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Ettore Regàlia Dolore e azione Concordanze (Hapax - parole che occorrono una sola volta) |
grassetto = Testo principale Saggio grigio = Testo di commento
1001 I | si risolve in ossigeno e idrogeno, e poi che questi due gas 1002 II | farsi per ora, mentre s'ignora onninamente ogni maniera 1003 V | può venire giudicato un'ignoranza, un'ingenuità, una bizzarria, 1004 IV | ha origine da bisogni?~ ~Ignorare, lusingandosi di sapere, 1005 V | migliore, perchè si continua ad ignorarla. Che l'efficacia dei dogmi 1006 V | o almeno generalmente, ignorata, che in tanto esiste la 1007 II | trasformazioni del moto, che sono ignote; e il dare serie di fatti 1008 II | i modi vitali, che sono ignoti: esprimono dunque un risultato, 1009 V | replicherei, che il desiderare d'illudersi, anzichè di appagare la 1010 V | ho fatto fare, se non m'illudo, un gran passo, quando ho 1011 IV | intelligenza. Quindi, se immaginiamo di aver che fare coll'antozoide 1012 V | loro unico movente.~ ~Qui immagino un'accusa e obbiezione: 1013 I | superiori), poca o molta, ha per immancabile antecedente il dolore. Io 1014 II | secondo leggi e rapporti immancabili, essendo lo stato di ciascuna 1015 II | modificazione psichica, suggerita immancabilmente a ciascuno dall'esperienza. 1016 V | sono antecedenti costanti e immediati dell'agire. Ma è da notare 1017 II | abitudini ed arti che rendono immensamente facile la vita»; facilitazione 1018 V | evitanti; di modo che tutta l'immensità del Dolore che grava sul 1019 V | numero di casi e manca nell'immenso numero degli altri.~ ~Quanto 1020 II | progrediscono e i selvaggi sono immobili (relativamente però): se 1021 V | confonde colla parte veramente immortale e sublime della religione 1022 I | quello di fatto rimarrebbero immutati. Giacchè il qualunque apparato 1023 II | produrrebbero la distruzione, se l'impedirle per zero tempo vorrebbe 1024 V | male minore, necessario ad impedirne uno maggiore. Ma allora, 1025 II | organici come inorganici, non impediscano per qualche tempo quelle 1026 II | sentimenti, che servano come impellenti e repellenti nella nuova 1027 IV | cui dimostrazione dovrebbe impensierire chiunque. Tuttavia concediamo 1028 II | malattia, la debolezza, «l'imperfetto adattamento», che dà luogo 1029 IV | bisogni» e tra questi il più imperioso, quello della nutrizione. 1030 V | dei mali. Chi ve l'aveva impiantata? La stessa Intelligenza 1031 II | Quando fosse così, questo implicare una condizione di natura 1032 III | rappresentazione» di sè stessa. Qui è implicata una questione di ovvia soluzione 1033 II | includono un fatto psichico. L'implicazione del fatto psichico c'è qui 1034 II | stata ammessa in maniera implicita l'ultima delle proposizioni 1035 V | presenta da sè questa deduzione importantissima, anche se universalmente, 1036 V | consolati della perdita di altre importantissime illusioni, quali erano quelle 1037 V | antichità dell'Oligocene, non importerebbe, poichè i mali su indicati 1038 V | non sono oggetto di alcuna imposizione o di alcun divieto, si presenta 1039 II | sottilmente cercato, sarebbe impotente a spiegare propriamente ( 1040 V | consenso universale circa l'impotenza dei fatti intellettivi a 1041 II | assumono volontariamente imprese ed azioni, che il selvaggio 1042 I | per alcune particolari ed imprevedute circostanze. Ti esporrò 1043 II | probabili, ma, anche se impreveduti da noi, certi e infallibili. 1044 V | altro, che questi sono «l'impulso della volontà, un fatto 1045 V | detto, che i mali non sono imputabili a Dio, ma all'essenza stessa 1046 II | numerose di una coscienza inadeguata della causalità» – P. 304: « 1047 IV | sormontare ben altre.~ ~È inammissibile che l'unione di un attributo 1048 V | Dolore, fatti semplici e inanalizzabili, gli altri pretesi membri 1049 II | mutamenti manifestati dalle cose inanimate in conseguenza di certi 1050 II | azione esterna in un oggetto inanimato non ha tendenza a produrre 1051 IV | assunto è riuscito finora inattuabile ai moltissimi pensatori 1052 I | ecco un Physeter che va ad incagliarsi sulla sabbia e vi muore; 1053 V | questa specie di cerchio incantato, da cui sembra che non abbian 1054 II | trovati dell'evoluzionismo, incapaci di fare il più piccolo passo 1055 IV | provati; e quindi, coll'incaricarci di dimostrare 1.° la trasformazione 1056 II | che ci giovano, di qui l'incessante bisogno di conoscere le 1057 V | con le considerazioni, all'incirca, su esposte, e parve che 1058 II | puramente meccanico, ma includono un fatto psichico. L'implicazione 1059 II | adatta e adatterà», si incomincia dalla civiltà, prodotta 1060 I | mancanza io mi avvidi tosto che incominciai a leggere scritti relativi 1061 I | cessano certi movimenti, e ne incominciano altri, in conseguenza dei 1062 I | esteso, che da tempo ho incominciato, discuto brevemente le classificazioni 1063 II | assegnazione non arbitraria nè inconcludente.~ ~Passiamo ad altre proposizioni 1064 II | alla vita, pensiero dell'Inconoscibile, per esempio, cioè di un 1065 IV | riconoscersi nei teleologici inconsci, come possono qualificarsi, 1066 II | riadattati. Di qui tutta questa inconsistenza» (Ibid., II, p. 608).~ ~ 1067 IV | di nota fra quante se ne incontrano nel faticoso avanzarsi dell' 1068 V | analisi e di non avere mai incontrati i supposti fatti irreduttibili. 1069 I | degli autori non ho mai incontrato altri che i soliti miscugli, 1070 V | ingenuità di una tesi, che incontriamo in ogni filosofia, anche 1071 II | psichici, è un metodo che ha l'inconveniente d'interrompere la serie 1072 II | stesso illustre Autore, cogli inconvenienti ai quali conduce: ma tempo 1073 V | Piacere), per quanto paiano incorporati col Sentimento, non sono 1074 II | o il lettore, più o meno incosciamente, fa seguire la modificazione 1075 III | quello sentimentale. Questa incostanza di simultaneità distrugge 1076 V | essenza delle cose era forse increata e preesisteva a Dio? Assurdo. 1077 II | deboli; i codici morali inculcano quelle restrizioni sulla 1078 II | uomini hanno indagato, e indagano, le condizioni dei singoli 1079 II | sempre gli uomini hanno indagato, e indagano, le condizioni 1080 V | posto al di là di essi, indefinibile per difetto di ogni somiglianza, 1081 II | movimenti indefinite ed indefinibili in sè, ma caratterizzate 1082 II | mutamenti simultanei sarebbero indefinitamente numerosi e complessivi e 1083 II | combinazioni di movimenti indefinite ed indefinibili in sè, ma 1084 V | ciò valga a dimostrarlo indegno di una risposta, nè soggetto 1085 V | analogia coll'Esteso, perciò indescrivibile, è il psichico per eccellenza.~ ~ 1086 II | esterni, prese in genere e indeterminate, e così assegnate quale 1087 V | questa veduta psicologica, ne indico solo alcune e poi finisco.~ ~ 1088 I | che si voglia, perchè è indifferente. Sulla terra esistono degli 1089 IV | logica, perchè, essendo indimostrabile che dei «bisogni» consistano 1090 V | Medioevo, epoca di fede indiscussa, fu anche epoca di orribili 1091 II | conservazione della vita individuale, sono perfettamente conformi 1092 II | cercato rapporto inverso tra l'individuazione e la Genesi.~ ~A p. 483, 1093 I | rivela immediatamente l'indole teleologica del suo concetto). 1094 V | su espresso è notissima e indubitata, cioè questa: Le cause dell' 1095 V | contrario al fatto: noi c'indugiamo nel Piacere suscitato dalla 1096 IV | protezione» (p. 221).~ ~Non indugiamoci, chè sarebbe superfluo, 1097 I | che essa è necessariamente inerente al concetto teleologico 1098 I | bisogno di nutrirsi, rimangono inerti al contatto di particelle 1099 II | così, e come sia un termine inesatto per il cercato rapporto 1100 V | ciò proviene dall'altro inescusabile errore di non aver capito 1101 V | costituisce un'antinomia veramente inesplicabile. A me è parso di trovarne 1102 IV | resti ancora qualcosa di inesprimibile coi termini di quei linguaggi 1103 IV | per produrre una sostanza inestesa (vero assurdo), se ammetteremo 1104 II | presentano dei mutamenti inetti, e gli inorganici ne presentano 1105 V | una chiara non meno che inevitabile conseguenza, di un valore 1106 V | mezzo non meno evidente che infallibile, cioè, invece della libertà, 1107 II | della sensibilità segue infallibilmente una data reazione, mentale 1108 II | cibo» che non la classe infima: inoltre, nei paesi più 1109 V | determinato da condizioni quasi infinite e perciò accompagnato da 1110 V | fatto mancare lo scopo in infiniti casi, doveva dare la beatitudine 1111 III | bisogno di un terzo, e via all'infinito. Una sensazione non può 1112 I | le condizioni di vita e d'influenza esteriore».~ ~Che significano « 1113 V | le soluzioni datene sono informate, legate, ad un concetto 1114 V | piangendo amaramente, e sono ben informato che la causa era Dolore 1115 V | descrivendo nella stampa degl'infortuni, e segnalando nei Parlamenti 1116 V | spregiudicati, era, se non m'inganno, della più alta importanza.~ ~ 1117 V | pubblicazioni io mi sono ingegnato a spazzare. Si è detto perfino ( 1118 V | esaurientemente, da sommi ingegni (parlo dei miei predecessori), 1119 I | Ameba l'autore di una così ingegnosa ed utile invenzione a vantaggio 1120 V | invece i costumi sono andati ingentilendosi man mano, nel mentre stesso 1121 IV | una pretesa soverchia ed ingiusta, giacchè in questioni della 1122 V | Male, e quindi il Male è ingiustificabile.~ ~Il non avere inteso ciò 1123 II | peggio nutriti di quelli inglesi, si riproducano di più, 1124 II | società si siano costituite od ingrandite indipendentemente da emozioni, 1125 I | rappresentazioni. Inoltre le azioni inibitorie consistono sovente anch' 1126 V | è avuta la mancanza dell'inibizione (donde il ripetersi dell' 1127 V | nel decorso dei secoli una ininterrotta e sempre più complicata 1128 V | è un idolo, al solito, innalzato sulla base di una parola.~ ~ 1129 II | organica dipende sempre, è innegabile, o da vicino o da lontano, 1130 IV | spiegazioni naturali. L'intento è innegabilmente da approvare, salvo però 1131 I | chi mi sa trovare in tale innocua proposizione il preteso « 1132 V | già trovarsi installata l'innumerevole falange dei mali. Chi ve 1133 I | quello che creò, od almeno inoculò, alla materia animata il 1134 V | sulla efficacia morale dell'insegnamento religioso. Molte buone cose 1135 V | freddo, fame, l'essere inseguiti, feriti, divorati dai nemici, 1136 II | trasformano dei movimenti insensibili, tutto ciò che può trovarsi 1137 III | qualche grado e quindi sono inseparabili, mentre nella sensazione 1138 II | bisogni, non v'ha bisogno d'insistere per la conformazione a quelli 1139 V | bisogno fisiologico, la vanità insoddisfatta, un desiderio estetico, 1140 V | benchè di volo, la grande e insoluta questione dell'esistenza 1141 I | non condurre a difficoltà insormontabili e senza numero e a contraddizioni 1142 V | tutti dovesse già trovarsi installata l'innumerevole falange dei 1143 II | Tale differenza però è insussistente: i corpi organici presentano 1144 V | Esteso e come le sensazioni intellettive; quindi un fatto, di cui 1145 III | seguendo le tradizionali vedute intellettualiste, ha bisogno di maggiori 1146 V | ora sembra, che gli esseri intelligenti lavoravano la pietra fino 1147 II | ogni fatto psichico, e s'intenda soltanto dati modi di movimento 1148 V | azione per conservare non può intendersi fuorchè come promossa o 1149 II | ciò che non basta: ciò, intendo, quanto al risultato che 1150 IV | spiegazioni naturali. L'intento è innegabilmente da approvare, 1151 I | nel vero senso, secondo l'intenzione del Sergi (che ha rigettato 1152 II(3) | Sergi. «Bibliot. scient intern.», Milano, Dumolard, 1881.~ ~ 1153 V | specie di quinta ruota, e l'interporre fra il Sentimento e il movimento, 1154 IV | ha lo scrivente circa l'interpretazione biologica dei fatti psichici, 1155 II | che ha l'inconveniente d'interrompere la serie psichica senza 1156 V | ciascuna sensazione o immagine interviene solo in un piccolo numero 1157 V | tuttora, e senza eccezioni, intesa, costituisca una succursale 1158 II | serie di fatti esterni, intramezzandovi dei fatti psichici, è un 1159 II | smisuratamente grande ed intricato. Ciò ha in modo considerevole 1160 V | ripetuto, è questo: il male fu introdotto nel mondo dal libero arbitrio. 1161 II(3) | Basi della Morale, con una introduzione per G. Sergi. «Bibliot. 1162 III(4) | della II Sezione (Psicol. introspettiva) del Congresso Internazionale 1163 II | leggi meccaniche per ora introvabili, non c'erano altri «primi 1164 V | fatto generale mi balenò l'intuizione 34 anni fa, quando non avevo 1165 V | segnalando nei Parlamenti qualche inumano effetto di leggi. A noi 1166 II | sembrino in qualche parte inutili, non eccitano però meno 1167 II | Ciò sarebbe un negare l'invariabilità delle leggi fisiche, contro 1168 I | pasciuto, cioè che se un uomo invaso da un subitaneo piacere 1169 II | generano meno invece che più, inventano più invece che meno; e i 1170 I | creatrice di ogni cosa avrebbe inventato il «dolore-protettivo» solo 1171 I | così ingegnosa ed utile invenzione a vantaggio proprio e della 1172 II | varie classi è in ragione inversa dell'agiatezza. E così in 1173 I | funzione di protezione», inverte l'ordine di successione 1174 II | non farebbero se fossero invertiti. Il fatto che noi restiamo 1175 V | azione sbagliata).~ ~Ora investighiamo quali siano, tra i fatti 1176 IV | Riepiloghiamo, avvertendo essere qui investito il concetto biologico dei 1177 I | articolo per la tua Rivista, invitandomi ad esporre alcune mie idee 1178 I | che ha questo titolo.~ ~L'invito mi aveva lusingato. Mi aveva 1179 V | irreduttibili. La diversità, invocata dall'Irons, delle condizioni 1180 II | ispiegare come i contadini irlandesi, benchè peggio nutriti di 1181 IV | riceva l'esistenza, dall'irreale e inesistente? Ci siamo 1182 V | un fatto psichico, perciò irreduttibile ai fatti dell'Esteso, non 1183 IV | processi e da tendenze quasi irresistibili del pensiero umano, per 1184 I | psichici sono fatti primi ed irresolubili, e sono quel che sono e 1185 I | dire quale sia il fatto irriducibile, in grazia di cui la classe 1186 II | che si conosca, perchè è irriducibilità.~ ~Il processo di evoluzione 1187 IV | viene con ciò dichiarata irrita e nulla tutta la biblioteca 1188 I | volontaria o cosciente, ha per iscopo di fuggire un dolore o di 1189 II | un'analisi brevissima per iscorgere che i più e i meno, i meglio 1190 V | sempre derisa o rigettata con isdegno, quella cioè, che la virtù 1191 II | che l'uomo sia mai vissuto isolato; di certo ha formato sempre 1192 II | necessarii»; è cosa che non ispiega nulla. Qui l'idea della 1193 II | possono variare dall'essere istantanei fino a costituire serie 1194 V | Se essa libertà fu dovuta istituire ad onta della somma incalcolabile 1195 IV | fisico, chimico, anatomico, istologico, fisiologico; e quando di 1196 II(2) | forze fisiche, 3a ediz., 2a ital., Milano, Treves, 1874, 1197 V | giorni appunto la Camera italiana ha discusso sulla efficacia 1198 I | un Ministro della guerra italiano.) Dunque dal mondo inorganico 1199 V(23)| Les idèes d'un psychologue italien (M. E. Regàlia), in «Revue 1200 | IV 1201 | ivi 1202 I | parmi les sciences que le jour où elle ètablira non pas 1203 V(23)| in «Revue scientifique» 5 Juillet 1902.~ ~ 1204 V | infatti, che che pretendano il Kant e seguaci, non si dà mai 1205 I | diciamo, che un dolore è lacerante, gravativo, ecc. Perciò 1206 III | fatti, finchè si lascia una lacuna tra A e T, quest'ultimo 1207 V | esprimersi quella morale laica, di cui molti parlano, ma 1208 I | esempio, che verrebbe dal lasciar libero il corso all'azione.~ ~ 1209 II | esterna, e perciò se non si lasciassero mai disgregare, sarebbero 1210 I | particolare, movimento che ha lasciato traccie durevoli su quasi 1211 V | gli esseri intelligenti lavoravano la pietra fino dall'incredibile 1212 IV | Sergi, nonchè in altri suoi lavoretti18.~ ~Nell'opera del Sergi 1213 V | affermativa: io, in diversi miei lavori, ho cercato di provare che 1214 II | conosciuta la quantità del lavoro eseguito in ciascun caso 1215 V | non è mossa a sua volta, è lecito domandare: a che giova questa 1216 V | soluzioni datene sono informate, legate, ad un concetto del Mondo, 1217 I | tosto che incominciai a leggere scritti relativi alla psicologia, 1218 II | la sua tela viene scossa leggermente, e resta rimpiattato quando 1219 I | dolore (bisogno), per quanto leggero e del resto non difficile 1220 V | Morale e tutte quante le legislazioni sparirebbero.~ ~Sappiamo 1221 V | spazzare. Si è detto perfino (Letourneau) che le emozioni dell'uomo 1222 III(4) | Questa noterella fu letta dall'A. il 28 aprile 1905 1223 I | dei fenomeni psichici.~ ~Lettera al prof. Enrico Morselli 1224 II | lo scrittore stesso o il lettore, più o meno incosciamente, 1225 II | di asciugare l'oceano, il levarne un metro cubo d'acqua. E 1226 II | dai calcoli coi quali il Leverrier scoperse il suo pianeta. 1227 V | anticipato, e basti rammentare le lezioni di ballo, che si dissero 1228 II | dire: «anche quando sono liberi dalla pressione del bisogno, 1229 V | intendere per causa? Nei libri di filosofia e di logica 1230 V | dal Sentimento, sia pure lievissimo. Lo stesso dibattito fra 1231 II | Proximate definition of Life mette capo alla formula: 1232 I | alla pag. 59 con queste linee: «Poichè dalla sensibilità 1233 II | col riprendere lo stato liquido. E allora? I modi dei mutamenti 1234 I | sensazione, non fosse altro la localizzazione.~ ~Posto dunque che i fenomeni 1235 IV | ipotesi, in tal modo erano logici. Ma quest'ultimo attributo, 1236 II | Ognuno concederà che sono più lontane dal rappresentare delle 1237 | lor 1238 IV | il quale, scoperti nella luna, ad esempio, delle città, 1239 V | e di logica se ne tratta lungamente, senonchè noi dobbiamo andare, 1240 II | meglio ancora che in altri luoghi, le «concordanze» e «corrispondenze» 1241 IV | da bisogni?~ ~Ignorare, lusingandosi di sapere, non è uno stato 1242 I | titolo.~ ~L'invito mi aveva lusingato. Mi aveva anche attratto 1243 V(23)| d'un psychologue italien (M. E. Regàlia), in «Revue scientifique» 1244 V | in tutti i paesi civili (maestra in ciò l'Asia da migliaia 1245 V | psicologi e filosofi, cioè nei maestri di logica, eppure quasi 1246 I | phènomènes qui n'expliquent rien, mais encore des lois véritables, 1247 II | tutti essere fino ab ovo malati.~ ~La formula – Il continuo 1248 V | linguaggio stesso una fonte di malintesi.~ ~In che consistono le 1249 II | vitali, quanto p. es. è per i mammiferi il vivere sulle montagne. 1250 IV | Citodici di quello che è ad un Mammifero, soltanto dopo che esistettero, 1251 V | sono andati ingentilendosi man mano, nel mentre stesso 1252 V | libertà, che le avrebbe fatto mancare lo scopo in infiniti casi, 1253 IV | maggiore delle menti. Non mancarono tuttavia in passato, e divengono 1254 V | collocazione.~ ~Non è bensì mancato un autore (però il solo, 1255 I | di fuggire un dolore. Non mancava che un passo per arrivare 1256 V | Sentimento (in assenza di questo mancherebbe ogni ragione di agire). 1257 II | Quando vediamo la pianta mangiata, il verme calpestato, l' 1258 III | cui importanza si direbbe manifesta e che sono le seguenti: 1259 IV | psiche». Notiamo poi che manifestamente «conservazione» e «protezione» 1260 II | P. 73: Nei mutamenti manifestati dalle cose inanimate in 1261 II | questo concetto della vita si manifesti, così nel seguito di quest' 1262 II | avere per conseguente il «mantenimento» della vita. E ora, o la 1263 II | o soltanto di mutamenti «mantenitori» o anche di non-mantenitori: 1264 II | risultato di quelle credute mantenitrici della vita, cioè la vita; 1265 V | di quest'ultimo, non ci maraviglieremo, nè troveremo da ridere, 1266 II | probabilmente più ardue e maravigliose che attendano la pazienza 1267 II | ucciderlo, un soldato che marcia a un assalto e sta per ricevere 1268 II | dell'organismo. Concesso un margine per le perturbazioni, la 1269 II | II, p. 501: «La maggiore massa di emozione necessaria ( 1270 III | contraddicendosi.~ ~I fatti psichici, e massime quelli del Sentimento, dànno, 1271 IV | in una distribuzione dei materiali nutritivi più rapida di 1272 IV | dominati dalle tendenze materialiste e meccanistiche della fase 1273 I | assurda la pretesa dei materialisti di ridurre i fatti psichici 1274 II | trova che presso i primi i matrimoni sono più frequenti e più 1275 I | altrove. Il caso (a) è un mazzo di assurdi: 1° Sarebbero 1276 II | piacevoli e dolorose. Perchè meccanicamente non vi è nulla nè di meglio 1277 | medesima 1278 | medesime 1279 V | lo dimostra la storia: il Medioevo, epoca di fede indiscussa, 1280 V | complicata serie di operazioni mentali, hanno creati sia quei precetti 1281 IV | confronto maggiore delle menti. Non mancarono tuttavia 1282 II | la vita»; facilitazione menzionata di nuovo alla pag. 503.~ ~ 1283 V | Genovesi. E questo non mi meraviglia nè dispiace, perchè, se 1284 V | dei miei predecessori), merita qualcosa più che di venire 1285 V | se l'Uomo avrebbe, o no, meritata la beatitudine in una vita 1286 V | mentre per la sua importanza meritava di essere tenuto. Notisi 1287 V | valore fosse considerata meritevole di esame e da taluni anche 1288 V | condizione della beatitudine il merito? Si risponde: la giustizia 1289 V | loro una coscienza è un meschino quanto palese artifizio. 1290 V | collegio lontano, separato 10 mesi da mia madre, ed essa venne 1291 V | ripetere una mia veduta metafisica, la quale fu giudicata dal 1292 III | paragone: in una verghetta metallica, a qualunque grado riscaldata, 1293 II | dei fatti psichici, è un metodo che ha l'inconveniente d' 1294 II | l'oceano, il levarne un metro cubo d'acqua. E tuttavia 1295 II | Proximate definition of Life mette capo alla formula: la definita 1296 II | semplice azione, se non mettendovi di mezzo il psichico, per 1297 II | evoluzione dell'umanità, che metterà in armonia la natura di 1298 V | in terra e in mare, dei miliardi di esistenze, quali caldo, 1299 I | spiegare come avrebbe potuto minacciare di venire all'esistenza, 1300 V | tardi ancora parole, ora minacciose, ora umili. Così, appena 1301 I | posso accogliere in benchè minima parte il concetto del Sergi 1302 I | minore, come può fare un Ministro della guerra italiano.) 1303 II | altro il quale lo prende di mira con un'arma da fuoco, si 1304 IV | per ora sarebbe un vero miracolo ed è quindi cosa incredibile; 1305 V | prime azioni suddette non mirano forse a far cessare lo stato 1306 I | incontrato altri che i soliti miscugli, e più precisamente non 1307 V | Nuovo assurdo. Conclusione: miserevole naufragio della tesi e del 1308 V | tradizionale continua a dibattersi miserevolmente; una tale teoria, dico, 1309 V | consolare gli uomini delle loro miserie. D'altra parte si pensi 1310 V | orribili crudeltà sociali e misfatti privati: e invece i costumi 1311 II | dissipatori di ogni oscurità e mistero, i trovati dell'evoluzionismo, 1312 II | di numero e complicanza a misura che la vita assume una forma 1313 V | quelle dipendenti da concetti mitici abbiano lo stesso valore 1314 III | spiegata. Ma l'uomo è animale mitofilo in Psicologia come in altre 1315 III | riconosciuto attualmente, perchè la mitologia prevarrà sulle spiegazioni 1316 V | Sappiamo che le concezioni mitologiche del Mondo hanno fatta discendere 1317 V | non ha un abito di mente mitologico, non può acconciarsi a vedute 1318 II | più compiuto equilibrio mobile, questo migliore accomodamento 1319 V | correre ad un concerto, il modellare una statua, il travagliarsi 1320 III | sensazione. Secondo il mio modesto parere, siffatta opinione 1321 II | ambiente» solo in quanto modifica gli organismi: se no, vi 1322 II | stessi movimento, devono modificare il moto esterno; fatti che 1323 II | corrispondenti abitudini modificate e i sentimenti riadattati. 1324 II | inorganici devono venire modificati dal moto esterno, e a loro 1325 | molta 1326 | moltissime 1327 | moltissimo 1328 V | alla confusa, innumerabile moltitudine dei Bisogni, degli Affetti, 1329 II | evidentemente i bisogni delle moltitudini loro troppo numerose formano 1330 II | vita~ ~L'evoluzionismo e il monismo meccanico hanno sino ad 1331 II | mammiferi il vivere sulle montagne. Essa ha, al più, il valore 1332 I | numero e a contraddizioni monumentali.~ ~ ~ ~II~ ~ ~ ~Atene. 28 1333 II | relativamente deboli; i codici morali inculcano quelle restrizioni 1334 II | essenziale quanto al vivere e morire, tranne nella durata del 1335 V | ebbero altre reazioni che di morsi, graffii, percosse, gridi 1336 II | meno adatti» e alla «enorme mortalità che prevale tra gli esseri 1337 II | scema il pericolo delle morti violente, ma cresce quello 1338 II | verme calpestato, l'uccello morto di fame, vediamo ancora 1339 V | se dal Sentimento non è mossa a sua volta, è lecito domandare: 1340 V | gli esseri animati sono mossi invariabilmente da quella 1341 III | ho combattuto più volte, mostrandone le contraddizioni, come 1342 V | a trovare un'amante, il mostrarsi in una passeggiata, guidando 1343 III | come nessuno, forse, le ha mostrate. Qui accenno: I fatti psichici, 1344 II | nuovo adattamento, nel modo mostrato, si fa lentamente per la 1345 II | secondario c del corpo vivo «mostrerà un certo accordo di tempo, 1346 II | produrrà c: i quali a e c mostreranno una certa concordanza di 1347 II | prime constatazioni dei moti celesti fossero dai calcoli 1348 I | dipendente in gran parte dai «motivi». Io confesso di non intendere 1349 I | Wundt quando dice, che un «motivo stimola l'associazione». 1350 II | maggior azione degli organi motori». Si chiude col dire: «Allora 1351 V | venire giudicata con dei bons mots e guardata con aria di compassione. 1352 V | quasi, che la Volontà non si muove, se dal Sentimento non è 1353 I | piacere fosse impedito di muoversi, passerebbe a uno stato 1354 III | paragone, quello di una nota musicale, in cui si hanno l'altezza, 1355 V | pensi che una teoria non muta in nulla le condizioni dell' 1356 V | di Sentimento non possono mutare la natura di quest'ultimo, 1357 II | di continuo parzialmente mutate (nella vita sociale), le 1358 V | quella causa, che poi non muterebbe moltissimo di frequenza 1359 II | infallibili; così che le mutilazioni e la distribuzione degli 1360 | N. 1361 I | Alessandro, perchè Alessandro nasce di Filippo.~ ~Ripeto con 1362 I | in movimenti allo stato nascente e molecolare, che vengono 1363 III | attuale. Tutte le obbiezioni nascenti da dottrine contrarie, e 1364 I | per dolori negativi, che nascono. Questo non è facile di 1365 I | aspettare di essere già nati, non sarebbero mai esistiti.~ ~ 1366 I | immagini accompagnate, naturalmente, da desiderio? E anche senza 1367 I | avrebbero fatto «nascere» (NB., cioè creato!) il «dolore-protettivo» 1368 I | apparire della luce nella nebulosa fu un mezzo per far cessare 1369 II | o il moto, o suoi modi, «necessarii»; è cosa che non ispiega 1370 II | di emozione necessaria (needed) come una fonte di energia 1371 I | parole constano di termini negantisi l'un l'altro e perciò non 1372 I | chiara che sarebbe vano il negarla, e del resto sarebbe vano 1373 V | potenza, qualità da non negarlesi nemmeno oggi, se venisse 1374 V | requisito necessario? Io non oso negarlo ma intanto notiamo che i 1375 IV | con una difficoltà. Viene negata la coscienza agli organismi 1376 V | cioè per la cosidetta forma negativa del Dolore, così che non 1377 II | direttamente sul sistema nerveo-muscolare» e «conducano a maggior 1378 II | di movimenti dei tessuti, nervoso od altro. – Già: ma se il 1379 II | va operando «una nuova (new) classe di equilibrazioni – 1380 II | apparizione capricciosa, ex nihilo? Per differenze di numero 1381 | niuna 1382 I | ommissione di «funzioni» non noccia al paragone, e poi esaminiamo 1383 II | fenomeni. Essendovene che ci nocciono ed altri che ci giovano, 1384 III | doloroso, quando è patologico e nocevole.» 13. Il divario tra i due 1385 II | resistono tutti alle azioni nocive esterne; allontanano tutti, 1386 II | vita, sono quasi sempre nocivi alla sua durata; in gran 1387 IV | dalla su indicata, e basti nominare l'Evoluzionismo. Questa 1388 I | riguardo a questo l'A. non ha nominato l'«origine», e pour cause. 1389 II | mantenitori» o anche di non-mantenitori: se si compone anche di 1390 | Nondimeno 1391 III | quando il funzionamento è normale e ravvivante, o doloroso, 1392 V | di modo che ogni sorta di norme reggenti il consorzio umano, 1393 | nostri 1394 III(4) | Questa noterella fu letta dall'A. il 28 aprile 1395 V | caratteristico, dato ai suoi gradi notevoli, è Dolore.~ ~Questo risultato 1396 V | meritava di essere tenuto. Notisi infatti che finora si è 1397 V | al quesito su espresso è notissima e indubitata, cioè questa: 1398 IV | Avviciniamoci di un passo al nucleo della questione. Sarebbe 1399 I | affermato, con quella breve e nuda vocale «o», che antecedente = 1400 I | Poniamo pure in luogo delle nude idee le condizioni esteriori, 1401 IV | favore presso la parte più numerosa dei pensatori, ma che, a 1402 II | assolutamente opposti? Gli errori, numerosissimi in ogni vita, sono quasi 1403 II | ad un Rinolofo, un pesce nuota verso una Foca, un fanciullo 1404 IV | e giudicate originali e nuove: tornare ai preistorici 1405 I | non sentendo il bisogno di nutrirsi, rimangono inerti al contatto 1406 IV(18)| scientifica», Anno III, Vol. 3.°, N.° 3; Non «origine» ma una 1407 V | indifferenti.~ ~Si potrà obbiettare, che però anche essi sono 1408 I | quanto di più importante può obbiettarsi ad ogni teleologia, e alle 1409 V | esauriente. Mi fu anche obbiettato che il mio modo d'intendere 1410 V | semplice aspetto»?, mi obbiettava appunto non potere l'azione 1411 V | prima di tutto di quelle obbiettive, fisiologiche, essendo le 1412 V | domanda: chi o che cosa obbligava a porre per condizione della 1413 V | autori suddetti è caduta nell'oblio, donde non è stata tratta 1414 V | si verificano soltanto in occasione dei movimenti effettivi, 1415 III | ha raggiunto la intensità occorrente perchè riuscisse dolorosa 1416 V | non dobbiamo nè possiamo occuparci di quest'ordine di cause, 1417 V | avevo la più lontana idea di occuparmi di Psicologia, ed ho poi 1418 I | si succedono nel tempo. Occupiamoci dunque di vedere se in quanto 1419 II | lo scopo di asciugare l'oceano, il levarne un metro cubo 1420 III | rimediarvi, dicendo che anche un odore non è un sapore, giacchè 1421 V | ferimento e coll'uccisione dell'offensore, provoca necessariamente 1422 V | osservate. Un dolore detto offesa, che non può cessare se 1423 V | quando il compianto per gli offesi e oppressi. Tali sentimenti, 1424 II | propria opera volontaria, caso ognora più frequente tra gli organismi 1425 III | sempre «distinta», ma senza ombra di dolore; e qualunque osservatore, 1426 I | discordanze stanno nell'avere ommesso le «funzioni» e nell'aver 1427 I | carattere» e che perciò l'ommissione di «funzioni» non noccia 1428 V | non si beve più; avuta un'onorificenza, la non si sollecita più, 1429 II | che nell'uomo civile va operando «una nuova (new) classe 1430 IV | ad un soggetto si possa operare a caso, poichè ciò varrebbe 1431 V | un uomo, che è sotto un'operazione chirurgica, grida, e un 1432 V | più complicata serie di operazioni mentali, hanno creati sia 1433 III | esplicato anche in altre opere dello stesso illustre filosofo, 1434 I | tanto la cosa è piana: ma le opinioni sono tanto varie, che non 1435 V | aria di compassione. Io oppongo: si pensi prima alle vergogne 1436 II | esservi minori e più piccole opportunità di prestar soccorso».~ ~ 1437 II | fosse un'azione interna da opporvisi. La morte per accidente 1438 V | come gli animali; più tardi opposero anche atti di sommessione 1439 V | compianto per gli offesi e oppressi. Tali sentimenti, provocando 1440 | Orbene 1441 II | prevenire», nel suo significato ordinario, include un fatto psichico, 1442 II | conosciuto e parzialmente ordinato un maggior numero di eccitamenti 1443 II | conducano a maggior azione degli organi motori». Si chiude col dire: « 1444 II | particolare. Nel Cap. How is organic evolution caused? (I, p. 1445 II | quante le modificazioni organiche sono sempre conseguenze 1446 I | Giacchè il qualunque apparato organico non potrebbe avere fuorchè 1447 IV | conservazione delle masse di materia organizzata che non i fatti psichici, 1448 II | vivo di una conveniente organizzazione e facciamo che il mutamento 1449 IV | vengono credute e giudicate originali e nuove: tornare ai preistorici 1450 I | fenomeni psichici») ha «origini» da ciò che non esiste ( 1451 IV | risultato: si è scritta ormai una intera biblioteca a 1452 V | sapiente la scelta del meno orribile fra i mondi, sebbene si 1453 V | indiscussa, fu anche epoca di orribili crudeltà sociali e misfatti 1454 II | trovati, dissipatori di ogni oscurità e mistero, i trovati dell' 1455 V | requisito necessario? Io non oso negarlo ma intanto notiamo 1456 I | cospicua del movimento, che si osserva nell'animalità e nell'umanità 1457 V | o desiderio ecc. È bensì osservabile facilmente come anche la 1458 I | del resto non difficile ad osservarsi.~ ~Molti fisiologi e psicologi, 1459 V | Sentimento opposti? No davvero: osservate. Un dolore detto offesa, 1460 III | ombra di dolore; e qualunque osservatore, e l'A. stesso17, riconosce 1461 I | più complicati, chi non osserverà in sè il bisogno di movimenti 1462 V | appunto alla dimostrazione, si osservi che io le ho fatto fare, 1463 III | il timbro e l'intensità8. Osserviamo che nella nota almeno l' 1464 V | altri astanti, uno dei quali osservò che il timore della cessazione 1465 II | rapporti tra l'assimilazione, l'ossidazione e la genesi della forza, 1466 V | possa farsi cessare, se non ottenendo che negli uomini di buona 1467 II | nell'universo, è una sintesi ottenuta da un pezzo; ma il dire 1468 IV | favorevoli combinazioni di ottica mentale, vengono credute 1469 IV | contraddice l'ipotesi.~ ~II: Si ottiene bensì che la psiche sia 1470 I | dai naturali preconcetti ottimistici, hanno creduto essere tanto 1471 I | les sciences que le jour où elle ètablira non pas seulement 1472 III | implicata una questione di ovvia soluzione bensì, ma non 1473 II | Queste non paiono domande oziose: a p. 506 si riconosce, 1474 I | dire: Filippo non ha altro padre o figlio che Alessandro!~ ~ 1475 II | abilità, intelligenza e padronanza di sè stesso». P. 499: « 1476 I | grandissima parte delle sue pagine a dimostrare, che l'ordine 1477 V | del Piacere), per quanto paiano incorporati col Sentimento, 1478 II | progresso passato? Queste non paiono domande oziose: a p. 506 1479 II | attuali, i risultati della paleoetnologia. Nelle più vaste e civili 1480 I | risulta.~ ~Siano nell'epoca paleozoica, o in quella che si voglia, 1481 V | coscienza è un meschino quanto palese artifizio. Ma perchè, domando, 1482 II | assalto e sta per ricevere una palla nel cuore, sono tuttavia 1483 II | si entrerebbe nel solito pantano della teleologia, dove quasi 1484 V | la quale fu giudicata dal Papini23 analoga a talune ipotesi 1485 V | non esiste). Lo Spencer paragonò già alla teoria della gravitazione 1486 II | adempimento di tutti i doveri parentali e sociali richiederà precisamente 1487 V | amore per conciliarsi un parente, un amico, un'amante, che 1488 V | passeggiata, guidando due pariglie, il correre ad un concerto, 1489 II | della vita sociale, è, a parità del resto, il correlativo 1490 V | infortuni, e segnalando nei Parlamenti qualche inumano effetto 1491 V | Ebbene, io nel venir qua a parlare, mi conformo appunto a questa 1492 V | esaurientemente, da sommi ingegni (parlo dei miei predecessori), 1493 I | psychologie ne pourra prendre rang parmi les sciences que le jour 1494 V | veramente inesplicabile. A me è parso di trovarne la soluzione 1495 V | infinita bontà voleva davvero partecipare alle creature la beatitudine, 1496 I | rimangono inerti al contatto di particelle di materia organica (e come 1497 V | filosofi e sociologi e partiti politici e molte associazioni 1498 V | all'incirca, su esposte, e parve che ne rimanessero convinti 1499 I | jour où elle ètablira non pas seulement des classifications 1500 I | dice di un uomo riposato e pasciuto, cioè che se un uomo invaso 1501 I | dolori dei centri superiori passano a centri inferiori.~ ~Non 1502 I | fosse impedito di muoversi, passerebbe a uno stato di disagio e 1503 V | serraglio all'avvicinarsi del pasto, non si spiega col piacere. 1504 I | una mente creatrice...? O «patologia» delle religioni!~ ~Del 1505 III | ravvivante, o doloroso, quando è patologico e nocevole.» 13. Il divario 1506 I | sua «Nuova Scienza» e Fr. Paulhan nella «Revue Philosophique»: 1507 V | si chiamino pure utili la paura e un dolore sintomatico, 1508 II | maravigliose che attendano la pazienza e il genio dell'uomo, viene 1509 II | è ammesso il dato di una peggior nutrizione; dunque d'altra 1510 I | un'espressione dalla mia penna, sebbene da molti anni le 1511 I | associazione». In un uomo che pensa, vi ha prima un dolore ( 1512 II | sono di contraria opinione, pensando essi che per esempio lo 1513 IV | filosofi scienziati che pensano a questo modo, ripetono 1514 V | anche le soluzioni da me pensate di alcune questioni filosofiche.~ ~ 1515 III | semplicissimo, non si è mai pensato a farlo; e così l'esistenza 1516 I | eguale alla mia un valente pensatore. In un articolo della «Revue 1517 IV | la psiche alla psiche. Ma pensiamo bene: ci poniamo così nella 1518 V | reazioni che di morsi, graffii, percosse, gridi o fuga, come gli 1519 V | si sono consolati della perdita di altre importantissime 1520 II | costretta dai sentimenti perentorî a fare ciò che conserva 1521 V | si chiamino, se vuolsi, perfezionamenti) apportate nelle funzioni 1522 V | ha bensì luogo il dolore periferico altra volta provato, ma 1523 II | quantità o variazioni o periodi di apparizione o modi di 1524 V | nulla è spiegato.~ ~Mi sia permesso qui di ripetere una mia 1525 IV | come si può, ossia come lo permette lo stato delle cognizioni. 1526 I | pochissimo tempo e il disagio mi permetteranno di fare, ossia appena con 1527 V | una spiegazione, che mi permetto di tenere non priva d'importanza, 1528 II | considerato? No, perchè anzi le permettono: tanto è vero, che ogni 1529 V | altro per la morte di una persona amata si dispera. Invero 1530 I | conversando, espresse con molte persone. Però questo assunto, che 1531 V | in vita: di vero, questo personificare le rappresentazioni e attribuir 1532 II | Concesso un margine per le perturbazioni, la vita continuerà soltanto 1533 II | quantità del soffrire, che pesa sui viventi, e si dichiara 1534 II | incontro ad un Rinolofo, un pesce nuota verso una Foca, un 1535 II | una sintesi ottenuta da un pezzo; ma il dire in termini vaghi, 1536 I | seulement des classifications de phènomènes qui n'expliquent rien, mais 1537 I | supponiamo di più: ecco un Physeter che va ad incagliarsi sulla 1538 I | analisi, tanto la cosa è piana: ma le opinioni sono tanto 1539 V | baie, come quella, che si piange di gioia. Quando, ragazzo, 1540 V | riprendermi, la riabbracciai piangendo amaramente, e sono ben informato 1541 II | Quando vediamo la pianta mangiata, il verme calpestato, 1542 V | atti di sommessione e il pianto; più tardi ancora parole, 1543 II | devono esservi minori e più piccole opportunità di prestar soccorso».~ ~ 1544 IV | non ha più dove fermare il piede, quanto dire che, se il 1545 V | intelligenti lavoravano la pietra fino dall'incredibile antichità 1546 V | conosco altri predecessori che Pietro Verri e l'Ab. Genovesi. 1547 II | corrispondenza»... «Se noi pigliamo un corpo vivo di una conveniente 1548 I | le condizioni esteriori, pittoresche, volute dal concetto in 1549 V | gravitazione rispetto ai sistemi planetarii (non dico universale, sapendosi 1550 I | sembra una supposizione plausibile; se fosse vera la quale, 1551 II | spiegazione di una novità pliocenica o almeno quaternaria, e 1552 IV | della materia, la quale poc'anzi stava fuori dell'organismo, 1553 V | dalle analisi fattene da poeti, romanzieri e psicologi, 1554 V | filosofi e sociologi e partiti politici e molte associazioni si 1555 V | diritto civile, criminale, politico, internazionale, non sono 1556 III(4) | aprile 1905 nell'adunanza pomeridiana della II Sezione (Psicol. 1557 V | centinaia di secoli già popolata; e i mali che affliggono, 1558 I | tal fatto, allo scopo di por fine alla propria esistenza, 1559 V | sentenza.~ ~Cominciamo dal porci il quesito seguente: Perchè 1560 II | non vanno innanzi se non portati dai fatti psichici? Non 1561 IV | Queste sono spessissimo il portato di uno dei più grandi traviamenti 1562 II | essendo lo stato di ciascuna porzione della materia, in ciascun 1563 II | nuovo alla pag. 503.~ ~In porzioni, come nel complesso, nel 1564 V | non vi ha mai azione, o positiva o inibitoria, che non sia 1565 II | negativi: si hanno azioni positive quanto qualunque altra immaginabile. 1566 II | movimenti qualunque, cioè fatti positivi, modi dell'unico fatto, 1567 V | filosofia, anche evoluzionista e positivista, quella dell'utilità del 1568 III | semplice aspetto»?4~ ~Varî positivisti definiscono il Sentimento 1569 II | felicità» ha una speciale posizione subiettiva, bisognava mostrare 1570 II | e saranno quelli futuri, posseggano quella «self-sufficingness» ( 1571 I | ripetuto il vecchio errore, potendoglisi opporre, che i fenomeni 1572 V | sostituito dal Piacere; e, non potendosi avere lo scopo di far cessare 1573 V | moltissimo di frequenza e potenza, qualità da non negarlesi 1574 II | costanti o seriali, attuali o potenziali – rapporto in forza del 1575 | potersi 1576 | poteva 1577 | potremo 1578 I | nominato l'«origine», e pour cause. Invero come avrebbe 1579 I | fisio-psicologo: «La psychologie ne pourra prendre rang parmi les sciences 1580 V | importanza soltanto descrittiva e pratica.~ ~In conclusione, i fatti 1581 V | creati sia quei precetti pratici, che regnarono e regnano 1582 I | venir dopo, se è vero che pre-esiste.~ ~Posto che «le cause finali 1583 IV | della conservazione» sono pre-esistiti alla «psiche». Notiamo poi 1584 V | probabilmente fino dal loro stadio pre-umano, cioè di quello delle cause 1585 V | come spessissimo tutto ciò preceda l'azione reale, onde altri 1586 I | lo Spencer)1 e quella che precede, circa «l'origine dei fenomeni 1587 II | conseguenza dei capitoli precedenti, alla pag. 483 si dice: « 1588 V | questa, deve necessariamente precederla; ma non ne segue affatto 1589 IV | affermare che la psiche precedette la psiche.~ ~Facciamo un 1590 V | mentali, hanno creati sia quei precetti pratici, che regnarono e 1591 V | molti parlano, ma senza precisa definizione, morale che 1592 IV | fatti obbiettivi, specifici, precisi, dai quali supponiamo che « 1593 II | sono più frequenti e più precoci. Ora, questa frequenza e 1594 II | Ora, questa frequenza e precocità sono o effetto esse stesse 1595 I | psicologi, sviati dai naturali preconcetti ottimistici, hanno creduto 1596 II | oggetto di un pensiero preesistente alla vita, pensiero dell' 1597 V | dalla rappresentazione è preferito a quello, che può venir 1598 II | formule, per quanto del resto pregevoli, non hanno lo stesso difetto 1599 IV | originali e nuove: tornare ai preistorici idoli antropomorfi di una 1600 II | visto un altro il quale lo prende di mira con un'arma da fuoco, 1601 I | La psychologie ne pourra prendre rang parmi les sciences 1602 V | e molte associazioni si preoccupano del bisogno di produrre 1603 IV | stati concepiti, voluti, preordinati; nel che vi ha altrettanta 1604 I | pubblicazione, in parte già preparata.~ ~ ~ ~I~ ~ ~ ~Comincio 1605 V | che ambedue rivestano la prerogativa di moventi. L'opinione universale, 1606 IV | chiaro che la questione già presentatasi per il fatto-soggetto si 1607 IV | le soluzioni che vengono presentate appaghino.~ ~Delle questioni 1608 II | della vita, quale qui è presentato, implica quando la teleologia, 1609 II | i mutamenti inorganici b presentino un disaccordo. Ma questo 1610 II | quelli, contro i quali si preserva un corpo vivente e non uno 1611 II | dall'uomo nel suo stadio presociale all'uomo nello stato sociale, 1612 V | cosmologiche della filosofia greca presocratica. Una volta avevo scritto: 1613 II | quando sono liberi dalla pressione del bisogno, gli Europei 1614 II | più piccole opportunità di prestar soccorso».~ ~Dire che la 1615 | presto 1616 V | Sentimento. E infatti, che che pretendano il Kant e seguaci, non si 1617 II | quanto al risultato che pretendono, almeno implicitamente, 1618 V | inanalizzabili, gli altri pretesi membri della Classe sono 1619 II | alla «enorme mortalità che prevale tra gli esseri inferiori».~ ~ 1620 III | attualmente, perchè la mitologia prevarrà sulle spiegazioni fondate 1621 II | dell'atmosfera, perchè tutti prevediamo che avrà luogo questo abbassamento, 1622 V | filosofico oggi non tutto prevedibile, conseguenza oggi pochissimo 1623 V | stato piacevole è avvenuta o preveduta. Ora, sì l'uno che l'altro 1624 II | modificazione secondaria, la quale prevenga (that anticipates) qualche 1625 I | ad affermare che esistono preventivamente in chi sta per fare questa 1626 II | preservazione» quanto la «prevenzione» di eventi esterni, prese 1627 I | il dolore-«male» non sia previamente esistito sotto forma di 1628 II | presso le classi più culte e previdenti sia l'uso delle reticenze 1629 V | sua cessazione, reale o prevista, è seguìta dal Dolore. E 1630 II | risultati non possono venire previsti; e per conseguenza certe 1631 V | spiegazioni così facili e primitive, e chiama spiegazioni solo 1632 I | véritables, qui constituent des principes simples d'explication».~ ~ 1633 II | non c'erano altri «primi principî» capaci di fornire una spiegazione 1634 II | sono corollarii di primi principii. Dobbiamo conciliare i fatti 1635 V | mi permetto di tenere non priva d'importanza, sebbene trovata 1636 V | crudeltà sociali e misfatti privati: e invece i costumi sono 1637 V | prova che non sono vedute prive di qualche fondamento. Ricordo 1638 V | difetto di ogni somiglianza, privo di ogni analogia coll'Esteso, 1639 V | cagionano reciprocamente.~ ~I pro-uomini, direbbe il Morselli, non 1640 II | è per rinforzare codesta probabilità: è perchè io credo che tale 1641 V | classe Intelligenza, 2° al problematico fatto della classe Volontà, 1642 IV | eliminare le false soluzioni di problemi. Queste sono spessissimo 1643 II | violenta, conducono meglio a procacciare il cibo e a fuggire il pericolo, 1644 II | quelli che lavorano per procacciarsi il cibo, quantunque la loro 1645 IV | anche di questi; e a ciò si procede come si può, ossia come 1646 II | chiari». «... È chiaro che i procedimenti di un ragno, il quale si 1647 V | al Piacere e al Dolore; e procedono così perchè si dimenticano 1648 I | quella sapienza, la quale produceva precisamente il fatto stesso 1649 V | atti indifferenti e quelli produttori di solo Piacere senz'alcuna 1650 II | serie psichica senza alcun profitto.~ ~Se ho dovuto contraddire 1651 I | opera in parola un'estesa e profonda critica. Il Sergi, avendo 1652 V | possibili. D'innanzi a tanta profondità, ci si ferma sbalorditi! 1653 V | Nuovo assurdo.~ ~Altro profondo argomento, che da migliaia 1654 II | quindi «l'unico stimolo» a progredire, consistente nella vita 1655 II | coesistenti. I popoli civili progrediscono e i selvaggi sono immobili ( 1656 V | scientifico, sono azioni promosse dallo stesso, identico movente, 1657 IV | ricava come i fatti psichici promuovano le azioni, che, in un certo 1658 V | dei fatti intellettivi a promuovere da sè soli un'azione, ammettendosi 1659 V | ammettendosi che, quando la promuovono, non lo fanno per virtù 1660 V | che da divarii di numero, prontezza, e vivezza delle sensazioni 1661 V | idealmente ha una frequenza proporzionale al grado d'intelligenza, 1662 II | causalità» – P. 304: «In proporzione che l'umanità si approssima 1663 I | protezione. Ma lo scopo proposto all'intera opera non era 1664 II | tenterò dimostrare in un prossimo articolo; ed è per rinforzare 1665 III | cui credono che il dolore protegga, non è altro esso stesso 1666 IV | meccanica molecolare di protoplasmi; nella necessità perciò 1667 I | relativi alla psicologia, e provai una viva soddisfazione il 1668 I | alcune mie idee, e senza provarle, rimettendo le prove ad 1669 I | non è facile di certo a provarsi per ogni caso, ma per molti 1670 IV | pensatori che vi si sono provati; e quindi, coll'incaricarci 1671 II | impedire che una modificazione proveniente dall'esterno riesca quella, 1672 V | due fatti sentimentali può provenire da condizioni diverse; e 1673 I | nascere? ecc., ecc.~ ~Adesso proviamo l'altro caso: il dolore-«male» 1674 I | scompariranno anch'essi. Proviamoci pure a dire: Questi movimenti 1675 V | oppressi. Tali sentimenti, provocando nel decorso dei secoli una 1676 V | quello, che la memoria poteva provocare: di modo che, avendosi la 1677 V | uomini di buona volontà essa provochi dolore; e invero ciò è quanto 1678 II | Da ultimo, dunque, il provvedere alla sussistenza e l'adempimento 1679 II | of Biology». Il capitolo Proximate definition of Life mette 1680 V | grattarsi serve a far cessare il prurito, ma non già la fame ecc. 1681 IV | assurdo), se ammetteremo la psiche-sostanza, cioè la psiche avente un' 1682 III(4) | pomeridiana della II Sezione (Psicol. introspettiva) del Congresso 1683 V | Anche le più moderne teorìe psicologiche riconoscono tre classi di 1684 V | Questi sono i termini esatti, psicologici, in cui deve esprimersi 1685 V | conseguenza, di un valore psicologico e filosofico oggi non tutto 1686 II | sufficienti.~ ~Princ. of Psych., I, p. 281: «Se la razza 1687 I | grande fisio-psicologo: «La psychologie ne pourra prendre rang parmi 1688 I | Lachelier trattò les lois psychologiques dans l'école de Wundt, ed 1689 V(23)| Les idèes d'un psychologue italien (M. E. Regàlia), 1690 IV(19)| dove per la prima volta fu pubblicato questo scritto].~ ~ 1691 I | rimettendo le prove ad una futura pubblicazione, in parte già preparata.~ ~ ~ ~ 1692 | pur 1693 V | psichico per eccellenza.~ ~Purchè, dunque, consideriamo che 1694 IV | conservazione» consistono in puri fatti obbiettivi, meccanici, 1695 IV | come affermare un circolo quadrato, ma dimostrarlo non mai.~ ~ 1696 II | grandiosi e giustamente ammirati quadri dell'evoluzione animale 1697 | qualcun 1698 | qualcuna 1699 IV | teleologici inconsci, come possono qualificarsi, quegli scienziati filosofi, 1700 I | critica. Il Sergi, avendo qualificato tutte le religioni come 1701 | quanta 1702 | quanti 1703 II | novità pliocenica o almeno quaternaria, e di qualsivoglia qualità 1704 | quattro 1705 I | rang parmi les sciences que le jour où elle ètablira 1706 | quid 1707 V | all'agitazione succederà la quiete. Dunque l'agitazione è effetto 1708 V | che giova questa specie di quinta ruota, e l'interporre fra 1709 IV | dice: la vostra passeggiata quotidiana è la vostra salute, e che, 1710 II | fondamentalmente i bisogni corporei, e quotidianamente costretta dai sentimenti 1711 III(5) | Ardigò R., Sentire, in «Rivista di 1712 II | molecolari, consiste nel raccogliere dati sui rapporti di successione 1713 V | controprova è poi qui: non di rado siamo costretti a dirci 1714 V | piange di gioia. Quando, ragazzo, stetti in un collegio lontano, 1715 I | Dunque, allorchè l'A. per raggiungere lo scopo di «tutto il volume», 1716 IV | conoscendosi altro mezzo a raggiungerli, pone la «psiche» come « 1717 II | animali, ossia già quasi raggiunte le scoperte probabilmente 1718 II | che i procedimenti di un ragno, il quale si avventa fuori 1719 I | male» fu preveduto dal Rame, dall'Ossigeno o da un'Alga? – 1720 V | troppo anticipato, e basti rammentare le lezioni di ballo, che 1721 I | psychologie ne pourra prendre rang parmi les sciences que le 1722 V | dissero date dal Galvani alle ranocchie. Anche della mia tesi principale 1723 II | presenta grande complicanza, rapidità e durata di corrispondenze ( 1724 II | evoluzione, è soltanto perchè rappresenta leggi della sensibilità. 1725 II | espressi o sottintesi, non rappresentano fuorchè sensazioni o emozioni 1726 V | intellettivi, tra cui quelli rappresentanti così le sue condizioni come 1727 I | ecc.» della p. 58. Che cosa rappresenterà qui la parola «male»? Senza 1728 I | ora che la parola «male» rappresenti altri fatti (ben inteso, 1729 V | cospicua prova i casi, benchè rari, nei quali il Piacere dato 1730 III | funzionamento è normale e ravvivante, o doloroso, quando è patologico 1731 V | immagini, idee, giudizii, raziocinii. Con ciò veniamo a riconoscere 1732 I | azione diventa così una re-azione (al dolore). Il dolore ha 1733 IV | affermato dal Morselli nella recensione da lui fatta dell'opera 1734 V | gli uomini si cagionano reciprocamente.~ ~I pro-uomini, direbbe 1735 IV | gran passo, di tornare a recitare la teleologia di Aristotele, 1736 V | che ogni sorta di norme reggenti il consorzio umano, fino 1737 V | pratici, che regnarono e regnano presso ogni popolo, per 1738 V | quei precetti pratici, che regnarono e regnano presso ogni popolo, 1739 I | successione tutto sia in regola. Il «tubo intestinale» è 1740 II | come in altre, l'assoluta o relativa abbondanza del nutrimento... 1741 I | del «male» futuro e quelle relative all'impedire hanno avuto 1742 I | incominciai a leggere scritti relativi alla psicologia, e provai 1743 V | immortale e sublime della religione cristiana.~ ~[1909].~ ~ 1744 V | mentre stesso che le credenze religiose andavano affievolendosi. 1745 V | dei dogmi e delle sanzioni religiosi sulla condotta sia ora poca 1746 V | morale dell'insegnamento religioso. Molte buone cose vennero 1747 V | centrale, suscitato dalla reminiscenza, è presente e come! La controprova 1748 III | espressione di condizioni, se mai, remote, ad es. «ideali sociali», « 1749 I | chiamandola «protezione») renda ragione dei fenomeni «psichici» 1750 II | sociale, deve per avventura render piacevoli tutte le attività 1751 V | che la Divinità, avesse da rendere conto a qualcun altro.~ ~ 1752 IV | importanti degli altri, bisognava rendersi conto anche di questi; e 1753 V | porre quel male maggiore che rendeva il minore necessario? A 1754 II | hanno «abitudini ed arti che rendono immensamente facile la vita»; 1755 II | servano come impellenti e repellenti nella nuova maniera che 1756 V | distruggere delle illusioni? A ciò replicherei, che il desiderare d'illudersi, 1757 V | giustizia divina. Al che replicheremo se la infinita bontà voleva 1758 II | maniera che si richiede (required)». – «Le condizioni sono 1759 V | sarebbe forse qualche altro requisito necessario? Io non oso negarlo 1760 II | caso si avrebbe la vita resa, al solito, oggetto di un 1761 I | restandone solo la più resistente, gli scheletri, che a lungo 1762 V | contento per una giusta resistenza e quando il compianto per 1763 II | che i mutamenti vitali resistono tutti alle azioni nocive 1764 II | e prima (I, p. 409) si è respinta una causa prossima, perchè 1765 I | gran parte delle due masse, restandone solo la più resistente, 1766 IV | giacchè delle difficoltà ne restano da sormontare ben altre.~ ~ 1767 II | frammento di calcare, se non restassero mai inferiori di energia 1768 IV | non sarà mai possibile che resti ancora qualcosa di inesprimibile 1769 II | invertiti. Il fatto che noi restiamo sorpresi allorchè, come 1770 II | morali inculcano quelle restrizioni sulla condotta che derivano 1771 II | previdenti sia l'uso delle reticenze sessuali, per vedere quanto 1772 V | venne a riprendermi, la riabbracciai piangendo amaramente, e 1773 II | modificate e i sentimenti riadattati. Di qui tutta questa inconsistenza» ( 1774 III | intellettivi. Inoltre vi riappare la complicanza di concetto 1775 I | sua opera il Prof. Sergi, riassumendo, formula in brevi e chiari 1776 V | costretti a dirci che siamo ricaduti in un medesimo sbaglio; 1777 V | quello chiamato fame.~ ~Ricapitolando, abbiamo dovuto negare la 1778 IV | Questa spiegazione, essendo ricavata dai più facili processi 1779 IV | fenomeni, spiegazioni cioè ricavate da fatti conosciuti.~ ~Tra 1780 I | più precisamente non ne ho ricavato che o un aggregato di fatti 1781 IV | generica, che T è T, non si ricaverà mai una conseguenza qualsiasi; 1782 II | che gli uomini abbiano a ricercare una maggiore quantità delle 1783 II | troveremo egualmente imposta se ricerchiamo le cause (causes) che sono 1784 IV | che il reale «sorga», cioè riceva l'esistenza, dall'irreale 1785 V | sue forme più vaste, non riceve spiegazione da altro se 1786 II | marcia a un assalto e sta per ricevere una palla nel cuore, sono 1787 III | Sentimento, dànno, e non ricevono, spiegazioni. Credere di 1788 IV | esistenza del mondo aveva ricevuta una spiegazione che contentava, 1789 I | che finora non hanno mai ricevuto per intero un'espressione 1790 II | del resto, non c'è che da richiamarsi quanto generale presso le 1791 II | doveri parentali e sociali richiederà precisamente la qualità 1792 V | ma siccome questi fatti richiedono tempo al pari di quelli 1793 IV | tradizionali, a fine di ricondurre, a lor volta, i fatti psichici 1794 IV | condizionato qual'è, non può riconoscersi nei teleologici inconsci, 1795 V | nemmeno oggi, se venisse riconosciuta come l'unico movente (non 1796 V | moderne teorìe psicologiche riconoscono tre classi di fatti psichici, 1797 V | discostarsene, le ha riprodotte. Per ricordare un esempio celebre, quello 1798 V | Evoluzione. E giacchè ho ricordata questa causa, non tacerò 1799 II | quella della creazione, si ricorre alla gran quantità del soffrire, 1800 I | phènomènes qui n'expliquent rien, mais encore des lois véritables, 1801 IV | forze brute naturali.~ ~Riepiloghiamo, avvertendo essere qui investito 1802 II | modificazioni prodotte dall'ambiente riescano altre, in genere, da quelle 1803 II | in genere, da quelle che riescono? Ma questo lo impediscono 1804 II | ridistribuzione del moto» parrebbe da rifare.~ ~La conclusione da trarsi 1805 V | Ma perchè, domando, col riferire a noi stessi lo «sforzo» 1806 V | fermarsi così presto. Bisognava riflettere che, se un dolore è utile 1807 IV | impossibile.~ ~Le rimane bensì un rifugio, quello già di sopra indicato: 1808 III | creazione, che molti filosofi rigettano bensì, ma contraddicendosi.~ ~ 1809 II | questo significato bisogna rigettarlo, se no il puro meccanismo 1810 V | nota, quasi sempre derisa o rigettata con isdegno, quella cioè, 1811 I | a) del II vanno dunque rigettati, perchè sono il colmo dell' 1812 I | intenzione del Sergi (che ha rigettato le «cause finali»), ossia 1813 IV | dimostrazione di fatto e rigorosa, delle pure e semplici parole?~ ~ 1814 II | sentimenti e funzioni, che riguardano fondamentalmente i bisogni 1815 IV | psichici viene considerata, nei riguardi filosofici, come la principale 1816 V | classi. Sta bene quanto rileva il Prof. Guido Villa, che 1817 V | volte nei miei scritti, rilevando che l'azione per conservare 1818 V | concorrono per una parte rilevantissima a costituire, tra i fatti 1819 IV | saremo costretti sempre a rimandare questa unione ad un conseguente 1820 V | esposte, e parve che ne rimanessero convinti così egli come 1821 I | il bisogno di nutrirsi, rimangono inerti al contatto di particelle 1822 I | logico e quello di fatto rimarrebbero immutati. Giacchè il qualunque 1823 V | che cosa vediamo? Che sono rimasti il Piacere e il Dolore, 1824 III | tesi in parola. Si cerca di rimediarvi, dicendo che anche un odore 1825 I | ed avrebbe semplicemente rimediato ad uno sproposito maggiore 1826 II | scossa leggermente, e resta rimpiattato quando la scossa è violenta, 1827 I | meritare ancora più un tale rimprovero. Ecco perchè. È sempre stato 1828 IV | e inesistente? Ci siamo rinchiusi fra due necessità nonchè 1829 II | prossimo articolo; ed è per rinforzare codesta probabilità: è perchè 1830 V | già di conservarlo, ma di rinnovarlo. Perciò 1° lo stato attuale, 1831 II | Falena vola incontro ad un Rinolofo, un pesce nuota verso una 1832 IV | in forza dell'ipotesi, rinserrati entro fenomeni puramente 1833 IV | può rispondersi: Ebbene, rinunciamovi, e basti che venga dimostrato 1834 IV | tornare sui nostri passi e, rinunziando alle ambizioni meccanistiche, 1835 II | in un brano su citato si ripete, come risultato del progresso 1836 I | appropriato questo errore, ripetendolo, ma ve n'ha aggiunto di 1837 V | dell'inibizione (donde il ripetersi dell'azione sbagliata).~ ~ 1838 I | fatto meccanico). Dunque, ripetiamolo, il «dolore» è «nato» in 1839 IV | che pensano a questo modo, ripetono esattamente il concetto 1840 I | parte del suo libro nel riportare fatti, che dimostrano, a 1841 IV | prova dal Morselli viene riportata e in cui si dice: «Dallo 1842 I | il Bain dice di un uomo riposato e pasciuto, cioè che se 1843 II | aggregazione, almeno col riprendere lo stato liquido. E allora? 1844 V | mia madre, ed essa venne a riprendermi, la riabbracciai piangendo 1845 IV | per il fatto-soggetto si ripresenta per quello, che abbiamo 1846 IV | suo conseguente, come si ripresenterebbe per qualunque altro, supponessimo 1847 V | anche sotto la forma di riprodotto, chi spiega come il nulla 1848 II | nutriti di quelli inglesi, si riproducano di più, si trova che presso 1849 III | riscaldata, non si ha che riscaldamento, al che è analogo quanto 1850 III | metallica, a qualunque grado riscaldata, non si ha che riscaldamento, 1851 II | secondo il minore o maggiore riscontro che i mutamenti dell'ambiente 1852 III | appositamente, finora sono state risolte. Il valore delle dette sintesi 1853 V | ecc. ecc, sono dei composti risolubili in fatti rappresentativi 1854 I | esiste. E se esiste, bisogna risolvere tutte o in parte le obbiezioni 1855 I | poi che questi due gas si risolvono alla loro volta in acqua. 1856 V | desiderio insoddisfatto, e che è risorto, ed anzi acuito, dal contrasto 1857 II | migliore. Considerando i rispettivi elementi della definizione 1858 V | beatitudine il merito? Si risponde: la giustizia divina. Al 1859 IV | usato averla. A ciò può rispondersi: Ebbene, rinunciamovi, e 1860 II | venisse affetto, l'organismo rispondesse con un conveniente processo 1861 II | alla quale l'organismo non rispose con una mutazione propria, 1862 V | contrario, di conservare. Io gli risposi con le considerazioni, all' 1863 V | ingegno: senonchè io vi ho risposto, se non erro, in modo esauriente. 1864 III | ora allo stato complesso, risultante dai tre cosidetti «aspetti», 1865 I | movimento, così bisogna ritenere che fra dolore e movimento 1866 V | come si è visto di sopra, è ritenuta per sè sola, inerte, giacchè 1867 I | osservazione, perchè, come si ritiene essere i fatti psichici 1868 V | qui era riuscito a tener ritto, mentre per la sua importanza 1869 V | ripeto il nome per non far riudire l'abborrita parola).~ ~Delle 1870 V | quasi di certo, anche se riunirò i miei scrittarelli in un 1871 V | teoria, come questa, che riunisce sotto uno stesso principio 1872 I | vedere una volta finalmente riuniti e formulati, ancorchè brevemente, 1873 I | scopo complesso» (il che rivela immediatamente l'indole 1874 IV | chè sarebbe superfluo, a rivelare l'importanza della tesi, 1875 V | se sia vero che ambedue rivestano la prerogativa di moventi. 1876 V | riducono a 17 articoli di Riviste. In alcuni di questi sono 1877 IV | obbiezioni che le si possono rivolgere, ma intanto non dimentichi 1878 IV | importanza della tesi, e rivolgiamoci subito ad esaminare se sia 1879 IV | scritto presente è appunto rivolto contro una soluzione, la 1880 V | analisi fattene da poeti, romanzieri e psicologi, e dalle quali 1881 V | che giovano? Ecc. ecc. Il rompere questa specie di cerchio 1882 V | di un'opera di Clémence Royer, in cui è detto, che il 1883 V | appena vi fu un linguaggio rudimentale, questo servì ad esprimere, 1884 I | 427); 2° e non semplici e rudimentali, ma di una complessità incalcolabile, 1885 V | questa specie di quinta ruota, e l'interporre fra il Sentimento 1886 | S. 1887 I | va ad incagliarsi sulla sabbia e vi muore; ed anzi ecco 1888 IV | Per conseguenza sarà più saggio tornare sui nostri passi 1889 II | avvicinamento di molecole saline del mare alle loro molecole, 1890 I | anche l'azione dovrebbe salire al massimo.~ ~Un animale, 1891 V | evoluzionisti, i quali non sanno però darne la spiegazione 1892 V | efficacia dei dogmi e delle sanzioni religiosi sulla condotta 1893 V | planetarii (non dico universale, sapendosi oggidì che una gravitazione 1894 V | un'accusa e obbiezione: Ma sapete che la vostra non è punto 1895 V | non nego che sarebbe stata sapiente la scelta del meno orribile 1896 III | anche un odore non è un sapore, giacchè ora gli è unito, 1897 | saranno 1898 | sarei 1899 | saremmo 1900 V | ricaduti in un medesimo sbaglio; e questo perchè? Perchè 1901 V | profondità, ci si ferma sbalorditi! Il Leibniz ha anche detto, 1902 V(22)| Bibl. di Sc. moderne. Guido Villa, La 1903 II | produrre la morte. In più vasta scala si hanno la vecchiezza, 1904 III | giova alla chiarezza lo scambio del nome «sensazione», applicato 1905 II | e fugge, mentre l'arma è scarica, e chi l'ha in mano lo sa 1906 V | dell'Evoluzione, ma con scarso diritto, perchè nè egli 1907 IV | attenerci ai fatti importanti scegliamo quelli chiamati appunto « 1908 I | quella della «nutrizione», si scegliesse per fare il paragone colla « 1909 V | sarebbe stata sapiente la scelta del meno orribile fra i 1910 IV | sostanze, e fra le varie sorta sceverare quelli, in cui affermeremo 1911 I | solo la più resistente, gli scheletri, che a lungo andare scompariranno 1912 V | dolorosi.~ ~Vediamo qualche schiarimento non superfluo. Un fatto 1913 I | La difficoltà dunque da schiarire circa la «semplice funzione 1914 III | quesito, la questione non si schiarirebbe, per caso, col dire che 1915 I | pourra prendre rang parmi les sciences que le jour où elle ètablira 1916 II(3) | per G. Sergi. «Bibliot. scient intern.», Milano, Dumolard, 1917 V | travagliarsi intorno a un problema scientifico, sono azioni promosse dallo 1918 V(23)| M. E. Regàlia), in «Revue scientifique» 5 Juillet 1902.~ ~ 1919 V | ingenuità, una bizzarria, una sciocchezza, una cosa da far ridere, 1920 V | dell'esistenza del Male, «scoglio in cui venne in tutti i 1921 IV | teleologia di Aristotele, della Scolastica e poco meno che di tutti 1922 I | scheletri, che a lungo andare scompariranno anch'essi. Proviamoci pure 1923 II | molecolari essendo ancora sconosciuta. La cognizione della suprema 1924 II | 94 e 95, cap. VII, The scope of Biology, contrabbilanciare ( 1925 II | calcoli coi quali il Leverrier scoperse il suo pianeta. Le espressioni 1926 IV | in un astronomo il quale, scoperti nella luna, ad esempio, 1927 IV | singolare e non poco, che non si scorga esservi qui un'illusione, 1928 IV | curioso risultato: si è scritta ormai una intera biblioteca 1929 V | anche se riunirò i miei scrittarelli in un volume e compierò 1930 I | ragioni, che da tempo avevo scritte e per le quali non posso 1931 II | della forza esterna, e lo scrittore stesso o il lettore, più 1932 I | stato rilevato dai due soli scrittori, a mia conoscenza, i quali 1933 V | qualcun altro.~ ~Chiedo scusa a quelli tra i miei ascoltatori, 1934 V | tali stati nella realtà (si scusi il bisticcio), ma la nego 1935 I | cima del Kilimanjaro, si sdraiano e vi muoiono gelati. Chi 1936 II(2) | Secchi. L'Unità delle forze fisiche, 1937 III | fatti, durante un mezzo secolo ancora, se non più, ma non 1938 II | primi hanno più cibo dei secondi, e a pag. 489, che hanno « 1939 V | Dolore, ma tutti gli altri sedicenti fatti sono spariti.~ ~Si 1940 V | stampa degl'infortuni, e segnalando nei Parlamenti qualche inumano 1941 V | che pretendano il Kant e seguaci, non si dà mai una volizione, 1942 III | così ne scema l'importanza, seguendo le tradizionali vedute intellettualiste, 1943 II | tutte queste azioni sono seguite dalla morte; non si hanno 1944 I | fenomeni psichici (causa) sono seguiti dalla protezione degli esseri 1945 V | vediamo che tale caso è seguìto dal cessare dell'azione ( 1946 | sei 1947 II | futuri, posseggano quella «self-sufficingness» (Princ. of Biol., II, p. 1948 IV | intelligenza entro la buia selva delle cose. Dall'osservazione 1949 I | sarebbero mai esistiti.~ ~A me sembrerebbe inutile un'ulteriore analisi, 1950 II | fatiche, ad onta che mi sembrino in qualche parte inutili, 1951 III | benchè, o forse perchè, semplicissimo, non si è mai pensato a 1952 II | così per brevità come per semplicità, la vita era incompiuta 1953 V | dell'evoluzione degli esseri sensitivi risiede nel loro unico movente.~ ~ 1954 I | Amebe, per esempio, che non sentendo il bisogno di nutrirsi, 1955 V | conformo appunto a questa sentenza.~ ~Cominciamo dal porci 1956 III(5) | Ardigò R., Sentire, in «Rivista di Filosofia 1957 IV | difficoltà seguenti. Se furono sentiti (dalle roccie, dall'acqua, 1958 IV | che, perchè il dolore sia sentito, ossia esista, occorre, 1959 IV | nella mente di alcun essere senziente, stante l'assurdo che la 1960 II | più vantaggioso del vivere separatamente». E poichè le «emozioni» 1961 V | in un collegio lontano, separato 10 mesi da mia madre, ed 1962 V | dai ricordi della lunga separazione. D'altra parte l'agitazione 1963 I | soddisfazione il giorno che seppi essere di opinione eguale 1964 II | azioni esterne, costanti o seriali, attuali o potenziali – 1965 II | uccello affascinato da un serpente, la condotta tende alla 1966 V | agitazione degli animali di un serraglio all'avvicinarsi del pasto, 1967 II | fornita di sentimenti, che servano come impellenti e repellenti 1968 V | linguaggio rudimentale, questo servì ad esprimere, anche da parte 1969 I | causa = antecedente, se ci serviamo di termini proprii e chiari 1970 V | su esempii di dolori, che servono ad evitarne altri. Questo 1971 II | sia l'uso delle reticenze sessuali, per vedere quanto la genesi 1972 V | cessare dell'azione (spenta la sete, non si beve più; avuta 1973 I | où elle ètablira non pas seulement des classifications de phènomènes 1974 III(4) | adunanza pomeridiana della II Sezione (Psicol. introspettiva) 1975 I | quali sono da noi credute sfornite di ogni «fenomeno psichico», 1976 I | di questa sorta che possa sfuggire. O il dolore-«male» non 1977 V | che finora sembra essere sfuggita ai pensatori, cioè questa: 1978 II | del mezzo, le cui cause o sfuggono per mancanza d'attenzione 1979 II | consiste l'evoluzione. – Sicuro; come nel sole, in un continente, 1980 III | definizione inutile e gratuito.~ ~Siffatto ragionamento, benchè, o 1981 IV | che il verbo è non potrà significare niente altro se non un rapporto 1982 V | contradittori, come la gelosia), significassero fatti, quali il Piacere 1983 I | meglio auto-successione, significata, come ho già accennato, 1984 IV | fenomeni psichici e loro significazione biologica, dell'illustre 1985 I | carattere». Avere il «carattere» significherà avere per conseguente, giacchè 1986 II | eccitano però meno la mia simpatia, è perchè vi ha un'opinione 1987 I | constituent des principes simples d'explication».~ ~Prima 1988 III | sentimentale. Questa incostanza di simultaneità distrugge evidentemente 1989 III | medesimo» dal loro variare simultaneo16: ad es., la sensazione 1990 IV | primitivi, della Vita. È singolare e non poco, che non si scorga 1991 | sino 1992 I | però che «funzioni» sia sinonimo di «carattere» e che perciò 1993 II | parte i vocaboli nei quali è sintetizzata la caratteristica, cioè « 1994 V | utili la paura e un dolore sintomatico, per evitare i nemici e 1995 II | agiscano direttamente sul sistema nerveo-muscolare» e «conducano 1996 V | generazioni assiduamente, sistematicamente (come, si noti, non fu mai 1997 V | gravitazione rispetto ai sistemi planetarii (non dico universale, 1998 IV | quella materia ha mutato di situazione nello spazio, ecc. Ma questi 1999 I | i «fenomeni psichici»?~ ~Smetto per sazietà, contentandomi 2000 II | mutamento di condizioni smisuratamente grande ed intricato. Ciò