Cap.

 1       Pre|             teoria storica che della finalità in vista di uno stato di
 2       Pre|            per lui la pragmaticità o finalità educativa od orientativa
 3         I|              specie, il destino e la finalità dell’individuo e della sua
 4        II|    gnoseologico ha pur sempre la sua finalità in questo che rende noto
 5        II|              Dovunque interviene una finalità, inficiata di elementi di
 6        II|           che è tale meno per la sua finalità che per la sua funzionalità.~ ~
 7        II|         conoscere ritrovi la propria finalità in una sfera opposta a quella
 8        II|            indipendentemente da ogni finalità pragmatica.~ ~L’identificazione
 9        II|            immediato, alieno da ogni finalità esistenziale?~ ~ I grandi
10       III|      elementari appare priva di ogni finalità. L’attitudine cognitiva
11       III|                L’attribuzione di una finalità alla conoscenza, l’imposizione
12       III|      percezione e ricordo nella loro finalità pragmatica, rimuoviamo le
13       III|             la ragione, la causa, la finalità o la modalità? Ma, se gli
14       III|              processo fenomenico. La finalità pragmatica della conoscenza
15       III|     considerate facoltà di compiti e finalità esclusivamente speculativi.
16       III|         della percezione, ma per una finalità, cioè per un interesse particolare.
17       III|             modo viene imposta dalla finalità e non già dalla sola esistenza
18       III| disinteressata della sensazione e la finalità contemplativa attribuita
19       III|           rivela nei propri atti una finalità pragmatica e, nelle sue
20       III|         conseguenza varie ed opposte finalità cognitive. In]]fatti, l’
21       III|         sgorga necessariamente dalla finalità e funzionalità della percezione
22       III|          come una prosecuzione della finalità insita nel percepire: come
23       III|              del primo principio, la finalità pragmatica, la discontinuità
24       III|             esso, vale a dire la sua finalità di strumento d’azione. Come
25       III|          colgano come esigenze della finalità sottesa all’intendimento,
26       III|        poterle assoggettare alla sua finalità. Priva di rigidità e, forse,
27       III|          giungere muovendo dalla sua finalità che ne costituisce a un
28       III|      dipendenza, vale a dire di ogni finalità che non sia quella di conoscere,
29       III|         stato, sovraordinandogli una finalità di natura diversa dalla
30       III|      selettiva della coscienza dalla finalità pragmatica della conoscenza
31       III|            cose e se anche nelle sue finalità pratiche lo spirituale non
32        IV|             non sottomessa ad alcuna finalità estranea, e perciò puramente
33        IV|         conservare aderenza alla sua finalità pragmatica, troverà un agevole
34        IV|              di società dunque e una finalità pedagogica stanno alle fonti
35        IV|          pura speculazione, bensì da finalità pratiche e pragmatiche,
36        IV|          intellettive e teoretiche a finalità utilitaristiche, la cui
37        IV|              seco sul nuovo piano la finalità dell’utile che già sovrastava
38        IV|           conoscere alieno da alcuna finalità di utile, da alcun vincolo
39         V|        intendimento riflesso. La sua finalità, costruentesi ab intra,
40         V|              qualitativo, rivela una finalità argomentativa, tendente
41         V|            disinteressata, libera da finalità che non siano esclusivamente
42         V|      stabilendone le condizioni e le finalità? Quando Bergson, discorrendo
43         V|            degli stati futuri in una finalità immanente all’oggetto ed
44         V|           sfugge ad ogni deduzione o finalità, come quelli che costituiscono
45         V|             da sottendersi sempre la finalità pragmatica. Ora, presupposti
46         V|        opposizione di natura fra una finalità pragmatica e utilitaristica