra cui quelli
130     V|            cessare. Ma tutti questi fatti rappresentativi, compresi
131     V|        sotto uno stesso principio i fatti in apparenza più dissomiglianti,
132     V|          dato modo i rapporti tra i fatti. Ma non è un male, potrà
133     V|   spiegazioni solo le relazioni tra fatti e leggi conosciuti.~ ~Bisogna
134     V|             perciò irreduttibile ai fatti dell'Esteso, non solo, ma