Lettera

 1     I|       conosco, che così appunto debb'essere; perchè essendo il loro
 2     I|       possono a meno di consolare un essere pensante ed attivo, che
 3     I|            ed astratti; potrebbe non essere irragionevole un sospetto
 4     I|         dell'autorità. Ma questo può essere il difetto del principiante,
 5     I|            numero indefinito possono essere i calcoli derivati, e non
 6     I|              cui il vero saggio debb'essere il più lontano dall'orgoglio
 7     I|      nondimeno comune la proprietà d'essere evolute di se medesime;
 8     I|               Un analista che voglia essere sincero non cesserà di magnificare
 9     I|          essendo parola di Dio, debb'essere tutto vero; ma il tal mistero
10     I|     considerato in se stesso non può essere pericoloso alla Fede per
11     I|              il loro veleno, soglion essere in estremo dannosi. Nel
12     I|             all'anima. Essi vogliono essere distinti in varie classi.
13     I|             espressioni, che possono essere male interpretate, ma che
14     I|         tutte le leggi, a cui poteva essere assoggettato un fenomeno
15     I|             potrebbero qualche volta essere erronee in quella guisa,
16     I|              discorso, conchiuderemo essere buona cosa lo studiare le
17     I|      insegnata da un Maestro divino: essere conveniente il consultare
18    II|             nelle applicazioni possa essere rivolto. Quindi è che ogni
19    II|   disgraziati computi; dirò soltanto essere assai compassionevole lo
20    II|             che basta ad assicurarci essere sprezzabili le differenze,
21    II|           negativi, altrove può coll'essere trascurata da principio
22    II|           dell'uomo? Potrebbero essi essere simili a quelli, coi quali
23    II|            di egual impegno dovrebbe essere la ricerca di quei principii,
24    II|    potrebbero i mezzi per ritrovarle essere confrontabili con quelli,
25    II|              di necessità quel fatto essere o non essere accaduto, sarà
26    II|              quel fatto essere o non essere accaduto, sarà rappresentato
27    II|         questo perfezionamento possa essere simile a quello introdotto
28    II|          tenebre, che nei lumi possa essere il suo progresso.~ ~M'accorgo,
29   III|         pensiero da lui, che ne deve essere il primo oggetto sublime,
30   III|            ci parlino utilmente dell'essere nostro, di Dio, della Religione,
31   III|           ingrato, e il meno atto ad essere irrorato da celeste rugiada.~ ~
32   III|     insensibili anelli il sasso coll'essere ragionevole; un sentimento,
33   III|        sostanze: conosco, che il mio essere è di molto sul vostro più
34   III|              all'analisi sublime. Un essere sì elevato potrà mai persuadersi
35   III|             pregi la nobiltà del suo essere, o la sagrifichi a sordidi
36   III|          almeno la possibilità di un essere, il quale abbia perfezioni
37   III|         manca, dà subito l'idea dell'essere, che non mancandone sarebbe
38   III|        comprende la possibilità dell'Essere infinito, cui nulla più
39   III|             non potendo di necessità essere minore del suo effetto,
40   III|        parlano della semplicità dell'Essere sapientissimo. E quelle
41   III|             pompa di perfezioni nell'Essere supremo, e poi discendendo
42   III|             e poi discendendo al mio essere, di cui ravviso ogni prerogativa,
43   III|               mentre quella scopre l'Essere sapientissimo, e onnipotente,
44   III|             ripiglia la prima, che l'Essere infinito debba esser tale
45   III|            di perfettibilità del mio essere, a cui idoneo mi trovo per
46   III|           virtù dirette ad onorare l'Essere infinito, i vizi, che tendono
47   III|              e pene, che non possono essere finiti, perchè se tali fossero,
48   III|              dovrebbe più dell'altre essere facile a persuadersi, che
49   III| contraddizione colla ragione possono essere anche le più incomprensibili
50   III|             nelle nostre scienze può essere favoreggiata la fede de'
51   III|    concordemente.~ ~Un altro modo di essere utile alla Religione consiste
52   III|       esistenza non è ingiuriosa all'Essere Perfettissimo, nè fa bisogno
53   III|       importuni pensieri: e tale può essere, chi nelle nostre scienze
54   III|            amica del suo proprio ben essere. E sì che finora ci siamo
55    IV|        questo libro, ed impararvi ad essere filosofi. Ma ohimè! che
56    IV|            le parti, con che doveano essere formati tutti gli astri
57    IV|             La terra è preparata per essere l'abitazione dell'uomo:
58    IV|        attributi suoi, che quello di essere un pianeta oscuro, abbandonato,
59    IV|              nelle medesime potevano essere in diverse maniere, ed essendo