Cap.

  1       Pre|        connotare lo stato ultimo come l’unità organica di componenti,
  2       Pre|                e l’identico si diano in unità nell’uno di questo o quel
  3       Pre|                 diverso a costituire un’unità -, con la conseguenza che
  4       Pre|               quali è un ente nella cui unità son compresenti e coesistenti
  5       Pre| inintelligibilità della loro sintesi in unità non dipende da un’eterogeneità
  6       Pre|            razionale, come quella che è unità di due che sono eterogenei
  7       Pre|            eterogenei che si fondono in unità son date solo nozioni che
  8       Pre|                 base dell’inoppugnabile unità dell’ente uomo, dev’essere
  9       Pre|              immaginare che in siffatta unità la variazione di uno qualsiasi
 10       Pre|                 di tali cose presa come unità e che dal tutto si rifranga
 11       Pre|               umano sia in tutta la sua unità organica un qualitativo
 12       Pre|            slegarlo dall’organismo dell’unità dell’umano cui deve dichiararsi
 13       Pre|               fatto che l’umano sia una unità di eterogenei i quali debbono
 14       Pre|             modo vengono mantenute nell’unità di un continuo grazie all’
 15       Pre|                 applicazione, la stessa unità dell’intero oggetto deve
 16       Pre|              lasciando questo nella sua unità continua e quindi in una
 17       Pre|                 viva dell’oggetto che è unità - per rendersi conto come
 18       Pre|       confrontano porzioni a porzioni l’unità vien meno.~ ~Si dirà ancora
 19       Pre|                 al divenire ne spezza l’unità e la decompone in porzioni,
 20       Pre|              coscienza conoscente quell’unità, che pur deve darsi tra
 21       Pre|            discontinuità al divenire in unità, grazie all’unicità oggettiva,
 22       Pre|          discreti, il riproduttivo dell’unità continua del divenire; oppure
 23       Pre|       qualitativa che rende cangiante l’unità in sé, la coscienza si trova
 24       Pre|              immutabilità sia in questa unità e indivisibilità sia in
 25       Pre|             altissima né l’adduzione ad unità di una serie di osservazioni
 26       Pre|              sono*]] andato a cercare l’unità duratura che da entrambe
 27         I|                 cui ci si riconduce all’unità di una sola concezione,
 28         I|                tentare di riportare all’unità ciò che era stato separato,
 29         I|            pretendesse di restaurare un’unità originaria, biologica, attraverso
 30         I|              affaticato: ha raggiunto l’unità. Ma, proprio quando credi
 31         I|       soddisfatto, ti accorgi che quell’unità è fittizia, superficiale,
 32         I|                 i rapporti, l’ordine, l’unità, sono tuoi, non delle cose,
 33         I|         conoscere, di voler concepire l’unità delle cose: si vuol vedere
 34         I|                 negativo. In virtù dell’unità e della medesimezza dei
 35         I|                 uno solo: ricondurre ad unità il molteplice differenziato
 36         I|                sempre più, in quanto le unità che si costruiscono saranno
 37         I|                inette all’accordo con l’unità esistente. Mossi da una
 38         I|              molteplicità ed aspira all’unità: il cammino, però, che segue
 39         I|              calino per racchiuderla ad unità. Sente tuttavia la necessità
 40         I|        coscienza. Il frazionamento dell’unità è soggettivo, si adegua
 41         I|                 se stessa al di là dell’unità che ininterrotto e continuo
 42         I|               introdurre un’artificiale unità attraverso la considerazione
 43         I|              quantità, vale a dire dell’unità raggiunta tramite la molteplicità;
 44         I|                a sua volta, cogliendo l’unità, come quella che è causa
 45         I|            altra parte, il bisogno dell’unità ci testimonia di un’unità
 46         I|               unità ci testimonia di un’unità veramente esistente, oggettiva
 47         I|              dedurre da quel senso dell’unità continua, una continuità
 48         I|          continua, una continuità e una unità concretamente oggettive.
 49         I|          proposizione. Il possesso dell’unità e della continuità realmente
 50         I|            esigenza che la ricerca dell’unità voleva fosse condotta sulla
 51         I|              come quella da cui nasce l’unità in quanto senso e problema;
 52        II|          rappresentarci nulla ridotto a unità nell’oggetto, senza prima
 53        II|              prima averlo già ridotto a unità». L’intelletto, dunque,
 54        II|          molteplice, non può non essere unità e non può non accompagnarsi
 55        II|                pura e la definisce come unità sintetica – o trascendentale -
 56        II|          pensati, non sottostà ad altra unità che a quella di un solo  ./. 
 57        II|      autocoscienza, cioè coscienza dell’unità intrinseca al pensiero e
 58        II|             appercezione immediata dell’unità sintetica e immutabile che
 59        II|                da ciò che Kant chiama l’unità sintetica, si sforza di
 60        II|                che si diede in un’altra unità di tempo. Ma, se così deve
 61        II|            accoglie il molteplice, ma l’unità soltanto.~ ~Ora, anche la
 62        II|                la rappresentazione dell’unità di un oggetto non può assolutamente
 63        II|             all’atto che ne determina l’unità: ciò spiega con quale significato
 64        II|                e soggettivo determina l’unità, la quale a sua volta, come
 65        II|                senza la presenza di una unità che investa la dispersione
 66        II|                  anche il concetto dell’unità, presupposta dal molteplice
 67        II|          irriducibilità del concetto di unità da qualsivoglia altro concetto,
 68        II|                unificazione coinvolge l’unità, ma restandole subordinata
 69        II|         sensibile possono determinare l’unità, giacché in tal caso toglierebbero
 70        II|              concetti e del concetto di unità da essi implicato. La sintesi,
 71        II|              dimostrato –necessita dell’unità e la richiede come elemento
 72        II|                oggetto, vien ridotto ad unità, né l’unificazione, che
 73        II|             della rappresentazione dell’unità sintetica, danno tale unità,
 74        II|             unità sintetica, danno tale unità, in quanto la presuppongono.~ ~
 75        II|            quanto la presuppongono.~ ~L’unità, quindi, è presupposta da
 76        II|               molteplice, la sintesi, l’unità del molteplice nella sintesi.
 77        II|             molteplice nella sintesi. L’unità è contenuta, non data dall’
 78        II|               data dall’unificazione. L’unità, quindi, è la condizione
 79        II|          unificazione, concetto puro, l’unità significa attribuire all’
 80        II|                significa attribuire all’unità tutte le caratteristiche
 81        II|           parola la trascendentalità. L’unità non può esser altro che
 82        II|                 del concretizzarsi dell’unità pura, è ridotta a categoria:
 83        II|         appercezione originaria, cioè l’unità sintetica del molteplice,
 84        II|       gnoseologica. Il « principio dell’unità sintetica originaria dell’
 85        II|                non è né molteplicità né unità, a togliere al pensiero
 86        II|                ridursi a concetto, o un’unità, se eretta a fattore spontaneo
 87        II|              apriori. Kant identifica l’unità sintetica originaria con
 88        II|               concretezza e materia all’unità; e giacché nella coscienza
 89        II|              coscienza che conosce, una unità la quale consente un unico
 90        II|                 ma solo in quanto quell’unità dell’«Io penso» è l’intuizione,
 91        II|               riconoscendo alla propria unità – e, quindi, alla propria
 92        II|          principi del molteplice e dell’unità, tanto il molteplice quanto
 93        II|            tanto il molteplice quanto l’unità parteciperanno alla relatività
 94        II|             esigenze di molteplice e di unità, che si impongono al reale
 95        II|            Infine, se le categorie dell’unità e della molteplicità attestano
 96        II|            logici del molteplice e dell’unità, non possono assumersi come
 97        II|              applicazione in cui la sua unità sostanziale deve frazionarsi.
 98       III|                finiscano per imporre un’unità: si parla di percezioni,
 99       III|        percezione e il ricordo da quell’unità cosciente in cui si danno:
100       III|               del tipo, ha spezzato una unità, quell’unità in cui percezione
101       III|               spezzato una unità, quell’unità in cui percezione e ricordo
102       III|              coscienza; la rottura dell’unità ha condotto a ignorare il
103       III|                si sia ricostituita tale unità e si siano riguardati la
104       III|               dato e tutto esistesse un’unità, e la differenziazione consistesse
105       III|                con l’introduzione di un’unità nella diversità dei molteplici
106       III|                una molteplicità entro l’unità di un rapporto logico: essa
107       III|              determinano la genesi dell’unità indipendentemente dalla
108       III|        dichiarazione di principio di un’unità naturale fra intelligenza
109       III|         coincideva con il problema dell’unità, o sentimento di identità
110       III|             motori e alla percezione. L’unità della vita, infatti, si
111       III|                  Se in quella sintetica unità che costituisce l’universo,
112       III|               in elementi distinti: e l’unità del giudizio, e a maggior
113       III|               che voglia ricondurre all’unità della persona le diverse
114       III|                   sporga]] sgorga* dall’unità in cui coglie i binomi,
115       III|             fatto che il vincolo che dà unità e senso a una molteplicità
116       III|              equivalenza che nasce dall’unità di applicazione, hanno un
117       III|             distinti, costituenti delle unità di molteplici ./. i cui
118       III|          riconduca a un certo numero di unità fisse e immutabili il materiale
119       III|                data la sua esistenza in unità e non riducibile, in sé,
120       III|               darà omogeneità là dove l’unità, considerata in sé, presenta
121       III|               altro per il carattere di unità che tutte presentano, per
122       III|              dei quali è a sua volta un’unità immobile. Il concetto, infine,
123       III|           attraverso l’intelligibile. L’unità dell’azione che ne risulta
124       III|             cose. Ma la vita stringe ad unità gruppi di immagini che,
125        IV|        sdoppiandolo, facendone cioè una unità che può organizzarsi in
126        IV|              sono la indivisibilità e l’unità assolute. Poiché fra tali
127        IV|                 dualità una premessa di unità sostanziale o ributtare
128        IV|               sua pretesa di ridurre ad unità assoluta non solo il reale,
129        IV|            intrinseco alla coscienza di unità, di racchiudere cioè sotto
130        IV|        gnoseologia unitaria. La pretesa unità del conoscere consiste nel
131        IV|                 ordine geometrico: ma l’unità e l’unicità del potere gnoseologico
132        IV|            presuppongono l’ipotesi dell’unità della natura, sicché la
133         V|                 modo dell’azione e nell’unità psico-fisica dell’uomo il
134         V|             presente per concentrarvi l’unità dell’esperienza utile ed
135         V|                qualcosa che trascende l’Unità e la Molteplicità a un tempo,
136         V|                molteplicità ad assoluta unità, conchiude il processo dei
137         V|                 di ricondurre quindi ad unità l’apparente divergenza degli
138         V|          individualità, molteplicità ed unità - significa porlo alla medesima
139         V|            categorie intellettuali dell’unità e della molteplicità, senza
140         V|                che, essendo somma, cioè unità organica di addendi, i quali,
141         V|                i quali, pur in seno all’unità, conservano la loro individualità
142         V|                essere presa in sé, come unità inconfondibile con tutte
143         V|              conoscibili, dell’uno come unità del molteplice in un indistinto
144         V|       primigenio di un infrangersi dell’unità ritorna ./. non soltanto
145         V|          reciproca dei fattori, la loro unità nella molteplicità, l’irriducibilità
146         V|                 coscienza della propria unità interiore? Da un lato la
147         V|              non è in grado di ridare l’unità pulsante del soggetto né