grassetto = Testo principale
    Capitolo     grigio = Testo di commento

  1    Lett     |               della destinazione dell'uomo: riconosceano la santità
  2    Lett     |               possono negare che nell'uomo il bisogno di credere sia
  3    Lett     |        opposto al sociale, e disse «L'uomo è nato buono, e la società
  4    Lett     |             le credenze è attenuare l'uomo, e sostituire all'imperio
  5    Lett     |          lasciar tempo al pensiero, l'uomo si storna dalle idee elevate
  6    Lett     |             angeli in cielo, il primo uomo in paradiso, Pietro al fianco
  7    Lett     |    sentimentale, ma abbraccia tutto l'uomo, anzi tutta la società,
  8       I     |    STABILIMENTO DELLA CHIESA.~ ~ ~ ~L'uomo era stato creato di retta
  9       I     |    Ottenebrata allora la verità che l'uomo avea ricevuta coll'immediata
 10       I     |               additava come fine dell'uomo l'unione divina; passo essenziale
 11       I     |       medesimo l'essere e la natura d'uomo, ma deve riceverla dalla
 12       I     |           rivelazione; per parte dell'uomo, la fede.~ ~Ascolta e guarda:
 13       I     |             di credibilità.~ ~Ad ogni uomo di buona fede si può domandare: «
 14       I     |                alle cose invisibili l'uomo non vuol ascoltare che Dio.
 15       I     |         manifestamente necessaria all'uomo e al mondo.»~ ~Or la ricerca
 16       I     |             alla generalità: eppure l'uomo ha bisogno di tal certezza.
 17       I     |             legame logico delle idee. Uomo della ragione, argomenta
 18       I     |              anche quando scrive, è l'uomo dell'autorità che proclama
 19       I(18) |              quella la creazione dell'uomo, e di angeli o démoni;~ ~
 20       I(19) |             Credi che egli si è fatto uomo come noi per azione miracolosa
 21       I     |               aveano udito e veduto l'Uomo Dio: le disparità che nascessero
 22       I     |           dell'anima, la libertà dell'uomo; che l'uso della ragione
 23       I     |               principio superiore all'uomo, di modo che la ragione
 24       I     |            Dio e l'individualità dell'uomo; alla disperazione la providenza;
 25       I     |       cognizione delle attinenze dell'uomo con Dio per via del mediatore,
 26       I     |              la parte più eletta dell'uomo, asilo di Dio, responsale
 27       I     |  istraordinarj atti convinceasi che l'uomo, assistito dalla Grazia,
 28       I     |             amore esclusivo, fa che l'uomo si dia tutto a tutti, nei
 29       I     |          attestando la debolezza dell'uomo, è potente sino ad espugnare
 30      II     |           piuttosto sulla natura dell'uomo, perchè soffra tanti mali
 31      II     |              la divina, cioè vero Dio Uomo, Verbo incarnato, contro
 32      II(46) |         credeano Gesù Cristo semplice uomo, non preesistente alla sua
 33      II(46) |            negando che in lui Dio e l'uomo fossero una persona sola;
 34      II(46) |            meriti precedenti, e che l'uomo comincia la salute sua da
 35      II     |         doppia essendo la natura dell'uomo, un buon padre le deve entrambe
 36     III     |        imprese sì gravi richiedesi un uomo straordinario; e uomini
 37     III(59) |               depositata in mano dell'uomo per salute de' redenti?
 38     III     |              e cambiarne i destini.~ ~Uomo d'ordine, vide negli eretici
 39      IV     |           Figliuolo è lo spirito dell'uomo, cui Dio amò; lo Spirito
 40      IV(80) |              ragioni, diceasi loro: L'uomo vuole ora il bene, ora il
 41      IV     |             divenuto demonio, formò l'uomo e quest'universo visibile;
 42      IV     |      docetismo), essi lo riduceano ad uomo, siccome gli antichi Ario
 43      IV     |             Cristo, ma inventati dall'uomo; la loro validità dipende
 44      IV     |            contro natura; non poter l'uomo peccare dall'umbilico in
 45      IV     |            può perdonare più che altr'uomo - se alcuno è buono, e può
 46      IV     |           legare, e chi sia - se ogni uomo buono può consacrare anche
 47      IV     |               per salvar la vita d'un uomo. - Se imparasti la credenza
 48      IV     |          ritornerebbe in cielo: che l'uomo non consta d'anima razionale
 49      IV     |              rientra in un corpo dell'uomo o della bestia che prima
 50      IV     |         spogliamento. Così ridotto, l'uomo non è più esposto a quella
 51      IV     |              sola grandezza vera dell'uomo, quella dell'anima. Oggi
 52      IV     |      creazione, le leggi del mondo, l'uomo e l'angelo, la natura e
 53      IV     |                  Scienza di Dio, dell'uomo, della natura, la teologia
 54      IV     |             di Dio nasce l'opera dell'uomo, mediante la libertà creata.
 55      IV     |         compendio della creazione è l'uomo, il cui spirito vive di
 56       V     |    annunciazione: era vero Dio e vero uomo nel sesso femminile, come
 57      VI     |             denaro; primo dovere dell'uomo spirituale essere la povertà
 58      VI     |             sufficienti a costituir l'uomo in una santità, quale basta
 59      VI     |              che professavano poter l'uomo giungere a tale perfezione
 60      VI     |             comune, anche le mogli; l'uomo non poter possedere nulla
 61      VI(149)|          creata, chi lo troverà? se l'uomo abbia dato ogni sostanza
 62      VI     |                 che Cristo, in quanto uomo viatore e mortale, via di
 63      VI     |              Domenico Savi di Ascoli, uomo di gran pietà, in patria
 64     VII(156)|             1847), leggesi che «quest'uomo, vituperato da molti, non
 65     VII     |                benchè conferita ad un uomo, pure è divina, e chi ad
 66     VII     |        teocratica, sia imperiale; e l'uomo e il cittadino sottoponeva
 67     VII(184)|               bestiole, che a guisa d'uomo vi pascete, che presumete
 68     VII     |      enciclopedia, e che «l'autore fu uomo dotto non solo, ma di elevati
 69     VII     |               al libero arbitrio dell'uomo, e accusandolo d'aver amato
 70     VII     |        insegnato per le scuole, che l'uomo poteva nascere sotto tale
 71     VII     |      necessarj; tutto esser fatato. L'uomo però, mediante la scienza,
 72    VIII     |          Lombardi, ricevuto a guisa d'uomo divino; e con grandi limosine.
 73    VIII     |             popoli, ed estima ciascun uomo pel proprio valore, qui
 74    VIII(206)|             gioja: era uno bellissimo uomo, colla barba al modo greco.
 75      IX     |               credente al pensante, l'uomo s'appropriava col raziocinio
 76      IX     |            conchiusero ch'egli era un uomo dabbene, ma senza cultura.
 77      IX     |             de' legislatori; il primo uomo provenne da cause naturali:
 78      IX     |         destinazione, potrebbe mai un uomo aver due opinioni contrarie?
 79      IX     |             degna d'un porco che d'un uomo», eppure non gli partorì
 80      IX     |            san Francesco, «Tanto sa l'uomo quanto opera». Allora contro
 81      IX     |            corrupti pocula Bacchi). L'uomo soffrente sul Calvario non
 82      IX     |               pena». Suppone dunque l'uomo cattivo, come fa la Chiesa,
 83      IX     |              truculento e fraudolento uomo, e meritevole della pena
 84      IX     |         ignominioso». E segue che «un uomo il quale voglia fare in
 85      IX     |               Dio, ma la volontà dell'uomo; traendo ogni podestà non
 86      IX     |            podestà non da Dio ma dall'uomo; riducendo l'attività sociale
 87       X     |           quelli delle convenienze, l'uomo seguiva gli istinti, la
 88       X     |             come è trista natura dell'uomo il facilmente abituarsi
 89       X     |           Viene (diceva egli) viene l'uomo, ed andrà a santo Jacopo
 90       X     |              e radissime volte; chè l'uomo cade molte volte in peccato,
 91       X     |               buona e santa fama nell'uomo, e non miri più a gentile
 92       X     |          virtù è quella cosa che fa l'uomo gentile e piacevole».~ ~
 93      XI     |           Corte lo chiamavano il buon uomo, titolo che colà rimase
 94      XI     |               si opponea. Che se come uomo rimase tipo d'una più romanzesca
 95      XI(286)|            non potè di meno, da quell'uomo schietto qual era, di secondare
 96      XI(286)|            primi furono mancanze d'un uomo privato, ma che le seconde
 97      XI     |      mandavalo allo imperatore come a uomo dotto e che si diletta di
 98      XI     |       esorbitanza il porre a morte un uomo, di sì eccellenti qualità
 99      XI     |            senza bisogno d'opere, e l'uomo esser uno strumento passivo
100      XI     |               sulla cooperazione dell'uomo alla Grazia; che se l'espressione
101      XI     |               ai piedi di questo sant'uomo sia ancora attaccato del
102      XI     |             la Grazia, perchè eleva l'uomo sopra se stesso, e la creatura
103     XII     |           ponesse a disposizione dell'uomo. I papi ne aveano favorito
104     XIV     |            tedeschi, cercava Dio nell'uomo, non nelle opere d'arte;
105     XIV(352)|            per quanto fu possibile ad uomo che scorreva l'Italia in
106     XIV     |               potea credere in calo l'uomo, di cui i secoli celebrerebbero
107     XIV(361)|            da' plebei: e subito che l'uomo nelle sue composizioni schifa
108      XV     |            della cooperazione373 dell'uomo, del soddisfacimento penale,
109      XV     |     sacramenti. Ma di che non abusa l'uomo? Le indulgenze furono talvolta
110      XV     |             la colpa; vale a dire all'uomo in istato di grazia, cioè
111      XV     |          moralità soprannaturale; all'uomo che possieda amore di Dio
112      XV     |            conformità (per quanto all'uomo è possibile) alla legge
113      XV     |               pena temporale sconta l'uomo con opere penitenziali,
114      XV     |        applica i meriti infiniti dell'Uomo Dio.~ ~Pure gl'ignoranti
115      XV     |      credettero in Lutero ravvisare l'uomo suscitato da Dio, non per
116      XV     |             quistione suprema era: «L'uomo decaduto in qual maniera
117      XV     |         volendo demolirlo, nega che l'uomo possa cooperare alla propria
118      XV     |            salute le buone opere dell'uomo, il quale non è libero della
119      XV     |         pelagianismo il credere che l'uomo meriti la Salute, mentre
120      XV     |              male è condizione d'ogni uomo finito; cioè il sentimento
121      XV     |         costringe l'assenso, mentre l'uomo, corrotto radicalmente,
122      XV     |             modo di Lutero, cioè se l'uomo diviene giusto pei soli
123      XV     |          intermedia della Chiesa sull'uomo. Per tal modo, dalla negazione
124      XV     |              ecclesiastica.~ ~Se ogni uomo è guidato da Dio, che bisogno
125      XV     |       negazione del cooperamento dell'uomo fu intitolato Vangelo, e
126      XV     | transustanziato; che il ministro è un uomo in nulla diverso dagli altri,
127      XV     |         destinazione del mondo e dell'uomo, le profezie e il loro adempimento,
128     XVI     |             antico tentatore dice all'uomo, Tu sei Dio. Come sempre
129     XVI     |             agosto del 1515, venne un uomo secolare, di forma grande,
130     XVI     |            fantasma mi parea e non un uomo; e molte volte mi vacillava
131     XVI     |                e sulle attinenze dell'uomo con Dio piantando un dogma,
132     XVI     |            peccatore, la volontà dell'uomo coopera alla Grazia, e ne
133     XVI     |              ai Romani, insiste che l'uomo viene giustificato non per
134     XVI     |            essi pertanto scrive che l'uomo viene giustificato non dalle
135     XVI     |            porta il rinnovamento dell'uomo interiore) sono costitutivi
136     XVI     |               o malvagie».~ ~Dunque l'uomo non può perdere la salute
137     XVI     |              la comunione intima dell'uomo con Dio: onde il mistero
138     XVI     |            Non vi è dono di Dio che l'uomo non deva attuare colle proprie
139     XVI     |               applicare i meriti dell'Uomo Dio all'umanità in generale
140     XVI     |               in generale e a ciascun uomo in particolare, operar la
141     XVI     |          vincola il pilota. O forse l'uomo cessa d'esser libero perchè
142     XVI     |         virtuoso? Se c'è libertà nell'uomo, vale a dire facoltà di
143     XVI     |           sicuro nel suo operare.~ ~L'uomo può accettare le affermazioni
144     XVI     |               e delle attitudini dell'uomo e della società: e però
145     XVI     |             dalla Grazia, di Dio dall'uomo coll'ateismo o il panteismo,
146     XVI     |                dichiara aperto che «l'uomo propende al male, in grazia
147     XVI(454)|               Qui è già supposto nell'uomo qualcosa d'innato, una morale
148     XVI     |           abbia parte la volontà dall'uomo; Iddio è padrone assoluto
149     XVI     |               bontà e la libertà dell'uomo, sosteneva egli con inesorabile
150     XVI     |             fanciulla che si vestì da uomo; un proprietario che maltrattò
151     XVI     |              Dio; annichilamento dell'uomo, che causava una contentezza
152    XVII     |            essere». È la formola dell'uomo che crea tutto; è la conseguenza
153    XVII     |          teoria che tutto esiste nell'uomo e per l'uomo, nella ragione
154    XVII     |              esiste nell'uomo e per l'uomo, nella ragione e per la
155    XVII     |        spontanea delle sue facoltà, l'uomo un bel giorno improvvisò
156    XVII     |            divina per attribuirla all'uomo; il vaso conservò il nome,
157    XVII     |         occulti giudizj sottrasse all'uomo, ingiungendogli «Credi e
158    XVII     |          pedestri scolastici. Il sant'uomo Gregorio Cortese da Modena,
159    XVII     |             unica mensa, col dare all'uomo la superbia di pensare da
160    XVII     |            imposta un'autorità, che l'uomo sia obbligato riconoscere
161    XVII     |           infallibile, ma fallibile l'uomo che la legge, sicchè ha
162    XVII     |           umana e subjettiva.~ ~Ora l'uomo non apre l'anima se non
163    XVII     |               come il verbo s'è fatto uomo, e l'uomo e Dio in Cristo
164    XVII     |             verbo s'è fatto uomo, e l'uomo e Dio in Cristo sono un
165    XVII     |           agl'indelebili istinti dell'uomo; esprimono l'amore di lui
166    XVII     |               alla natura stessa dell'uomo nel fondo loro come nell'
167    XVII     |        speciali intercessori, quasi l'uomo, sentendosi indegno di avvicinarsi
168    XVII     |               giusto, qual madre dell'uomo e donna de' dolori, e realizzando
169    XVII(472)|              della morale natura dell'uomo, Buckland della geologia,
170    XVII(472)|              per qualche bisogno dell'uomo, per qualche preghiera:
171    XVII     |          farsi nominare colle novità: uomo (dice il cardinale Pallavicini)
172    XVII     |              uscirono «dalla penna ad uomo, che dal xxi anno della
173    XVII     |               quistioni capitali dell'uomo e della società, e conduceva
174    XVII     |             esso non tanto a condur l'uomo alle azioni più benefiche,
175    XVII     |           legame intimo che stringe l'uomo a Dio nell'eternità, mediante
176    XVII     |            alla legge incarnata in un uomo. E appunto allora i Turchi,
177   XVIII     |              tempi, in cui il miglior uomo è costretto soccombere!»
178   XVIII     |            altre preghiere, e non era uomo o donna che si tenesse dal
179   XVIII     |            grano, tutto è deserto; nè uomo o donna vedemmo che lavorasse
180   XVIII     |          termine di dieci anni, esser uomo che possa sotto obbedienza
181   XVIII     |           tormentosa far disperare un uomo, che pur potrebbe mutare
182     XIX     |            quarto incutere timore all'uomo; il quinto costringerlo
183     XIX     |             suoi consigli un compiuto uomo: reggeva con una particella
184      XX     |               il clero di mezzo fra l'uomo e il creatore; e i discorsi
185      XX     |       consiste tutta la somma, come l'uomo ha accettato la grazia del
186      XX(571)|            signor Dio mio, vero Dio e uomo, sotto piccola specie di
187      XX     |             qual poteva aspettarsi da uomo che, come lui, era vissuto
188      XX     |          lezione da questo santissimo uomo con tanta riverenza ed umiltà,
189      XX     |              dottrina di questo santo uomo dove era fondata, e la vita
190      XX     |              insieme,~ ~Ch'è Dio vero uomo, e l'uomo è vero Dio,~ ~
191      XX     |               Ch'è Dio vero uomo, e l'uomo è vero Dio,~ ~Erge tant'
192      XX     |        parzialissima, nè vi rimanendo uomo alcuno non contaminato da
193      XX     |         autorità sua divina, e dove l'uomo appaja solo stromento di