Parte

 1     Cont|            lanciò pure un dardo: è il dio che, anche versando nel
 2     Cont|               è diretta emanazione di Dio. Questa concezione troviamo
 3     Cont|              vien data permissione da Dio, si fa il signore della
 4     Cont|       alemanna possiamo incontrare un dio come Forsete, il quale abbandona
 5     Cont|             Angioli cantano Gloria al Dio dell'Universo. Così l'Hegel
 6     Cont|            nostre sono immortali come Dio che le inspirò, onde non
 7     Cont|             Paolo per render grazie a Dio che li fece nascere in quel
 8     Cont|       napoletano Logroscino, detto il Dio dell'Opera buffa; e molte
 9     Cont|             indeclinabile potenza del Dio che ora col fulmine, ora
10     Cont|             al pensiero di porre se a Dio dei Popoli, e poi la miseria
11     Cont|            Popolo confidenti nel loro Dio. E sempre sparso nell'Opera,
12     Cont|       sentimento della presenza di un Dio punitore, sotto al cui sguardo
13     Cont|          nella carne ed offeso il suo Dio, scioglie un malinconico
14     Cont|        inspirato cantore porta al suo Dio, e dalla miseria che la
15     Cont|             veemenza del desiderio di Dio, è sfornito di questa calma,
16     Cont|              conosce per certo che il Dio a cui visse lunga pezza
17     Cont|           prostra mai tanto innanzi a Dio, che non si rilevi altrettanto
18     Cont| dignitosamente, perché solo innanzi a Dio si può inchinare condecentemente
19     Cont|             nel termine si promette a Dio di collocare in su gli altari
20     Cont|             aggirarsi pe' santuari di Dio; imperocché è indispensabile
21     Cont|               Nel pregare che si fa a Dio, e questo fatto ci torna
22     Cont|             le quali, sia chiedendo a Dio il perdono e sia implorando
23     Cont|           modesto che la preghiera da Dio non converte in quella del
24     Cont|    predominante fosse la vittoria che Dio riporterà quando gli uomini
25     Cont|            cui il peccatore chiede al Dio che ama e che ha offeso,
26     Cont|              ciò perché questi sa che Dio, il quale conosce quanto
27     Cont|               con ciò che David prega Dio, da prima umilmente, e poi
28     Cont|              instantissime voci che a Dio si volgono sono in conseguenza
29     Cont|           usando ingratitudine contro Dio, sentesi divenire di lieto
30     Cont|               piena di tanto amore di Dio, e di tanto sentimento della
31     Cont|          dominante il verso, cioè che Dio non guarda i sagrifizi di
32     Cont|               certezza inconcussa che Dio tenga a vile i sagrifizi
33     Cont|            peccatore riconciliato con Dio; ma sembrami il neo che
34     Cont|            non applaudirebbe. Ma, per Dio, si senta una volta la dignità