Capitolo

 1     1   |         ostacolo incontrato per la conversione della moglie del viceré
 2     1   |        aveva lavorato ottenendo la conversione di alcuni Falascia e nel
 3     1   |          si sia mai realizzata una conversione in massa dei Falascia.~ ~ ~ ~ ./. 
 4     1   |        loro pressanti tentativi di conversione, i Falascia avevano ironicamente
 5     1   |       vertice e non ad ottenere la conversione dei singoli. Nel secolo
 6     1   | consigliato di dedicarsi alla loro conversione, piuttosto che a quella
 7     1   |       originali. Nei pochi casi di conversione, i Copti restavano in cuor
 8     1   |             non si ebbe quindi una conversione in massa, ma si formò soltanto
 9     1   |          Falascia.~ ~Nell'opera di conversione dei Falascia si distinse
10     1   |        alcuni casi c'era stata una conversione vera e propria all'ebraismo,
11     1   |            insistenti tentativi di conversione operati dai missionari europei,
12     1   |          dal periodo precedente la conversione.~ ~I nomi imposti ai neonati
13     2   |            poteva essere ebrei per conversione oltre che per nascita; in
14     2   |         cioè tali a seguito di una conversione religiosa, potevano invece
15     2(6)|           per scelta. Movimenti di conversione all'Ebraismo" (in collaborazione
16     2   |  insistenza messa nei tentativi di conversione ed il clero copto, fanatico
17     2   |       luoghi remoti ed isolati; la conversione degli altri in molti casi
18     2   |            i Falascia: essi con la conversione raggiungevano l'estremo
19     2   |            forza per piegarli alla conversione, a differenza dei suoi predecessori.
20     2   |         religione copta: i casi di conversione erano difatti più numerosi
21     2   |        erano stati molti i casi di conversione forzata e pertanto si era
22     2   |         Nahum era dimostrato dalla conversione al protestantesimo (in realtà
23     2   | Faitlovitch Taamrat Emmanuel.~ ~La conversione di Taamrat fu contestata
24     2   |           ad Asmara, ma non la sua conversione: difatti a Firenze aveva
25     2   |         1905 aveva posto fine alla conversione dei Falascia; molti dei
26     2   |           risultata compromessa la conversione degli indigeni alla fede
27     2   |    religiosa, senza imporre alcuna conversione.~ ~ ./. A proposito dei