grassetto = Testo principale
     Capitologrigio = Testo di commento
4011      IX|           capitolo quadragesimo nono De servorum Dei beatificatione; e son
4012    XIII|                si dia fra i due diversi sessi una qualche naturale attrazione,
4013     XII|             medesima opinione. Lodovico Settala ne fece un trattatello;
4014    XVII|              che lo stesso Wolfio, gran settatore del Leibnizio, non si è
4015    VIII|          sensibili in addietro. Dopo la settima battuta del polso una ne
4016    VIII|             frenesia può durar giorni e settimane, e quella della pazzia mesi
4017      IX|                duretane del fernice nel setto lucido, trasportano tutte
4018        | seu
4019      IX|                 occhi; e fattone un più severo esame, oggidì simili merci
4020     VII|              Fisica, al capitolo sesto, sezione terza, racconta di aver
4021     III|                cavallo, con quell'abito sfarzoso del tal colore, coll'accompagnamento
4022      XX|               ogni altro compreso nella sfera delle cose scientifiche,
4023     XVI|              lor qualità, e delle varie sfere. Sa quanto tempo sia stato
4024    VIII|                 altre eloquenti persone sfiatarvi per convincere un pazzo,
4025     III|                 dell'altre, mi converrà sfigurar quelle, che prima occupavano
4026     XIV|              false in se stesse, almeno sfigurate per l'accessorio di altre
4027       X|                 per aria, e de' brutali sfoghi della loro lussuria. Hanno
4028       V|               conoscere, qual rimedio o sfogo convenisse al suo male.
4029     XII|           ancora fanciulli colle labbra sformate, le quali hanno acquistato
4030     VII|                fosse terminata la cena, sfornì la tavola, e raunate la
4031      XI|                tal disgrazia: che quasi sforza la mente a tener fisso il
4032    XIII|                 guardi dell'anima quasi sforzandola. Si ricerca in oltre, che
4033     VII|            andava ad urtar colla testa, sforzandosi poi dopo qualche toccamento
4034     XII|             credute voglie delle donne. Sforzasi egli di provare, che la
4035     VII|                porta: dopo varj inutili sforzi rimontò a cavallo, e il
4036       X|        importante particolarità, che mi sfuggì nel trattato suddetto del
4037    VIII|              buon gusto; cioè del padre Sgambati gesuita, uomo provetto nelle
4038      IX|           persuadervi colle ragioni, vi sgannerò coll'esperienza, e farò,
4039      VI|                da quello ad un altro, e sgarbatamente cangia in un momento le
4040      IX|                 Saranno oggimai, disse, sgombrati i dubbj dalla mente tua.
4041      XI|                nostri tempi, che non si sgomentava punto al suono e pericolo
4042      IV|                  e fissa in esso i suoi sguardi, cioè il pensiero. E pure
4043      IX|               il fuoco, egli rivolto lo sguardo verso una finestra, e tenendolovi
4044      II|             misurar l'erario di questa, siami lecito di dire facoltà o
4045     III|              tante persone, colle quali sian soliti a praticare, e talvolta
4046        | siano
4047      VI|        Campailla, patrizio di Modica in Sicilia, autore celebre pel suo
4048      IX|             Campailla, celebre filosofo siciliano nel secondo de i suoi Opuscoli
4049     VII|              notomia, era capace di dar sicure notizie del fatto, che è
4050      IX|               né porta seco l'innegabil sigillo della verità rivelata da
4051     XVI|            essere. Ideare ed immaginare significa appunto il prendere materiali
4052      II|                 s'abbiano ad usare, per significar questa e non altra cosa.
4053      IX|           evidenti aliquo supranaturali signo sint adminiculatae.~ ~In
4054    VIII|                è persuaso, che una gran signora è spasimata per lui, e che
4055     XIX|               soggiorno sulla terra. Il simbolo degli apostoli non è già
4056      XI|                ciò si danno antipatie e simpatie, delle quali è affatto ignota
4057     XVI|               niegano gli stessi medici sinceri) che l'arte loro istituita
4058      IX|            rivelazioni; e ciò con tutta sincerità; e benché non intendano
4059      XV|                 meriteran sempre plauso singolare. Non saran fatte, è vero,
4060      II|               non riceva se non le cose singolari; nel che io non intendo
4061     VII|                 suo corpo si volga alla sinistra o alla diritta. Ora ogni
4062        | sint
4063       I|              queste immaginate potenze. Situarono ancora nella parte deretana
4064     III|              possa conoscere tante cose situate fuori di noi, e ricordarsi
4065     VII|                 de i corpi, e della lor situazione, e de i luoghi, pe i quali
4066    XIII|               d'una serpe, di una fiera slegata e simili, si potrebbe dire,
4067       V|              ordinariamente incoerenti, slegate, e ridicole commedie, che
4068    VIII|                 del medesimo cerebro si slogano, si mettono in confusione,
4069    VIII|               cibo, tornano in carne; e smaltiti i cattivi umori, e mutato
4070     XIV|              dannosa. Allora diam nelle smanie, perché costui ci niega
4071      IV|                ivi affatto cancellata e smarrita.~ ~Si è detto di sopra,
4072   XVIII|             opinione abbia accresciuti, sminuiti, o alterati gli attributi
4073      XX|              novità dei fantasmi faccia smontar la ferocia di quelli, che
4074     XIX|                 tenere in freno, e fare smontare tutto il vigore delle idee
4075      XI|           qualche tempo, cioè dappoiché smontata la forza di quel sì molesto
4076     VII|              dove presa una scodella, e smosso uno spinello, tirò con cautela
4077    VIII|                 contrario, che le possa smuovere. Gente caparbia e cocciuta,
4078     XVI|                e non già imbrogliarla o snervarla co i lor medicamenti e salassi,
4079     XVI|              con infinita rettitudine e soavità; e conoscendo la povertà
4080      XX|            ajutar l'anima, affinché non soccomba all'urto delle idee seduttrici,
4081      XX|                 non permetterà, che noi soccombiamo. Egli è, e in ogni occasione,
4082       X|        profittava dei suoi documenti di soccorrerlo in altra maniera. Poté più
4083     XVI|             ordinato governo dell'umana società. Dobbiam dunque distinguere
4084      IX|                  o sia dello spirito di Socrate. Nelle sue grandi e gagliarde
4085      XV|           siccome quel che richiede una soda meditazione ed astrazion
4086      VI|              che questa ispiegazione mi soddisfacesse, ma finora non ho potuto
4087     XVI|          contradizione involva, e possa soddisfare a tutti i fenomeni ed effetti
4088      VI|                ch'essa ne resti appieno soddisfatta. E ciò perché, se la mente
4089    Lett|                funzioni. Il Gassendo ha soddisfatto a questa parte di erudizione,
4090      XI|              delle cannonate, non potea sofferir la vista de i gatti. Ad
4091     XII|              per cui ne restò zoppo. La sofferta paura, e il danno cagionato
4092     XIV|            troppo credula, la quale poi soffia, spande e spende, ed altro
4093     VII|        occorrono alla giornata, come di soffiarsi il naso, sputare, prendere
4094   XVIII|         iscoprire i nostri e gli altrui sofismi. Ma ivi trovate anche sì
4095   XVIII|               suoi raziocinj o giusti o sofistici, e secondo essi passa ad
4096      XX|              immaginazione incatenare e soggiogare il libero nostro arbitrio
4097       X|               il divino Salvator nostro soggiogò l'inferno, è un far torto
4098     XIV|              guai ed affanni veri a chi soggiorna sulla terra, scioccamente
4099     XIX|               tutto il tempo del nostro soggiorno sulla terra. Il simbolo
4100      IV|                consiste la memoria, con soggiungere appresso, che il dire, aver
4101      XV|               ingegni superficiali. Noi sogliamo appellarli begl'ingegni,
4102    XVII|               anche veduto, che qualora sognamo, comunicano insieme queste
4103       V|                 e di un monte, e perciò sognarsi monti di oro, centauri composti
4104      IX|          astrazione sua faceva, ch'egli sognasse vegliando di mezzo giorno
4105      IV|              noi vanamente immaginata e sognata. Aggiungo io ora, che il
4106    VIII|             contra il mio solito io non sognavo più. Di certi moti involontarj
4107       V|                  s'ella accidentalmente sognò quello, che poscia avvenne
4108      XI|              servivano di noviziato a i soldati. Si ha ben da confessare,
4109    XVII|                 apprende quelle idee. E solendo queste rimaner impresse
4110     XIV|               santi vendicativi, se non solennizza la lor festa, benché non
4111      XV|           dicitur haec; pictura loquens solet illa vocari.~ ~Il sapere
4112     VII|                i suoi accessi, l'una di soleticargli i piedi e l'altra di suonar
4113     VII|           persona, che in età giovanile soleva nella stessa maniera levarsi,
4114     VII|           coltelli, né le varie scranne solite a prepararsi. Portava il
4115      XI|                 allegri, ritirato nella solitudine, si concentra in se stesso
4116      XX|               rea azione è presente, ci solletica all'elezion di essa, né
4117      IX|                solo non sentiva, chi il solleticava o pungeva, ma alle volte
4118     VII|              chi ben vi riflette. Ce ne somministrano i medici e filosofi non
4119     III|          cadauna di esse professioni ha somministrato alla lor fantasia? Oltre
4120     VII|            clavicembalo, ch'egli sapeva sonar molto bene, e vi fece un
4121     VII|                esposto il suo corpo nel sonnambolare, naturalmente si raccapriccia,
4122     XIV|                sia lecito al nobile, il soperchiar l'ignobile, l'andare tronfio
4123      IX|              allora non solamente resta sopito ogni senso, come nel sonno,
4124      XI|            peccabile, ci compatisce, ci sopporta, ed ansiosamente aspetta,
4125      IX|                 sante cose. Veggasi nel sopracitato luogo quanto vien detto
4126     VII|               piegata a molte doppie la sopracoperta, e toltala dal letto, questo
4127      IX|           quinto De Oratione, e seco il sopralodato cardinale Lambertini nel
4128      IX|                naturalmente, ovvero per sopranatural cagione succedano. I motivi
4129      IX|                 per dir meglio stimiamo sopranaturalmente rapite in estasi, e illuminate
4130       V|             anche senza ricorrere ad un soprannatural movimento de' nostri fantasmi,
4131      XX|               nostri peccati. Da questo soprannaturale soccorso ha da venire la
4132      XI|         giovevoli. Non passa molto, che sopravenendo altre migliori ragioni,
4133      XI|              dire, che questo è un male sopravenuto al cerebro loro, che si
4134      IX|              potrebbero esser tali, che sopravvanzassero il suo sapere; perciocché
4135     XII|          Ippocrate, Aristotele, Plinio, Sorano, Galeno, santo Agostino,
4136      IX|               veduta la Santa Sede e la Sorbona non approvar quelle di suor
4137      XI|                 gagliarda antipatia a i sorci o topi, che al vederli,
4138      XV|                il poeta o il dipintore. Sorelle possono chiamarsi queste
4139   XVIII|                 volontà nostra, siccome sorgenti proprie de' nostri errori
4140   XVIII|                 razionale del signor de Soria, anch'esso pubblico lettore
4141       I|                stupore in osservando la sorprendente grandezza, o l'ingegnosa
4142     VII|          nondimeno nello svegliarsi era sorpreso da un gran tremore nelle
4143      IX|       prometteste di mostrarmi. Ed egli sorridendo soggiunse: assai più veduto
4144       V|          professa di saper indovinar le sorti degli uomini, e di svelare
4145       X|                 della forza del creduto sortilegio. Perché nulla si parla di
4146       V|               abbia avuta parte, si può sospenderne il giudizio e la credenza.
4147      VI|                arbitrio allora è in lui sospesa, né l'anima può dissentire.
4148       X|                ne corre, se una sola si sospetta rea di tanta malignità,
4149      IV|               chieggo io perdono, se vo sospettando dell'oscurità affettata
4150      IV|                si fa torto al Locke con sospettarlo di quella scuola. E tanto
4151       X|               qualche malìa. Si passa a sospettarne colpevole quella tal donna;
4152      IX|           persone, nelle quali non cade sospetto menomo di bugia o d'impostura,
4153      IX|             dopo qualche tempo gittò un sospiro, ed accorsi gli astanti
4154    VIII|               magazzino si truova messo sossopra, scompigliato l'ordine di
4155      XX|        divozione, dove si trova il sugo sostanziale della pietà e l'unzione
4156      IV|                 egli sembra distinguere sostanzialmente l'una dall'altra. Quanto
4157      XV|                parole, e non anche cose sostanziose, sono alberi pieni di foglie
4158       I|                intelletto e la volontà, sostenendo essi, che l'intendere e
4159      II|           risuscitata dal Descartes per sostenere la negazion del vacuo, perché
4160      IX|               una forza sopranaturale a sostenerlo, esso cade a terra. In questo
4161    XIII|                impedirne l'accesso, e a sostenerne gli assalti.~ ~
4162      IX|                 Giam. Battista Manso.~ ~Sosteneva esso Tasso di veder chiaramente
4163     XII|                degli ultimi secoli, che sostennero la medesima opinione. Lodovico
4164       V|            farsi, ingiustamente mossa o sostenuta; e però era a lei facile
4165      VI|                dal supremo artefice per sostituirne de i nuovi, quella è, che
4166       I|                 sedi e la maniera delle sottili mozioni dell'anima umana.
4167    XVII|                che il padre Malebranche sottilizzando accrebbe con immaginare,
4168       I|                 si voglia organizzata e sottilizzata.~ ~Mirate ora la gran serie
4169    VIII|           pertinacia e disavventura son sottoposti gli uomini di grande ingegno,
4170     III|                 col nuovo inchiostro le sottrarrò alla mia vista. Non è già
4171     VII|                è poco fa fortunatamente sottratto. Sembra all'incontro motrice
4172        | sovra
4173     XIX|               necessità di temer questo sovrano padrone, la cui essenzial
4174      VI|             autore quel verso, non poté sovvenirmi cosa alcuna. Ed erano ben
4175      VI|                verun timore, né pure ci sovverrà, che quella persona sia
4176   XVIII|                 caso mai che tendesse a sovvertir l'animo, e massimamente
4177     VII|             sogni, de i quali spesso ci sovviene, appena siamo svegliati.
4178       X|           vecchie consumate in tutte le sozzure della libidine, che si ajutano
4179     XII|              per aver veduto un beccajo spaccar per mezzo una testa di porco,
4180     VII|           potesse intervenire in chi si spaccia suggetto a questa, che senza
4181     XVI|               giungere fino a tenerle e spacciarle per iscoperte indubitate
4182      IX|                 quante rivelazioni ella spacciasse, e quanti libri componesse:
4183    XVII|       difficultà, che oggidì non ha più spaccio. Quello del Descartes vien
4184       X|             Mussato in una sua tragedia spacciò il crudele Eccelino da Romano
4185     VII|                 cui era stata levata la spada per timore di qualche accidente,
4186      XI|               di modo che già si mirano spalancate le porte dell'inferno per
4187     XIV|           credula, la quale poi soffia, spande e spende, ed altro non acquista
4188       X|             persone timide, allorché si sparge voce per una città di qualche
4189      XX|              specchio, perché presto ne spariscono le specie, verificandosi
4190    VIII|             azioni sregolate, e parla e sparla sovente fuor di proposito;
4191    VIII|                  che una gran signora è spasimata per lui, e che la prepotenza
4192    XIII|          amicizia, e che ne morrebbe di spasimo, ove se ne volesse troncare
4193       X|                nulla si parla di questo spauracchio in Italia, niuno si ode,
4194     VII|              noi con rumore, egli parve spaventarsi, e raddoppiò il passo. Il
4195      XI|                gravidanza fossero state spaventate da qualche accidente di
4196       X|              tempo, che universale è lo spavento: l'ho io altrove accennato
4197     VII|                Oltre a ciò volendo egli spazzar le tele de i ragni appese
4198     XIV|              Allorché l'anima nostra si specchia in questa idea, rappresentante
4199      IX|              Sede numquam pro miraculis specialibus approbantur, nisi evidenti
4200      II|       intitolato, Medicinae ac Physicae Specimina, impugnò l'esistenza della
4201     XIV|             osservate, che amabile, che specioso oggetto sia nella fantasia
4202      XX|       intellettuale, esige raziocinio e speculazione: al qual mestiere molti
4203      XX|              vultum nativitatis suae in speculo. Consideravit enim & abiit, &
4204   XVIII|               metodo più profittevole e spedito. Abbiamo la Ricerca della
4205     XIV|              quale poi soffia, spande e spende, ed altro non acquista per
4206     XIV|                anche a costui. Può egli spender meno, e stare allegro? Così
4207     VII|                 si fermava colla torcia spenta in mano, fintantoché la
4208     XIV|              che scorge la vanità delle speranze fondate sopra un sì spropositato
4209      XI|               la vittoria intera, potrà sperarla dopo qualche pruova. Io
4210      XX|               quelle tenere piante, può sperarne buon frutto a suo tempo.
4211      XX|            grandezza di un bene lontano sperato può essere equivalente o
4212      XI|                 che si godeano, o se ne speravano, perduti; e de i mali immaginati
4213     XIV|                a quel che pretendiamo e speriamo. Certamente non si può dire,
4214      IV|              alla filosofia sensazioni, sperienze, e mezzi per conoscere,
4215     XVI|              della filosofia e medicina sperimentale, delle matematiche, dell'
4216       V|              anche gli spiriti de' vasi spermatici abbiano forza di svegliar
4217      IV|          proposta ed approvata da i più sperti ed insigni filosofi. Questo
4218     XIV|             perdonare a chi con sì poca spesa mena a spasso il suo cervello,
4219    Lett|              tacer tanti altri fenomeni spettati ad esso, e a i suoi pianeti.
4220      VI|               che la mente non solo sia spettatrice dei nostri sogni, ma che
4221   XVIII|             sopranaturali, o si veggano spettri notturni. Basta che un lo
4222    XVII|                tutti bisogno dell'ajuto speziale di Dio. Ma benché la concupiscenza
4223      IX|                stessi fantasmi, o delle spezie, che nella memoria si conservano
4224      XI|                guisa che fissato quello spiacevol fantasma nella lor fantasia,
4225    VIII|              disordinati, e talvolta sì spiacevoli, o minacciosi, che si rompe
4226      IV|                 giusto punitore: non ci spiega poi, come le anime sciolte
4227     XVI|            contro tutte le opposizioni, spiegandosi col supposto di essi adeguatamente
4228      VI|             grandi uomini, si studia di spiegarlo. Mette egli per cosa evidente,
4229      VI|              venga, chi più chiaramente spieghi l'economia de i sogni, e
4230      IV|            traccia. Ma questo sì noi lo spieghiamo col riconoscere nella fantasia
4231     VII|              una scodella, e smosso uno spinello, tirò con cautela il vino,
4232      IX|            essere la forza di essa, che spinga la mente ad abbandonare
4233     XIV|                gagliarda passione, e ci spinge a pensieri, volizioni, ed
4234    XVII|             cada nel baratro dell'empio Spinosa, che lo stesso Wolfio, gran
4235   XVIII|                aspira, e tutti dobbiamo spirare alla beata eternità.~ ~Se
4236       X|                 ivi né pur si conoscano spiritati. Han certamente essi esorcisti
4237      XI|             amici miei, persona dotta e spiritosa, preso da sì gagliarda antipatia
4238      II|              nella categoria delle cose spiritose, ci fa intendere, che anche
4239     III|               dove risiede la fantasia, spogliato che sia del cranio, e di
4240       X|                quali io non mi sento di sporcar queste carte.~ ~Basterà
4241       X|                la loro avventura in uno sporchissimo sogno, figlio della lor
4242    XIII|           giovevole o nocivo, amabile o sprezzabile, e così d'altre simili idee
4243     XIV|                 vanità e di fasto, e lo sprezzar chiunque non ha nelle vene
4244     XIV|              fatti, o almeno che non ci sprezzi, o ci faccia ingiuria. E
4245     XIV|                  che meritano censura e sprezzo. Non è già regolarmente
4246     XIV|                guerrieri. Idolo, che li sprona a grandi fatiche, e li espone
4247    XIII|              possesso di questa da loro spropositamente appellata divina bellezza,
4248      VI|              come mai ella non frena la spropositata fantasia? Come sembra allora
4249    VIII|           abbiam detto, di una o di più spropositate idee, che quivi si piantano
4250     VII|              come di soffiarsi il naso, sputare, prendere tabacco, e alcuna
4251       X|            inghiottir mai la saliva, ma sputarla, come fa chi mastica tabacco.
4252    VIII|                indarno si adoperano poi squadre di ragioni per far loro
4253    XIII|                nella fantasia un grosso squadrone, che ha forza di muovere
4254     III|               di Omero, o Vergilio, uno squarcio di un'Orazione di Cicerone,
4255     XII|        anatomico, a cui sia permesso di squitiniare tutti i segreti interni
4256     VII|            astruse. Gli eccessi del suo sregolamento il prendevano ordinariamente
4257      XX|                andarli avvertendo della sregolatezza di quel vivere, dell'ira
4258   XVIII|               umana. Non ci riuscirà di stabilire con incontrastabil sentenza
4259       X|      apprensioni, favole, ed imposture. Stabilisce anch'egli, che i creduti
4260    XVII|        precedente di questa armonia già stabilita dal divino artefice nel
4261     VII|                 Luigi Sale in figura di staffiere serviva, e tuttora serve
4262      II|                  dall'Argentiere, dallo Stahlio, dal Goeliche, e da altri,
4263     VII|                vasto. Andò diritto alla stalla, vi entrò, fece carezze
4264      XV|                suo nome comparisce alla stampa, e si parla di lui ne' Giornali
4265      VI|                suoi Opuscoli filosofici stampati nell'anno 1738 in Palermo,
4266      IX|               Christianisme Eclairci, e stampato nel 1700 dove con acutezza
4267       X|             santo Andrea nell'anno 1725 stampò in Parigi alcune sue lettere
4268       V|           perché, soggiunse: ho sognato stanotte, che essendovi voi incontrato
4269        | star
4270      XX|            Consideravit enim & abiit, & statim, oblitus est, qualis fuerit.
4271     VII|             dietro, o dal barlume delle stelle. L'Etmullero scrive, che
4272      IX|                da imparare, fin dove si stendano le forze dell'anima e della
4273      IX|               più di quel, che crediamo stende le fimbrie sue; ma a me
4274      IX|              cari, perciò disdirebbe lo stendere un decreto condennatorio
4275     XIV|                amore di noi stessi. Può stendersi questa vantaggiosa idea
4276      II|               Ma son anche da vedere lo Stenone, il Vieussen, e il Ridley,
4277    XVII|              picciolo sito raccoglie sì sterminata copia d'idee sensibili ed
4278        | stia
4279      XV|                e l'abbate Antonio Conti stimatissimi e chiarissimi amici miei.
4280     XIV|              desiderabile, che ognun ci stimi e rispetti tanto colla voce,
4281      IX|              troviamo, o per dir meglio stimiamo sopranaturalmente rapite
4282     XIV|        osservando come quel fantasma ci stimola ad opere illecite; quell'
4283        | sto
4284       V|              monti alla gente credula e stolta, ansante di sapere quel
4285    XVII|                 e vuole il bene, ed ora stoltamente vuole il male, credendolo
4286       V|                per sapere, che vanità e stoltizia sia lo sperar da i sogni
4287    VIII|                stolti è infinito. E fra stolto e pazzo noi facciam poco
4288      IX|                  che portano seco urli, storcimenti di volto e di membra, pallidezza,
4289     III|               persona ha letto molto di storici, di poeti, di filosofi,
4290       X|            scimotto, o pure che resti o storpio o guasto da altri malori:
4291      XV|               plauso, a ragion di molte strabocchevoli immaginazioni, e inette
4292       X|              con torcimenti di corpo, e stralunamenti di occhi. Coperta la reliquia,
4293       V|             fantasia di chi dorme non è stranamente alterata e sconvolta, essa
4294      XI|              della natura, o da qualche straordinario accidente di forte apprensione
4295      VI|         fantasia allora colla sua forza strascina altrove i guardi dell'anima.
4296       V|             fantasmi, confitti ne' varj strati e nelle piegature d'esso
4297     VII|              per lo più succede la loro stravaganza) eccita gagliardi sogni
4298       X|                 non può dirsi, a quante stravaganze sia suggetto l'uomo, qualora
4299    VIII|            attinente a sé, e ne ode gli stravolti concetti, e mischiato talvolta
4300       X|         denigrata coll'infame titolo di strega. Presso i longobardi fu
4301       X|               loro di capo, che qualche stregheria sia concorsa ad eccitar
4302   XVIII|                in altri luoghi si odano strepiti sopranaturali, o si veggano
4303      XI|                  che in occasion di una strepitosa sacra missione son cadute
4304     VII|               di una lunga pertica legò strettamente con corda, e nel salire
4305      IX|           alcuna cosa importante sono a stretto ragionamento. E da quelle
4306       V|               che si sono ingannati gli strologi, a farli mai ravvedere del
4307       V|            essere o di sé o d'altri. La strologia giudiciaria, che tanta voga
4308    VIII|          scientifiche, e a quei giovani studenti, che ricorrevano a lui per
4309   XVIII|           lecitamente e lodevolmente si studiano o si esercitano da i mortali.
4310      II|            persone, tornar nuovamente a studiare per sapere infin leggere
4311    Lett|                 non lieve importanza lo studiarsi per quanto si può, di scoprire
4312   XVIII|            simili libri. Chi non gli ha studiati da giovane, anche vecchio
4313     VII|         chiunque vuole. Mentre altri si studierà di spiegar meglio il fenomeno
4314      IX|                 ascoltando io mezzo tra stupefatto ed invaghito, buona pezza
4315     VII|                tenebre, si svegliava, e stupido se ne tornava a letto. Così
4316      VI|                senza ch'io mi accorga e stupisca di tal novità.~ ~Sicché
4317      VI|               la mente riflette punto o stupisce per sì disparate scene,
4318     III|           scritte, né confuse punto, né sturbate dalla folla di tante altre
4319        | suae
4320    XIII|           carattere vi sia impresso con subitanea o matura riflessione della
4321      XI|                gran torto, che fanno al sublime nostro padrone Iddio, il
4322      XX|              scis fragilitate non posse subsistere: da nobis salutem mentis &
4323      IX|                per sopranatural cagione succedano. I motivi di dubitare, eccoli.
4324       X|             cosa degli spiriti incubi e succubi, creduti capaci non solamente
4325      XI|             belle; impallidendo tosto e sudando, se non si ritirava. Supposta
4326    VIII|               gran bere dell'acqua e il sudare fu quello, che mi rendé
4327       I|              Conoscere e reggere i suoi sudditi non sarebbe permesso a questo
4328      XX|              bollor dell'età, e il seme suffocato delle idee di sapienza risorgerà,
4329    XIII|                 se può, del bene, e per suggerire il contrario. Ordinariamente
4330      IV|               serbatojo delle idee, per suggerirlo di mano in mano alla mente
4331      XV|                 azioni, e sentimenti; e suggerisce avvenimenti maravigliosi,
4332   XVIII|                 usando il buon criterio suggerito dalla filosofia suddetta,
4333      XX|             divozione, dove si trova il sugo sostanziale della pietà
4334        | sui
4335    VIII|                 toccate certe corde, il suon delle quali fa poi conoscere,
4336     VII|       soleticargli i piedi e l'altra di suonar cornetti o trombette a i
4337      IX|          Sorbona non approvar quelle di suor Maria di Agreda per varie
4338       X|            azioni di talun di essi, che superano le forze e le regole ordinarie
4339     XIV|               effetti, perché diventano superbi, puntigliosi, ed esattori
4340     XIX|                  che la forza di queste supererà l'impulso dell'altre. Chi
4341   XVIII|            umana, può essere o vanità o superfluità. E caso mai che tendesse
4342      XX|               de' sensi, considerata la superiorità dell'anima rispetto al corpo.
4343      II|                 destinata dall'Artefice superno per portare con tanta celerità
4344      XX|                accusar se stesso di una supina trascuraggine, chiunque
4345     VII|            accesa in mano. Egli dormiva supino, e con gli occhi aperti
4346     VII|                  che gli affatto ciechi suppliscono al difetto della vista,
4347       X|                si punissero coll'ultimo supplizio. Che nondimeno esse non
4348      VI|                 fiumi a piede asciutto? Supponendo noi la mente mischiata in
4349      VI|               per istrade indirette, ma supponendole arrivate agli ordinarj condotti
4350     VII|                 e i siti? Ora quando si supponga vero, come io tengo per
4351     VII|            aperti gli occhi, giacché li supponiam dormienti, non possono questi
4352      II|                  ma quasi necessaria la supposizion dei suddetti spiriti animali
4353      IX|       approbantur, nisi evidenti aliquo supranaturali signo sint adminiculatae.~ ~
4354    Lett|            intelletto a riconoscerne la suprema cagione, e ad ammirar la
4355     XIV|                 quel tale fantasma, che suscita o sveglia in noi questa
4356    XVII|          appagare. Contra del primo han suscitate i moderni tante difficultà,
4357    XIII|             fantasia, come del latte, e susseguentemente di cibi più sodi. Questa
4358   XVIII|                è facile, qualora né pur sussista l'oggetto. Truovasi talvolta
4359    VIII|               presso gli uomini, finché sussiste il disordine della fantasia
4360   XVIII|          attributi. Se si truova vera e sussistente la ragion di temerne, in
4361     XIV|               Oltre a ciò si danno idee sussistenti, e rapresentanti qualche
4362      IV|              memoria naturale non possa sussistere l'artificiale. E che quest'
4363       X|                 ci può disingannare. Se sussistesse, che i demonj, fossero vaghi
4364   XVIII|                ne aumenti il timore. Ma sussistono questi oggetti? Signor no.
4365        | Suum
4366     XVI|               nella region dei sogni, e svaniscono. E certo non mancano alla
4367       V|             prima, che li avreste detti svaniti dalla memoria. Si sa del
4368     XIV|              anima discernere attributi svantaggiosi, né mancamenti: così ben
4369      VI|            talvolta in più, cioè che ci svegliamo, e pure tornando a dormire,
4370       V|             spermatici abbiano forza di svegliar certe immagini nel cerebro
4371     XIX|                 ed è obbligato ognuno a svegliarle al bisogno, e a ben considerarle)
4372     VII|               un fiume. Il chiamarono e svegliarono; ed egli preso dalla paura
4373      II|                 dell'uomo nelle persone svegliate, applicati che sieno agli
4374     VII|               nella scura notte, benché svegliatissimi, e colla mente ben attenta
4375     VII|                 che era nella valle; ma svegliatosi nella ripa di là, non osò
4376     VII|               da improvvise tenebre, si svegliava, e stupido se ne tornava
4377      XX|            fantasia idee sensibili, che sveglino la memoria delle intellettuali.
4378      II|           congenite coll'uomo; e che si svegliono dalla riflessione. Sostentano
4379       V|                sorti degli uomini, e di svelare i fatti contingenti dell'
4380     XVI|                 l'esercitano tanto, che svenano le persone. Forse i primi
4381      XI|            svenire, e talvolta in fatti svengono. Altri non possono reggere
4382      XI|               uomo ferito, son vicine a svenire, e talvolta in fatti svengono.
4383     XII|            signor de la Venette nel suo Tableau de l'Amour mostrò di non
4384       X|                 azioni magiche, o patti taciti col demonio, ancorché non
4385      IX|             quello, che forse. E qui si tacque. Bisogna ben credere, che
4386       V|               in iscoltura, o pittura o taglio di rame, la figura. Per
4387     XVI|                 arte per altro degna di tant'onore. Abbondavano una volta
4388      XX|              orazione: Deus, qui nos in tantis periculis constitutos pro
4389    XVII|                giammai in posa l'anima, tantoché la medesima dal desiderio,
4390    XIII|                 fanciullini, perché non tardano a sentire ciò, che reca
4391      XV|               suo genere la Secchia del Tassoni. Che varietà di cose! che
4392     III|             organista cieco in Ollanda, tastando leggiermente le carte da
4393     VII|                le scale, senza andare a tastone; il trovar francamente tanti
4394     VII|            ancora di alcuni, che iti al tavolino, si son messi a scrivere,
4395     VII|             altri, servendosi or di una tazza, or di un'altra, secondo
4396        | te
4397     XIV|              altre, che si recitano ne' teatri. Ma qualora questi cari
4398     III|                 franzese, l'inglese, la tedesca, ed altre. Le parole, le
4399      II|                 spirito. Elia Camerario tedesco nel suo libro intitolato,
4400     III|             cranio, e di ogni altro suo tegumento. Nulladimeno questo picciolo
4401      XI|              ama Iddio, o certamente il teme; e finché essi consistono
4402     XIX|                 intenda la necessità di temer questo sovrano padrone,
4403      XX|    intellettuali della giustizia, della temperanza, della mansuetudine, e dell'
4404     XIV|              perché sanno accoppiarlo e temperarlo colle idee della virtù,
4405    VIII|                 nella pazzia, perché la tempesta della frenesia può durar
4406      XV|                cose. Noi troviamo libri tempestati di versi di autori latini
4407     III|                 mira l'interna idea del tempio maggiore, e sel vede comparir
4408       V|          diverse città, palagi, piazze, templi, giardini &c. può la fantasia
4409   XVIII|                cercar tutto quello, che tende a perfezionar l'animo nostro,
4410      IX|          natural fenomeno delle persone tendenti ardentemente a Dio. Confessano
4411   XVIII|             superfluità. E caso mai che tendesse a sovvertir l'animo, e massimamente
4412      IX|                 suoi costumi ed affetti tendevano tutti a Dio, da lui diceva
4413    XIII|             suoi. I nervi, i muscoli, i tendini, le fibre, esercitano anch'
4414      VI|                 si vedeva un angelo che tenea un testone, alla cui inferior
4415      XV|               anch'esso della fantasia, tenendo in tal maniera sempre attento,
4416     VII|                 gli occhi ben chiusi, o tenendoli aperti, come nel primo esempio,
4417      IX|           sguardo verso una finestra, e tenendolovi un pezzo fisso, sicché rappellandolo
4418     XII|               certe configurazioni ne i tenerissimi corpicciuoli, co' quali
4419    XIII|           quanti vizj e peccati, ovvero tenerla immersa in essi, senza trovar
4420     XII|         toccando, vada ad imprimere nel tenero corpicciuolo del feto un
4421      XX|           cagion della nostra fragilità tenersi ritti, deh concedeteci salute
4422     XIV|            della fantasia, perché ce li teniam ben cari, li veneriamo,
4423     XVI|               frutto de' secoli che noi teniamo per tanto illuminati, e
4424    VIII|              padre provinciale, che gli tenne un sodo ed amichevol ragionamento,
4425     XIV|                il danaro occorrente per tentar la fortuna. Questo danaro (
4426     XIV|                rispetto la temerità dei tentatori; ma quella bensì, che propriamente
4427     XIV|               abbiam piacere, che alcun tenti di levarceli di capo. Fra
4428     XVI|                e vi fan dire le maniere tenute dall'ineffabil sua sapienza,
4429     XII|                 da Pietro da Castro, da Teodoro Kerckringio, dal Salmeth,
4430    XVII|                dell'avversione.~ ~Ma la teologica concupiscenza abbraccia
4431      IX|               gran sapere nelle materie teologiche; e però possono nelle loro
4432     III|                 essere innumerabili. Al teologo, al leggista, al medico,
4433     XVI|               pratica da quelle erudite teoriche! Quando guariscono gl'infermi,
4434      IX|              mirabil serva di Dio Santa Teresa, piene d'ingegno, piene
4435      IV|                 corpo, e giunte al loro termine, o pure ritenute in uno
4436      II|            sottile introdotta nel mondo terraqueo dagli antichi filosofi,
4437      XV|             nella distribuzion dei beni terreni, mirandosi alcuni ricchissimi,
4438     VII|               una volta di una camera a terreno, e quantunque vi fosse lume,
4439      IX|                  che né pure in quel sì terribil morbo cessa l'anima di pensare,
4440      XI|             dolore, eccitano delle idee terribili di Dio giudice, e della
4441   XVIII|                 l'idea aggiuntavi della terribilità era vana, e che senza ragione
4442     XII|             osservazione duodecima, per testimonianza del Riveto chirurgo regio,
4443      IX|              che egli vuol comunicarle. Testimonj di ciò son le vite di varj
4444      VI|           vedeva un angelo che tenea un testone, alla cui inferior parte
4445      XI|              ella fissa il guardo in sì tetre immagini; e questa forte
4446       X|                  affinché una donna col tetro fantasma in capo di altre
4447     VII|             aprire forzieri, salir su i tetti, e far simili altre azioni,
4448    VIII|                nobil famiglia. L'uno si tiene perseguitato da sognati
4449       X|                che avvenga alle persone timide, allorché si sparge voce
4450       X|                io ho conosciuto persona timorata di Dio ed esorcista, che
4451       X|               presso la gente credula e timorosa, e sopra tutto presso le
4452     XIX|              volte, i vizj e peccati si tirano dietro il danno, il dolore,
4453     III|             tali e tali cose avvennero. Tirate ora il conto, se potete,
4454   XVIII|                erronee o false, esse si tireran dietro non pochi altri errori
4455       X|                 fiato gli appestati e i tisici possono recar gran danno,
4456      XV|                 dipinti in un quadro da Tiziano, da Raffaello, dal Correggio,
4457     VII|                 come mi dissero. Io gli toccai le mani, e le trovai freddissime;
4458    Lett|                 in oltre a me lecito il toccar lievemente ciò, che per
4459     VII|                  ma con gran fatica, di toccargli destramente i polsi, che
4460       I|               le vedesse, le udisse, le toccasse &c. Passiamo dunque ad osservare,
4461    VIII|            della loro infermità, se non toccate certe corde, il suon delle
4462     VII|               tante fiate si son veduti toccati, e maneggiati: queste immagini
4463     XVI|                Dio, che ad ognun di noi tocchi alcun di que' prudenti medici,
4464    XVII|                muovono gli altri; né si toglie la difficultà con dire,
4465    XVII|                 infino, che con essa si tolga la libertà dell'arbitrio,
4466     VII|              viaggio, lo schivano, e lo tolgono di mezzo. Ma se effettivamente
4467    XIII|             dall'altra non sembra assai tollerabile pretensione) l'anima, dico,
4468     XVI|               azioni. Ma non son già da tollerare quegli altri, che a dirittura,
4469     XVI|       perniciose o pericolose, come mai tollerarle nel commerzio del mondo?
4470     XVI|             stato in voga il sistema di Tolomeo, a cui con più fortuna e
4471       X|               Francesco Bayle medico di Tolosa, il quale per ordine de'
4472     XII|                  accorse la serva, e la tolse via quell'indiscreta bestiuola.
4473    VIII|                 di eleggere e volere, e tolta a lei l'opportuna posatezza,
4474     VII|               doppie la sopracoperta, e toltala dal letto, questo riscaldò.
4475     XIV|                 sanità, perché si vedea tolto il continuato piacere de'
4476      XI|         gagliarda antipatia a i sorci o topi, che al vederli, e infin
4477     III|                  Le carte geografiche e topografiche sono un ritratto di questa
4478       X|              danno: tuttavia non si può tor loro di capo, che qualche
4479     VII|           appellato il signore Agostino Torari (forse è scorretto questo
4480     VII|                diritta di esso corpo si torca, per necessità progredendo
4481    Lett|         nondimeno, che oggidì farebbono torcere il naso, o sbadigliare,
4482     VII|                 strade si fermava colla torcia spenta in mano, fintantoché
4483       X|            plebee, credute invasate con torcimenti di corpo, e stralunamenti
4484     XIV|               nostra fantasia servono a tormentarci al pari de i mali non finiti.
4485      XI|                fantasma, dianzi cotanto tormentatore: in guisa che esso da lì
4486      XI|            succedere in alcuni fantasmi tormentatori, che non vengono da naturale
4487       X|               prima di adottar opinioni tormentatrici, e di alloggiar fantasmi
4488    VIII|                più di gran lunga allora tormentosi a me che la vigilia, sempre
4489    VIII|           Pomposa in Modena, e nel 1720 tornai ad ufiziarvi. In quasi tutto
4490      VI|          alzandosi sopra la fantasia, e tornata per così dire in sé, scuopre
4491      IX|           alcuno, se non dappoicché era tornato in se stesso, e sentiva
4492    VIII|                 de i mortali. Di questi tornerà occasion di parlare andando
4493       V|                 e simili: facile è, che tornino que' medesimi fantasmi a
4494      IX|       iscaldarla tanto fecero, che ella tornò in se stessa. Non il ringraziò
4495     VII|                piedi, andò a passare un torrente gonfio, che era nella valle;
4496     III|            palagi e case, tante chiese, torri, spedali &c. chi abituato
4497     III|           praticare, e talvolta fino il tossire, il ridere. Noi tuttodì
4498        | totum
4499    VIII|                io sentiva la mia sanità traballante. Osservai, che contra il
4500      IX|            stato a noi tramandato colla tradizione de' primi secoli del Cristianesimo,
4501     XII|          Dissertazione fisica, la quale tradotta in franzese fu stampata
4502     VII|               colle medesime sue parole tradotte dal franzese. Un mio amico,
4503      XV|           talvolta alla povera gente la traduzion de i greci. La gran lettura,
4504    XIII|              considerata dall'anima, la trae a pensieri o voleri di lussuria,
4505     XVI|            anche la fantasia. Medita un trafficante qualche negozio, che può
4506     VII|                moto il loro corpo, e lo tragga alle azioni sopra descritte,
4507     XIV|               sappiamo, onde i monarchi traggano l'oro, senza ch'io di più
4508     XII|            favore di essa opinione, per tralasciar gli altri autori. Ma chi
4509     VII|            empié. In tali occasioni non tralasciava le picciole cose, che occorrono
4510     XII|                 da lui veduti. Ma io li tralascio, per venire in fine dicendo,
4511      II|           spezialmente degli ultimi, di tramandar effluvj, che spiriti ancor
4512     VII|                ottenebrati, non possono tramandare ai nostri occhi raggio alcuno,
4513    VIII|               della bile, o gli spiriti tramandati dall'umore melanconico,
4514      IX|             questo ancora è stato a noi tramandato colla tradizione de' primi
4515     VII|                 di notte, e prendendo i trampoli, che noi appelliamo zanchi,
4516     XIV|                 importantissime arti di tramutare i metalli, e di prolungar
4517     VII|                a un palo, s'inviò assai tranquillamente per tornare alla sua camera.
4518    VIII|             capo sano. Come si ha dalle Transazioni dell'Accademia Reale d'Inghilterra
4519      XV|             quoque poetarum figuras seu translationes mutuamur, tum demum ingeniosi
4520       X|                 streghe in Germania, se trapelava il loro misfatto, e cadeano
4521    XIII|                 non istà ben cauta, con trarla ancora ad azioni sconvenevoli
4522      XI|               la luce dell'intelletto e trarlo in errore. E l'uno e l'altra
4523    VIII|               siccome proviam tutto dì, trasceglie dalla fantasia ubbidiente
4524    VIII|          funzioni? Se ella cerca e vuol trascegliere qualche idea, la fantasia
4525      XI|                e bollente gioventù fece trascorrere in qualche fallo o in molti.
4526      XX|                 se stesso di una supina trascuraggine, chiunque può leggere ed
4527     XVI|              che è incomprensibile; con trascurar intanto i chiari insegnamenti
4528      XI|                 non da impotenza, ma da trascuratezza dell'uomo, che non si mette
4529     VII|                 ed azioni tali, che può trasecolarne, chi ben vi riflette. Ce
4530    VIII|                capo di vetro, di essere trasformati in qualche bestia, e così
4531    VIII|                mai giovamento. Bensì la trasfusione del sangue di un vitello
4532     XIV|               estorto questo segreto; e trasmessolo per eredità a i suoi discendenti.
4533     XVI|               ben fondata la pitagorica trasmigrazion delle anime. Tanto si è
4534      VI|          cervello. Cioè la lor fantasia trasporta la mente a pensare a quell'
4535     VII|             chiave in saccoccia, da cui trasse una lettera, ch'egli pose
4536     XVI|              quell'affare. Così egli va trattando di cosa, ch'è per essere,
4537      IX|            persone, che si credevano di trattar in estasi con Dio, quando
4538     XII|                vuol vedere copiosamente trattata questa materia, non ha che
4539     XII|             Lodovico Settala ne fece un trattatello; un secolo fa il Gassendo,
4540      XV|           maestri del vero sieno i loro trattati, poco infine importa, se
4541       X|                 carceri di Vienna, e si trattava di dar loro il gastigo prescritto
4542      IX|               con Dio, quando solamente trattavano colla propria divota fantasia.
4543       I|                 che nondimeno non ha da trattener noi dal considerar questi
4544       X|           essere trasportate colà, e di trattenervisi in allegria con gl'immaginati
4545      XI|              certe persone, ancorché si tratti di fantasmi strani, che
4546      VI|           parlar con uno, e tutto ad un tratto quell'uomo non è più desso,
4547      VI|              nell'anno 1738 in Palermo, trattò questo argomento con indirizzare
4548    VIII|                da qualche umor peccante travasato, o da spiriti animali di
4549     VII|                 de i ragni appese ad un trave di una sala, come egli era
4550     VII|                se fosse inseguito. Egli traversò tutto il cortile, che era
4551      XX|              buona messe. Non mancano i traviati, ne' quali le buone massime
4552     XIV|               inquieta se ad un convito tredici sieno i commensali, se il
4553      XI|                 immagine, per cui tutto tremante si destava. Apposta per
4554    VIII|               seghe e ferri, che fecero tremare il cuore al paziente, si
4555      XI|           Apposta per liberarsene, andò trepidamente a mirare un altro somigliante
4556      II|                 della sua parte; che un triangolo sia una superficie terminata
4557      XX|                 vincere le tentazioni e tribolazioni, a noi cagionate dai nostri
4558      XX|                 a morire e comparire al tribunal di Dio. Però necessaria
4559    VIII|               sana. Nelle scuole e ne i tribunali dei giudici, e in altre
4560     XIV|                 figurarsi dovuto questo tributo solamente a chi opera secondo
4561     VII|              circolare. Noi giocammo al trictrac aspettando il tempo o l'
4562   XVIII|               cui non s'incontri questa triplice schiera d'idee, né ci è
4563     III|            sacri oratori (e questo è un triviale avvenimento) recitanti in
4564     VII|              altra di suonar cornetti o trombette a i suoi orecchi.~ ~Ed ecco
4565    XIII|              spasimo, ove se ne volesse troncare il filo. Lo stesso avviene
4566     XIV|         soperchiar l'ignobile, l'andare tronfio e pien di vanità e di fasto,
4567        | troppe
4568        | troppi
4569     VII|           suddetto Villis eziandio, che trovando qualche ostacolo per viaggio,
4570   XVIII|             facile, ed anche sicura per trovarlo. Se sarà ben regolata la
4571       V|              gl'inganni. Dimandate ora: trovasi egli vestigio alcuno in
4572     XIV|          rettifichi ed emendi.~ ~O s'io trovassi un tesoro, fra se stesso
4573     VII|          vestito sul letto, dove noi il trovassimo la mattina seguente tre
4574     III|                 a mente. Ingegni si son trovati [e si truovano anche oggidì]
4575     VII|                  veniva a risvegliarsi, trovavasi bensì nelle tenebre: ma
4576       V|             della volontà di Dio, forse troveranno, come han trovato in tanti
4577       I|                conto poi della fantasia troveremo esserci nell'esame di essa
4578   XVIII|            mirare o un moro od anche un truffaldino con quella maschera nera
4579       V|            inventate e composte da soli truffatori, o da gente, che operando
4580     VII|           restavano confusi, né sapeano truovar la via per ricondursi a
4581     III|               città, e dirvi: ora io mi truovo in questa, ed ora in quell'
4582   XVIII|             della mente e del corpo del Tscirnao; un opuscolo postumo del
4583      XV|                 translationes mutuamur, tum demum ingeniosi scilicet,
4584     VII|             cadendo in terra si fece un tumore nella fronte. Ho provato (
4585     XII|                gravida per quetare quel tumulto. Ma che? Un ocone maschio
4586     VII|              sonno, e dormono; cioè son turati i cammini, per li quali
4587     VII|                 visione, essendo allora turato il passaggio alle specie
4588      VI|           qualche gagliarda passione ci turba, o gli spiriti del sangue
4589    XIII|                 gli oggetti piacenti, e turbandola ed affligendola con i dispiacenti.
4590    XIII|           fantasmi giornalieri possono~ turbar l'anima, e sconvolgere la
4591    XIII|              cristiano; pure essa anima turbata o non fa l'esame convenevole
4592    VIII|           questi sogni, cessa ancora la turbazion della mente, e tutto l'uomo
4593    VIII|              che un solo primo fantasma turbi talmente la fantasia, che
4594    VIII|                 nostro cervello, che ne turbino l'economia, e ne sconvolgano
4595    XVII|          Cicerone nel primo libro delle Tusculane, e come insegnano altri
4596     VII|                 di staffiere serviva, e tuttora serve Giam-Batista Negretti,
4597    VIII|               trasceglie dalla fantasia ubbidiente quelle idee, che vuole,
4598     XIX|       obbligazione di amare, adorare, e ubbidire quel gran Monarca e Padre
4599     VII|                 né come il corpo allora ubbidisca alla volontà. Tuttavia è
4600     III|               musicali, del canto degli uccelli, perché più volte avendo
4601       X|             fantasia piena dell'idea di uccidere, e di vendicarsi, diventano
4602      IX|              cose, che giammai prima né udì, né lesse, né seppe, che
4603    VIII|          differenza. Certamente tuttodì udiam dire: quegli è un pazzo;
4604    VIII|           sconcerto del loro cerebro li udiamo parlare di tanto in tanto
4605       I|                dirittura le vedesse, le udisse, le toccasse &c. Passiamo
4606      IX|           quantunque io non vedessi, né udissi altro che lui, nondimeno
4607      XV|           popolo, che forma il più dell'uditorio, non può capire ciò, che
4608    VIII|                cui pure dovrebbe essere uffizio il reprimere la potenza
4609      XI|        raccontano di un per altro savio ufizial militare (se pur è vero)
4610       I|               non tenesse molti, e varj ufiziali, che di mano in mano fedelmente
4611    VIII|            Modena, e nel 1720 tornai ad ufiziarvi. In quasi tutto questo tempo
4612      XX|                 cerebro; ma non han già ugual forza quegli oggetti, se
4613      IV|                artificiale. E che quest'ultima sia atta solamente a far
4614     XII|          persuaso di sì fatta opinione. Ultimamente Jacopo Blondel inglese,
4615     XIV|           mancano delle false; e queste ultime ancora a noi possono recar
4616     XII|                 che passano pel cordone umbilicale. E questo medesimo cordone
4617      IV|                 d'esso cerebro è troppo umida, ne' vecchi troppo essiccata;
4618     XVI|             queste sì scure quistioni l'umile ignorante, il quale si riposa
4619    VIII|                 che maggiormente deggia umiliare la superbia nostra, che
4620    Lett|               non sa; ma impara anzi ad umiliarsi, perché viene a chiarir
4621     VII|          secchia, e questa appese ad un uncino unito ad una corda di pozzo
4622     III|                 formar tante differenti undulazioni, le quali avvisino l'anima
4623      VI|              come serva della fantasia, unendosi seco a mettere in azione
4624     XII|                  Delle macchie del feto ungano attribuite alla forza~ della
4625       X|                alcuno della Germania ed Ungheria, le quali confessano apertamente
4626       X|            malignità abbia con polveri, unguenti, o amuleti malefici recato
4627      XI|                la morte rapisce un caro unico figlio, una dilettissima
4628      II|                 modo che ben giusto è l'uniformarsi con loro per ammetterla.
4629      IX|                 Essendo per conseguente uniformi nel loro massiccio le estasi
4630     XIX|               conobbero la necessità di unirla colla lor filosofia, benché
4631       X|                 i demonj carnalmente si uniscano con donne, e che una sostanza
4632    XIII|                 o morali, le quali essa unisce dipoi in maniera a noi incognita
4633      XX|             sostanziale della pietà e l'unzione dello spirito. Incomparabilmente
4634      IX|               piene d'ingegno, piene di unzioni. E questa medesima maestra
4635      XX|           salutevoli idee spirituali; d'uopo è ancora il fuggire, per
4636     VII|                 giù da qualche luogo, o urtando si son rotti il capo, e
4637     VII|            trovarsi per quei luoghi, vi urtano dentro, e talvolta cadono
4638     VII|               quantunque vi fosse lume, urtò in un castrone, che passeggiavali
4639    XIII|               anche ivi metaforicamente usa il vocabolo di concupire,
4640   XVIII|             insania, o pazzia, la mente usando il buon criterio suggerito
4641      II|               quali parole s'abbiano ad usare, per significar questa e
4642     VII|           francamente tutte le funzioni usate, come quando vegliavano.
4643     VII|                attento; si avvicinò all'uscio, e mise l'orecchio al buco
4644     XIV|        centinaja, anzi migliaja ne sono usciti burlati, e colla borsa vuota.
4645     XII|           colonnello, o pur generale di Usslau, fu mischiata da un insolente
4646     VII|             mirando nel cerebro le idee usuali de i corpi, e della lor
4647        | ut
4648        | V
4649     VII|              aveva invitato a passar le vacanze ad una sua bella casa nel
4650    VIII|                 di Modena (forse la più vaga di quante ha l'Italia) non
4651      XV|        prendendo colori dalla fantasia, vagamente vesta quegli altri concetti,
4652    XIII|                il lor pensiero, che non vagheggiasse quell'idea nobilissima ed
4653      XV|           parole a i loro ragionamenti, vaghezza a i loro libri. Bella figura,
4654       X|      sussistesse, che i demonj, fossero vaghi di questi nefandi congiungimenti,
4655       I|            ragione o pruova alcuna, che vaglia. È lecito bensì agli astronomi
4656     XII|              furono Giovanni Costeo, il Vairo, e Tommaso Erasto, citati
4657     XII|             caso fatto conoscere, che i vajuoli della madre passano alle
4658    VIII|            maravigliarsi, se ragion non vale per disingannarli. Aggiungasi
4659      XV|              poetico sa anche comparire valente pittore.~ ~
4660     XII|                le osservazioni fatte da valenti medici. Vena si osserva,
4661       V|            Questa medesima regola ha da valere per esaminar altri simili
4662     VII|          torrente gonfio, che era nella valle; ma svegliatosi nella ripa
4663     III|         osservati tanti fiumi, monti, e valli, e conosciuti di vista tanti
4664      IX|            precisamente la maniera e il valore de i lor colloquj, e delle
4665    VIII|                più si trovò maniera, né valsero parole per farlo rinvenire
4666      IV|               riesce una facoltà da noi vanamente immaginata e sognata. Aggiungo
4667       X|                  come fa di tante altre vanissime relazioni e fole. I teologi,
4668     XVI|               Gedeone Herveo inglese de vanitatibus, dolis, & mendaciis medicorum.
4669     VII|             corda il suo letto: con che vano restava ogni suo tentativo
4670     XIX|                 dalle promesse di molti vantaggi. Ma se a questa nobile idea
4671     XIV|         fantasia con colori vivissimi e vantaggiosi, il quale ci sta sempre
4672      XX|           massime, che han tanto polso, vantaggioso suol riuscire il combattimento,
4673      IV|            teste umane, e dalla qualità varia de' cerebri, cioè di quel
4674      VI|               Quel sì gran saltellare e variare di oggetti, che fa allora
4675      IX|           allegando nel libro ottavo de Varietat. al capo quarantesimoterzo,
4676     XII|               un gambero sortendo da un vaso riposto sotto il letto,
4677       X|                vuole, perché una povera vecchia benché buona e innocente
4678      VI|             simili a que' rabeschi, che vecchiamente si dipigneano nelle camere,
4679     III|          miriamo quel principe, come il vedemmo a cavallo, con quell'abito
4680    XIII|              lui ben saporita, e più al vederla, o pure all'udir la descrizione
4681      IX|            Perciocché quantunque io non vedessi, né udissi altro che lui,
4682      VI|              prova. Se vegliando noi ci vedessimo comparir davanti nostro
4683      XV|           movimento interno, come se li vedeste dipinti in un quadro da
4684       X|              della pretesa Aiguillette. Vedete ora, che burle fa l'immaginazione
4685    XVII|              che sta in luogo alto alla vedetta, e può osservar tanti e
4686      IX|            additato mi aveva, ed io non vedevo. In questo modo ascoltando
4687     XII|            immaginazione materna, se ne vedrebbero più frequenti gli effetti;
4688     XII|              nell'immaginazione, noi ne vedremmo più frequenti di lunga mano
4689      IX|                a favellarmi. Miratelo e vedrete la verità delle mie parole.
4690      XX|             Delle cose parimente da noi vedute in sogno non si ritengono
4691       I|              esse, perché quel globo lo veggiamo, ed è infallibile contener
4692      IX|                voi con gli occhi stessi veggiate quello spirito, di cui non
4693      IX|              Dio: due soli sicuri segni veggo io. Cioè qualor la piissima
4694     VII|               ad ogni servigio, come se vegliasse, e come se ivi cenassero
4695     VII|                 a fermarsi, come quando vegliava. Fu veduto ancora andare
4696     VII|             funzioni usate, come quando vegliavano. Ma se per avventura venivano
4697     XIX|                le tentazioni contrarie, vegnenti dall'impulso delle idee
4698       X|               fan coloro, che adoperano veleni, ed altri ingredienti, atti
4699      VI|                 queas, fac quoque multa velis.~ ~Svegliato lo scrissi
4700     XII|                fatte da valenti medici. Vena si osserva, arterie si truovano,
4701       X|             dell'idea di uccidere, e di vendicarsi, diventano così malvagi
4702     XIV|             civetta; crede alcuni santi vendicativi, se non solennizza la lor
4703      XX|              dell'osteria: al ladro, al vendicativo, e ad altri. Non succede
4704        | venendo
4705      IX|                 si legge nella vita del venerabil padre Giuseppe da Cupertino,
4706     XIV|                 idoli da noi sommamente venerati. L'idolo principale e più
4707     VII|                scordava, che oggi fosse venerdì, e che avessi destinato
4708     XIV|               ce li teniam ben cari, li veneriamo, e non abbiam piacere, che
4709     XII|          Zacchia. Anche il signor de la Venette nel suo Tableau de l'Amour
4710       X|                donnesca. In S. Marco di Venezia, e nella Metropolitana di
4711        | venissero
4712        | venissimo
4713     VII|             inciampò in un sasso. Cento venticinque passi formavano allora uno
4714     III|              questa regina, dove si van ventilando le varie materie occorrenti,
4715     XVI|                scienza che si mettono a ventilare nella loro immaginativa
4716     VII|                 giovane allora di circa ventiquattr'anni, impetuoso nell'operare,
4717     VII|            altro. Nella sera poi del dì ventiquattro, dormendo, effettivamente
4718     VII|                tempo di giorno circa le ventitré ore in un largo cortile,
4719     XII|        irregolarità le portano essi dal ventre della madre; e però tanto
4720        | venuta
4721      XX|              buone massime bevute nella verde età, ed unite a i disinganni,
4722      IX|                stesso ho conosciuta una verginella, mancata di vita con ben
4723     XVI|               solamente idee, con somma vergogna di questi ultimi tempi.
4724     XVI|            zampa in somiglianti lavori. Vergognandoci noi di profferire quel brutto
4725      XX|                ne spariscono le specie, verificandosi ciò, che nella canonica
4726       V|           conghietturarsi; e che poi si verificasse appuntino l'avvenimento
4727      IX|              voli, ch'egli facea; e ben verificati quei fatti, non si può negar
4728     XII|          desiderio. Un solo esempio ben verificato, che si potesse addurre
4729     VII|                più forte nell'autunno e verno, che nella state. Io aveva
4730      XX|           questa impressione, quanta ne verrebbe dell'oculare ispezione di
4731     XIV|            comodi e piaceri, che gliene verrebbero, e si delizia in questi
4732        | verrete
4733     III|              della fantasia. Chiunque è versato e ben pratico di una vasta
4734        | verun
4735        | veruna
4736   XVIII|               dietro alla pesca di sole vesiche? Gli ultimi tempi han prodotto
4737      IX|            illusioni, provò delle gravi vessazioni dal celebre vescovo di Meaux
4738      XV|               dalla fantasia, vagamente vesta quegli altri concetti, e
4739     XVI|                  fa come il povero, che veste e mangia come può, ma non
4740      XX|                i divertimenti, le belle vesti, e certi cibi e bevande.
4741     VII|              del suo letto; si levò; si vestì assai propriamente. Io me
4742     VII|                 andare. Noi talvolta ci vestiamo, mangiamo &c. col pensiero
4743      II|            tatto? Impressioni, traccie, vestigi delle configurazioni, e
4744     VII|          prodigiosa quella del levarsi, vestirsi, e passeggiar per una camera,
4745     VII|                si levava la notte, e si vestiva; ma per lo più colla sola
4746      IX|             raggi del sole, che per gli vetri della finestra entravano
4747    VIII|             credere di avere il capo di vetro, di essere trasformati in
4748     III|                 in capo di chi ha molto viaggiato pel mondo, ha frequentato
4749     III|                 ad un oggetto amato; il viandante alla nota città dove è incamminato;
4750     III|          osserva poi nel cerebro suo la vicina gran piazza con tutte le
4751      IX|               gli aguzzassi, null'altro vidi, che i raggi del sole, che
4752       X|                stavano nelle carceri di Vienna, e si trattava di dar loro
4753      XI|            infami, meritavano di essere vietati i crudeli giuochi de i gladiatori
4754       V|          contuttoché la legge cristiana vieti ed abbomini sì fatte maliziose
4755      II|                da vedere lo Stenone, il Vieussen, e il Ridley, altri ingegni
4756      IX|                decimoquarto al capitolo vigesimoquarto de Civitate Dei, cioè essere
4757     VII|             franchezza, come se fossero vigilanti, e assistiti dalla luce
4758     VII|                vien riferito dal signor Vigneul Marville nel secondo tomo
4759      XI|              ammaestrata da ragioni più vigorose, passa a mutarne gli attributi
4760      II|               ne somministra dei troppo vigorosi indizj. Certo se attentamente
4761        | VII
4762        | VIII
4763     XIV|        risentire dall'esercizio d'ufizj vili, e da una povertà, che conduca
4764      IX|             ostante temerità sarebbe il vilipenderla, posto sempre che in esse
4765       X|              resto più facilmente nelle ville, e fra il grossolano popolo,
4766     XIV|             sieno mai capaci di qualche viltà, io non saprei dire. La
4767      XV|          curiosi avvenimenti, impensati viluppi, e peripezie delle azioni
4768     XII|               di color nero, o rosso, o vinato, o giallo. Alcune di queste
4769      XX|           nostris patimur, te adjuvante vincamus. Cioè: o Dio, il quale sapete,
4770      XX|         intelletto, vivono saggiamente, vincendo tutte le suggestioni degli
4771    XVII|             chiama concupiscenza; e per vincerla e per regolarla, abbiam
4772     XIV|          credenza poi di pervenire alla vincita, si bada ai sogni, a gli
4773      XX|               gastigo sia preparato a i violatori delle sue leggi. E pur tanti
4774    VIII|            anima allora impedire i moti violenti, e lo scompiglio della fantasia;
4775       X|             sicura dalle lor lusinghe e violenze? E pure cercate le intere
4776     XIX|                che risulta da un'azione virtuosa: giacché siccome abbiam
4777     XIX|                occorre per poter vivere virtuosamente in santificazione e giustizia
4778     XIX|             colle parole o colle azioni virtuose a noi servono di esempio
4779     XIV|               ebbero li suoi gloriosi e virtuosi antenati; e che la nobiltà
4780     XIV|                 non bada chi è saggio e virtuoso; e pure tanto più di essi
4781      II|               massa di materia molle, e vischiosa, se non perché ivi s'imprimano
4782      IX|                 si può negar in essi la visibil mano dell'Altissimo, trattandosi
4783      IX|                la cagione, se gli lasci visibilmente vedere. Alle quali cose
4784      IX|                in alcune persone divote visionarie. Queste abituate a contemplar
4785      IX|               1680 e tanto esaltata dal visionario calvinista Jurieu, e quante
4786      IX|                opera de Apparitionibus, Visionibus, & Revelationibus privatis.
4787    VIII|              guardatevi dal fare spesse visite a somiglianti fabbriche.
4788     VII|                il passaggio alle specie visive. E pure se non ne vedessero,
4789     XIV|            specchi, e somiglianti altri vistosi lavori, che danno forte
4790    VIII|            trasfusione del sangue di un vitello nelle vene di lui il guarì.
4791      IX|              persona amata. Essendo poi vivacissima la fantasia delle donne,
4792    XIII|              goloso al ricordarsi d'una vivanda, assaggiata da lui ben saporita,
4793    Lett|                 Avicenna, di Averoe &c. Vivande tali, così secche, e mal
4794      XX|          alimentar le buone massime del viver cristiano e per renderle
4795     XIV|              nostra fantasia con colori vivissimi e vantaggiosi, il quale
4796      XX|                pascolo dell'intelletto, vivono saggiamente, vincendo tutte
4797      XX|                 l'anima alle operazioni viziose. Chi sappia, oltre a queste,
4798      IV|                  chieggo io perdono, se vo sospettando dell'oscurità
4799    XIII|              ivi metaforicamente usa il vocabolo di concupire, cioè di desiderare
4800      XV|              pictura loquens solet illa vocari.~ ~Il sapere un poeta ben
4801     VII|                 e facciam le occorrenti volate: ma allora vediamo, ed ogni
4802      XI|       abborrimento al formagio, a certi volatili, e ad altri cibi, al vino,
4803        | volea
4804     III|                non ne capisce di più; e volendone aggiungere dell'altre, mi
4805      XI|                bisogno a nulla serve il volerli consolare. È troppo, dissi,
4806        | volessero
4807        | volessimo
4808        | voleva
4809     VII|               direzion del suo corpo si volga alla sinistra o alla diritta.
4810     XII|                  impugnò ex professo la volgar credenza, intorno alle credute
4811      XV|                versi di autori latini o volgari, carichi di passi di scrittori
4812     VII|           arrivava a quei siti, dove si volge dal cammino retto, era prontissimo
4813     VII|                 lunga l'asse, pronto si volgeva in fianco per ischivare
4814      IX|                dirò de i ratti, ma de i voli, ch'egli facea; e ben verificati
4815    XVII|          sospendere l'elezione o sia la volizione, per ascoltar la voce della
4816     XIV|                 e ci spinge a pensieri, volizioni, ed azioni peccaminose,
4817     XII|                grandi strida si alza al volo contra di lei. Con una pertica,
4818      VI|                ma come in una specie di volontario riposo, non ci è occhio,
4819     VII|            Reghellini, osservò, che nel voltar delle strade si fermava
4820     VII|              per saper quando s'abbia a voltare, né quando sia largo un
4821      XX|          prodotto un'eccessiva copia di volumi, di libercoli, di novene
4822     III|               vanno ad imprimersi nelle volute e piegature del cervello.
4823      XX|           conseguenze, pricipitar nelle voragini della lascivia, lasciarsi
4824        | vorrà
4825        | vorremmo
4826     XVI|            cardinale Niccolò di Cusa. I vortici dell'acutissimo Descartes,
4827        | vostro
4828      XX|             appostolo, di chi considera vultum nativitatis suae in speculo.
4829        | vuoi
4830     XIV|           usciti burlati, e colla borsa vuota. Si può, è vero, cogliere
4831    XVII|            empio Spinosa, che lo stesso Wolfio, gran settatore del Leibnizio,
4832        | X
4833        | XI
4834        | XII
4835        | XIII
4836        | XIX
4837        | XV
4838        | XVI
4839        | XVII
4840        | XVIII
4841      XX|                                CAPITOLO XX~ ~Della cagioni fisiche
4842     XVI|               il dirlo) metta un po' la zampa in somiglianti lavori. Vergognandoci
4843     VII|            trampoli, che noi appelliamo zanchi, e legatili alle gambe e
4844     XIX|          andavano diritto in una parte, zoppicavano poi forte in altre. Però
4845     XII|                 gamba, per cui ne restò zoppo. La sofferta paura, e il