Capitolo

 1      II|            veicolo proprio, per cui l'azione dei sensi passi al cervello,
 2      II|           corpi, ad essi portati dall'azione de' sensi. Le forze non
 3      IV|             Perciocché propriamente l'azione del ricordarsi è della mente;
 4      IV|           nondimeno, che serve a tale azione, consiste nella fantasia,
 5      IV|           essere questo ricordarsi un'azione di essa anima; ma non perciò
 6      IV|              in un pensare, ed in una azione della mente o sia dell'intelletto
 7      IV|               in pensare, cioè in una azione propria dell'intelletto,
 8      VI|               che si vien a filare un'azione continuata per molto tempo,
 9      VI|              quella stessa interrotta azione, e seguita a dilatarla con
10      VI|       ricordiamo di quella fantastica azione, e delle parole allora dette,
11      VI|            unendosi seco a mettere in azione e in ragionamenti quelle
12     VII|         principio di così stravagante azione dell'anima e della fantasia.
13     VII|              passi, ed ogni altra sua azione. In fatti se costoro s'incontrano
14      IX|           cioè provenienti da interna azione di Dio che rapisce l'anima
15      IX| caratteristica evidente sopranaturale azione, sempre con ragione dee
16     XIV|               ha abborrimento ad ogni azione malfatta. Chi sente in sé
17      XV|              qualche oggetto, qualche azione, vien dalla sua vivace fantasia,
18      XV|       fabbrichi nella sua fantasia un'azione ben intrecciata di magnifiche
19      XV|            ogni circostanza di quella azione. Pare allora a voi di trovarvi
20    XVII|             dalla ragione quella tale azione, né se possa nuocere alla
21   XVIII|              errori d'intelletto e di azione, finché sieno dissipate
22     XIX|             più, mancare l'onestà all'azione, verso cui siamo spinti,
23     XIX|            conseguenze della proposta azione: pure va innanzi, e si lascia
24     XIX|             può venire da una viziosa azione, dee credere all'utile e
25     XIX|            diletto, che risulta da un'azione virtuosa: giacché siccome
26      XX|            proveniente da qualche rea azione è presente, ci solletica