Cap.

  1       Pre|        succedono sempre differenti nel tempo e che di questo loro tipo
  2       Pre|             dalla loro successione nel tempo, senza con questo ledere
  3       Pre|              vedere nei successivi nel tempo sempre e soltanto dei differenti,
  4       Pre|            qualità e la differenza nel tempo con l’aggiunta alle tonalità
  5       Pre|              potestà modificatrice del tempo. L’uso poi di una delle
  6       Pre|            umane un diversificarsi nel tempo coincidente con un progresso
  7       Pre|            dell’umano dal divenire nel tempo e ne è la causa efficiente
  8       Pre|          scatti assieme al darsi di un tempo, ponga entro quel succedente,
  9       Pre|                quel succedente, che il tempo trae all’esistere, la necessaria
 10       Pre|                debba darsi per via del tempo. Poco importa che quella
 11       Pre|       qualitativo delle cose umane nel tempo, in fondo non fanno altro
 12       Pre|              cose umane successive nel tempo e lo stato di perfezione
 13       Pre|      evidentemente, due successivi nel tempo, l’uno dei quali sia tappa
 14       Pre|        sostegno della correlazione fra tempo e varietà di successione,
 15       Pre|               di questo al variare del tempo, e fanno della seconda l’
 16       Pre|            realizzasse a condizione il tempo; e poiché questo qualcosa,
 17       Pre|              funzionale tra fluire del tempo e variare delle cose umane
 18       Pre|                umane che fluiscono nel tempo, la rappresentazione del
 19       Pre|             diacronica in funzione del tempo, altrettante realizzazioni
 20       Pre|             capacità originarie che il tempo traduce necessariamente
 21       Pre|             succedersi dei diversi dal tempo a favore non di una sospensione
 22       Pre|           diversi che si succedono nel tempo come realizzazioni di originarie
 23       Pre|          originari passa col darsi del tempo all’esistere. Anche per
 24       Pre|                rapporto funzionale fra tempo e varietà nella successione
 25       Pre|         attitudine, ./. fa, a lato del tempo, le condizioni favorevoli
 26       Pre|         diversi si dia in funzione del tempo e contemporaneamente in
 27       Pre|               umano dallo scorrere del tempo e, con ciò, la necessaria
 28       Pre|           nonostante il loro darsi nel tempo. Sarebbe questo il terzo
 29       Pre|            diverso, il quale però è al tempo stesso un meno rispetto
 30       Pre|            indipendenza funzionale dal tempo e che resta quel che è e
 31       Pre|         nonostante il suo scorrere nel tempo; ma chi scrive la storia
 32       Pre|               diverso succedentesi dal tempo, e la sua ragion sufficiente,
 33       Pre|              invarianza dell’umano nel tempo e da un’indipendenza funzionale
 34       Pre|              funzionale dell’umano dal tempo, è vero che si dà il presupposto
 35       Pre|               dà il presupposto che il tempo non agisce sulle cose umane,
 36       Pre|                nei diversi momenti del tempo e con la nota della relatività
 37       Pre|            attraversando inalterate il tempo, e decidere la scelta a
 38       Pre|                cose umane che sono nel tempo e dalla concezione che fra
 39       Pre|      concezione che fra eterogeneità e tempo c’è, almeno per le cose
 40       Pre|        soggiacciono purché entrino nel tempo, debbono ritenersi sottoposte
 41       Pre|             cose umane che entrano nel tempo ad eccezione di una, la
 42       Pre|            come a dei succedentisi nel tempo; questo organismo cognitivo
 43       Pre|              uomo e che pure si dà nel tempo e, con ciò, fa parte di
 44       Pre|                corrente dell’umano nel tempo, non deve patire mutamento
 45       Pre|                funzionale da parte del tempo; se fosse consentito attingere
 46       Pre|             cose umane in funzione del tempo solo a quegli aspetti che
 47       Pre|               siffatta connessione col tempo, e non estende tale attributo,
 48       Pre|           estranei alla dipendenza dal tempo come quelli che sono di
 49       Pre|           quale patiscono l’azione del tempo ed altre le si sottraggono,
 50       Pre|            indipendenza funzionale dal tempo, non ha la liceità di far
 51       Pre|                variare in funzione del tempo a tutte le cose umane, si
 52       Pre|                variano in funzione del tempo quegli aspetti dell’umano
 53       Pre|             anche nella dimensione del tempo, non gli altri che stan
 54       Pre|           correlare tale mutazione col tempo, il bisogno di confortare
 55       Pre|            qualitativo in funzione del tempo, il che almeno presuppone
 56       Pre|            qualitativo in funzione del tempo di parecchie di queste cose
 57       Pre|               costante in funzione del tempo, e ha determinato questa
 58       Pre|              dipendenza funzionale dal tempo e dalla legge che questo
 59       Pre|             variazioni in funzione del tempo di tutto l’umano, come rappresentazioni
 60       Pre|                ultimo assoluto, in cui tempo, successione e mutamento
 61       Pre|            qualitativa in funzione del tempo e ha ridotto i presupposti
 62       Pre|              verità che son figlie del tempo. L’obiezione, dunque, da
 63       Pre|             cose umane in funzione del tempo, presupposto che è uno dei
 64       Pre|             eterogenei in funzione del tempo, o come concetto intelligibile
 65       Pre|               che la sostituiranno nel tempo; è tenuta, invece, ad allineare
 66       Pre|             eterogenei in funzione del tempo non ha altra liceità che
 67       Pre|               conoscenza è l’umano nel tempo, la teoria in parola non
 68       Pre|        conoscere, e un umano che è nel tempo -, ma anche tali che nessuna
 69       Pre|              dipendenza funzionale dal tempo sia un attributo essenziale
 70       Pre|             eterogenei in funzione del tempo e che nessuna delle componenti ./. 
 71       Pre|         divenire che è in funzione del tempo, argomentiamo che nulla
 72       Pre|               forza dello scorrere del tempo. Ma allora il presupposto
 73       Pre|             dell’umano in funzione del tempo non è conquista della coscienza
 74       Pre|    saltuariamente e a lunghi tratti di tempo; è dato di fatto che il
 75       Pre|                cose che non cambia col tempo.~ ~ Quando la coscienza
 76       Pre|               umane in successione nel tempo. Sembra che in entrambi
 77       Pre|               prese nel loro darsi nel tempo, sicché, partendo da questa
 78       Pre|           succedersi di eterogenei nel tempo sia un dato di fatto; non
 79       Pre|                in tappe differenti del tempo, qualunque sia il lasso
 80       Pre|            intelligibili, costanti nel tempo e immutabili al di là del
 81       Pre|                immutabili al di là del tempo, con cui quanto rinserra
 82       Pre|           ultima e soddisfacente, e al tempo stesso la scambia con la
 83       Pre|              dipendenza funzionale dal tempo, è tenuta ad attribuire
 84       Pre|                perché, pur essendo nel tempo, resta, per il presupposto
 85       Pre|        qualificazione che in forza del tempo non sarà quella dell’altra,
 86       Pre|                ignorare la varietà nel tempo per procedere a un confronto
 87       Pre|             necessità fatti uscire dal tempo e posti nell’attualità di
 88       Pre|          quell’oggetto per cui vale il tempo in forza di quel suo carattere
 89       Pre|             successivi in funzione del tempo, oggetto che, se si vuole,
 90       Pre|      considerazione quella componente «tempo» che le sue operazioni prettamente
 91       Pre|          operare un’analisi che sia al tempo ./. stesso analisi dell’
 92       Pre|                si dà, ossia ancora del tempo, una correlazione costante
 93       Pre|            qualitativi in funzione del tempo ed esso invece perdurasse
 94       Pre|            qualitativi in funzione del tempo a modi differenti dello
 95       Pre|            appartiene all’oggetto, dal tempo, a lato delle altre note
 96       Pre|             diveniente in funzione del tempo non si dà se non alla condizione
 97       Pre|               divenire in funzione del tempo; che, come tale, esso ha
 98       Pre|            indipendenza funzionale dal tempo, la coscienza conoscente
 99       Pre|         qualora in momenti diversi del tempo un oggetto assunto convenzionalmente
100       Pre|   esplicitatrici si sian succedute nel tempo, tutte egualmente pretendenti
101       Pre|             diveniente in funzione del tempo; ma è simultaneamente necessario
102       Pre|            reciproca e indifferente al tempo e all’eterogeneità che da
103       Pre|             eterogenei in funzione del tempo -, la rievocazione del passato
104       Pre|            indipendenza funzionale dal tempo in cui si può anche ammettere
105       Pre|           soggetta alla dipendenza del tempo e quindi all’impotenza a
106       Pre|                si dà che si sottrae al tempo ed è l’univoco e omogeneo
107       Pre|              rapportarsi attraverso il tempo della coscienza a un oggetto «
108       Pre|   intercorrenti fra teorie lontane nel tempo ignorando le plaghe interposte,
109       Pre|       sincerità dell’indagine. Leggevo tempo fa alcune pagine di Roland,
110       Pre|           indipendenza dalle forze del tempo; il rifiuto di ridurre l’
111       Pre|           fissante solo i rapporti nel tempo; l’incapacità a ridurre
112         I|             unico elemento, che è a un tempo lo strumento comune, il
113         I|             valore, di utilità e, a un tempo, di limite. Quando, però,
114         I|           quanto il sistema e, in pari tempo, la posizione ne è data
115         I|              al tutto e che risuona di tempo in tempo, richiamandoci
116         I|                che risuona di tempo in tempo, richiamandoci a un senso
117         I|         necessità delle strettoie e al tempo stesso la definisce e la
118         I|            distaccarsene in un secondo tempo, quando la comparsa di quella
119         I|        capacità speculative e che a un tempo pervade tali facoltà, adattandole
120         I|           sistemata nello spazio e nel tempo.~ ~Ora, a Bergson, convinto
121         I|              atti distinti, vissuti al tempo stesso in un atto sintetico.
122        II|             definendo e delimitando al tempo stesso la nozione di appercezione –
123        II|             diede in un’altra unità di tempo. Ma, se così deve esser
124        II|               forme dello spazio e del tempo, mentre l’altra è pure soggetto
125        II|              dell’intelletto, e se, al tempo stesso che non è dato accettare
126        II|     presupposta dal molteplice e, a un tempo, dalla  ./. sua sintesi.
127        II|         appercependosi e intuendosi al tempo stesso: ossia non appena
128        II|           cognitivo appare in un primo tempo destinato al successo in
129        II|         relazione e della quantità, al tempo stesso che le dà una disposizione,
130        II|             proviene dal pensiero e al tempo stesso dal sentire: una
131        II|          cognitivo, appare in un primo tempo destinato al successo in
132        II|         mediazione, chiarisce come, al tempo stesso che ci si serve in
133        II|         trasferendo poi, in un secondo tempo, le caratteristiche di realtà,
134        II|       soluzione soltanto in un secondo tempo potrà interessare l’intera
135        II|             entrambe le norme, ma a un tempo scinderle l’una dall’altra,
136        II|   trascendentalità pone se stessa e al tempo stesso il proprio superamento.
137        II|         contemplazione e il farne a un tempo l’unico termine e immediato
138        II|              di una norma metodica, al tempo stesso che non tollera accordo
139        II|                 la cosmologia che è al tempo stesso cosmogonia e l’incentrarsi
140        II|              la prima e partecipa a un tempo della seconda. Questo fattore,
141        II|             che è di estraneità e a un tempo di superabilità, se il compito
142       III|               la sua meditazione molto tempo prima che un ulteriore approfondimento
143       III|           esistenza e non c’è nulla al tempo stesso che l’escluda: se
144       III| caratteristiche della percezione e, al tempo stesso, ridonare alla percezione
145       III|           attuazione un certo lasso di tempo, e tale intervallo mette
146       III|              di azione distanziata nel tempo e libera negli strumenti,
147       III|         bisogni del pensiero, che è al tempo stesso uno dei grandi pilastri
148       III|               punto dello spazio e del tempo.~ ~ Il secondo carattere,
149       III|                situazioni, diverse nel tempo e nello spazio, in cui ciascuno
150       III|              struttura degli stati nel tempo: e, allo stesso modo che
151       III|               teoria del conoscere, al tempo stesso che ne vengono ricavati
152       III|          siffatto presente è dato e al tempo stesso non è dato: è dato
153       III|        stabilisce il comportamento; al tempo stesso non è dato in quanto
154       III|       sistemazione, e sottolineando al tempo stesso l’impossibilità di
155       III|             psicologico e biologico al tempo stesso, come l’azione, l’
156       III|       dipanarsi di stati o di dati nel tempo e neppure uno sciorinare
157       III|             delle rappresentazioni, al tempo stesso che modifica il valore
158       III|              quindi, che è soggetto al tempo e alla modificazione e la
159       III|            china del moto naturale del tempo. Ora, nella posizione kantiana,
160       III|       sussistono indipendentemente nel tempo reale, l’una e l’altra sono
161       III|         concreta con la sensazione nel tempo, in secondo luogo significa
162       III|               una facoltà a priori, al tempo stesso che le deve riconoscere
163       III|         attraverso la sensazione; e al tempo stesso deve erigerlo a padrone
164       III|                che ne costituisce a un tempo il fondamento. Lo strumento
165       III|          quantità sia che si attui nel tempo e interessi la qualità,
166       III|          compimento vien rimandato nel tempo e affidato a modi fra cui
167       III|            necessaria né protratta nel tempo senza soluzione di continuità.
168       III|               cosa, e necessitano a un tempo di essere definiti da entrambi
169       III|                 nel senso cioè che, al tempo stesso che si definisce,
170       III|        superficie circolare che è a un tempo la base e il termine estremo
171       III|         adeguata, se non in un secondo tempo, vale a dire quando, per
172       III|              la natura spirituale e al tempo stesso ritenerli incoscienti,
173        IV|               quelli intellettivi e al tempo stesso di ricondurli entrambi
174        IV|            anzi se una esistenza in un tempo reale, che non [[muta]]
175        IV|              si rende possibile e a un tempo [[corrente]] coerente* con
176        IV|         propria interpretazione e a un tempo di dover evitare le secche
177        IV|               nella sua dignità, ma al tempo stesso che accetta come
178        IV|            introducibili in un secondo tempo, il rendere la prassi suprema
179        IV|         costruire una metafisica, e al tempo stesso lo sforzo, ad essa
180        IV|          orientamento alla prassi e al tempo stesso se ne differenziano,
181        IV|              per passare in un secondo tempo, allo sviluppo sistematico
182        IV|               della cui fondatezza, al tempo stesso che priva la negazione
183        IV|          qualcosa di simmetrico e a un tempo di opposto all’affermativo.
184        IV|             rapporto con A, negando al tempo stesso la possibilità di
185        IV|         giudica un giudizio, ma che al tempo stesso lo elide dichiarandolo
186        IV|           coscienza, che in un secondo tempo lo confuta, introduce nel
187        IV|       determina in essa. In un secondo tempo si farà sentire la realtà
188        IV|          utilitaristica, comprova a un tempo la presenza di un elemento
189        IV|         continuazione e in antitesi al tempo stesso a un altro reale,
190        IV|                 ha trovato in un primo tempo giustificazione nell’adattamento
191        IV|            qualcosa che li accomuna al tempo stesso che li nega entrambi.
192        IV|             ogni dignità di realtà, al tempo stesso però che proietta
193        IV|         progressione e di vederla a un tempo agire al sommo di questa
194        IV|             realizzazione concreta del tempo e della esplicazione spiritualistica
195        IV|              Quando poi, in un secondo tempo, si voglia giustificare
196         V|               di essa costituisce a un tempo la limitazione e l’ausilio.
197         V|                e se tale macchina è al tempo stesso conoscenza e azione,
198         V|             essere di un oggetto e, al tempo stesso, a montare uno strumento
199         V|              sognare o di darsi al bel tempo, non significa affatto che
200         V|           Unità e la Molteplicità a un tempo, nondimeno non potrà mai
201         V|            alla parte, risolvendola al tempo stesso solamente in quanto
202         V|        funzione di azione racchiuda al tempo stesso la denuncia di un
203         V|               corrente universale e al tempo stesso particolarizzata
204         V|             corrente che di sé fa a un tempo soggetto ed oggetto, deve
205         V|            tale si ritrova dovunque il tempo faccia sentire la sua azione,
206         V|                ci sia uno scorrere nel tempo.~ ~L’intuizione con ciò
207         V|                 e, vivendo ./. noi nel tempo concreto, essendo noi stessi
208         V|           ponendosi sotto l’angolo del tempo, la durata appare come compresenza
209         V|  incessantemente si «muove», perché il tempo non può essere che mobilità,
210         V|               presente al futuro. A un tempo che sia concreto si richiede
211         V|               nuovo, e il processo del tempo un balzo da nuovo a nuovo,
212         V|                 Che se ogni istante di tempo è qualitativamente diverso
213         V|              immagine tradizionale del tempo raffigurato con una linea
214         V|                concreta, privandola al tempo stesso di quello che le
215         V|            durata, sotto l’aspetto del tempo, che la durata sotto ./. 
216         V|              delle caratteristiche del tempo, sia perché si tratta questo
217         V|               di rendersi ragione a un tempo del flusso spirituale e
218         V|           altro dal punto di vista del tempo; di modo che la facoltà,
219         V|         inadeguata a quel che vive nel tempo ed è esso stesso tempo.
220         V|             nel tempo ed è esso stesso tempo. Perciò la cosiddetta scienza
221         V|                 nelle* sue formule del tempo t, ma alla condizione di
222         V|              rigettare come inutile il tempo, ovvero non far considerazione
223         V|            immagine, distinguendosi al tempo stesso da esso, che una
224         V|        affermazioni di Bergson, che il tempo va vissuto e non pensato
225         V|           comune e differenziantesi al tempo stesso da individuo a individuo,
226         V|                deve sostare almeno pel tempo necessario a pensarvi, su
227         V|               tappe un infinitesimo di tempo, pari a quello necessario
228         V|                medesima confusione del tempo con lo spazio, in quanto
229         V|              del moto, che di per sé è tempo, vale a dire durata indivisibile,
230         V|         seguito per la valutazione del tempo da parte dell’intelletto,
231         V|           progressiva creatività in un tempo il cui scorrere accompagna
232         V|               si svolgono ancora in un tempo, nel quale tuttavia si tende
233         V|              dello spazio, vivendo nel tempo, si ritiene che l’introduzione
234         V|              che è causa ed effetto al tempo stesso di una continua creazione
235         V|               in quanto partecipi a un tempo dell’una e dell’altra polarità,
236         V|           interpretativo la nozione di tempo reale, di cui si vale l’
237         V|        soggetta ai modi arazionali del tempo, ma vuol dire anche scoprire
238         V|               un procedere perenne nel tempo assoluto, sia sottraendosi
239         V|     originalità, che è spiegazione nel tempo da un impulso primitivo,
240         V|             vista le cose: la durata o tempo, il movimento o mobilità,
241         V|               totalità svolgentesi nel tempo è ancora un tutto definibile
242         V|            dove il suo oggetto sia nel tempo; e il suo sarà il senso
243         V|               il suo sarà il senso del tempo, come perenne divenire delle
244         V|                complessi di durata nel tempo, che si fanno su di sé e
245         V|                cui nota è il ritmo del tempo, costituisce la natura concreta
246         V|               logica immobile, ma come tempo, perché immersi nel tempo
247         V|              tempo, perché immersi nel tempo duriamo, accogliendo di
248         V|                di altro in sé, essendo tempo veramente vissuto, che per
249         V|              durata, che per essenza è tempo ed è memoria per la vita,
250         V|                pone come essere, ma al tempo stesso il suo esserci coincide
251         V|                formula, nella quale il tempo, ridotto a una costante
252         V|               entità indipendente e al tempo stesso rapportabile con
253         V|              dell’intuito, in un primo tempo scisso e trascendente l’
254         V|               come la comprensione del tempo concreto, della durata reale,
255         V|                 sostanza», vivente nel tempo ed essa stessa tempo, ed
256         V|               nel tempo ed essa stessa tempo, ed organizzantesi in forme
257         V|            polarità sia mantenuta e al tempo stesso superata in una reciproca
258         V|     unificazione gnoseologica e che al tempo stesso le esigenze della