Cap.
4004         I|                          vale a dire di valore, tendiamo allora a stabilire con quale
4005       III|                carattere, quindi, di cui debbon tenere conto coloro che fanno oggetto
4006       III|                      non in un ventaglio. Ma si tenga presente che l’obiezione
4007       III|                        insorge ogniqualvolta si tengono presenti le serie di osservazioni
4008         V|                       prevenire e giustificare. Teniamo presenti tre differenti
4009         I|                     conosciute le quali potremo tentarne l’eliminazione, vale a dire
4010        IV|                       inevitabile e che Bergson tenterebbe eludere quando nel suo «
4011       III|                 attraverso la percezione, con i tenuissimi fili della selezione e quantificazione,
4012         I|                        della metafisica e della teologia, dell’etica e della psicologia,
4013        II|                    introduzione degli argomenti teologici. Ora, che cosa può ricavarsi
4014       Pre|                         Di qui il variare della teoria-presupposto che vede nelle cose umane
4015        IV|                     preoccuparsi delle premesse teoriche che la definizione attende
4016       Pre|                         congruenza coi principi teorici, esplicitamente professati
4017       III|                     origine di quell’aspetto di teoricità, di contemplazione, ./. 
4018       Pre|              speculativo, con le sue facoltà di teorizzare sulla storia e di fare storiografia
4019       Pre|                      opera e fine dell’attività teorizzatrice o ricercatrice della verità.
4020         V|                    completa utilizzazione dalla teorizzazione della cosmologia evoluzionistica.~ ~
4021         I|                       una e l’altra: la dualità termina in parallelismo, che, unitosi
4022         I|                        or qui or là, sorgono in terreni che nulla sembrano aver
4023         I|                    fuori corso al di là del suo territorio, certezza che non ha nulla
4024         I|                     così dire, a far parte come terzi di questa che, se fosse
4025       III|                        di altre dell’Evolution, tese a costruire una teoria della
4026       III|                      discutere se la scelta del teste sia felice, se il problema
4027       III|                  anteriore non sono attendibili testi di una apriorità della forma
4028         I|                       questi a riconoscere, con testimonianze offertegli dall’esperienza,
4029        IV|                     elementi del linguaggio, di testimoniare dell’esistenza dell’indicato.~ ~
4030         I|                      estraneità di alcuni stati testimoniava dell’esistenza, qui si racchiude
4031       III|                       delle conseguenze estreme testimonieranno della verità e attendibilità
4032       III|                      domanda che immediatamente tien dietro alla definizione
4033       III|                determinazione dalla quale ci si tiene più a trarre le conseguenze
4034         I|                       le perviene animato da un timbro di esteriorità, quanto per
4035         I|                 autonomia di esso, derivata dal timore di dover piegare l’analisi
4036        IV|                       della spiritualità umana, tinge di sé funzioni, sinora ritenute
4037        IV|                      impregnate di esteriorità, tingerla di quella sfumatura che
4038       III|               linguaggio, quella manifestazione tipicamente umana cui Bergson fa sempre
4039       III|                intelligenza, che è forse il più tipico, quello di potersi distaccare
4040       Pre|                         quel che è dell’atra, e tirarsi fuori dalle pastoie del
4041       III|                      tracciamo un segmento che, toccando il perimetro, passi per
4042       III|                        lungo il suo filo sino a toccare l’altro estremo coincidente
4043       III|                       che, essendo interessata, toccherà non il tutto, bensí una
4044        II|                         la sfera della pratica. Togliamo alla nozione di attività
4045         V|                     origine una sovrastruttura, togliamola e vediamo se al disotto
4046       Pre|                      fino a renderlo strumento, togliendogli, se ciò può dirsi, la capacità
4047         I|                    teoria della conoscenza e di toglier loro quell’immobilità che
4048        II|                      unità, giacché in tal caso toglierebbero ragion d’essere alla sintesi
4049       III|                         che si dovrà finire per toglierle qualunque validità. Infatti,
4050        II|                     senza un mezzo, un’arma che tolga validità, e senza una facoltà
4051        II|                      dal dubbio ciò che non può tollerarne l’azione, e, colpiti dall’
4052       III|                         da quale punto di vista tolleri di essere considerata nel
4053       III|                      fare con cose che non solo tollerino di entrare nella realizzazione
4054         I|                       Bergson stesso, la quale, tolta di peso da quel nesso che
4055       III|               intelligibile al sensibile, hanno tolto dignità alla conoscenza,
4056         V|               modificato colla loro presenza il tono dell’assieme, in modo tale
4057        II|                         ciò gettato il seme dei tormenti e degli estremismi dei suoi
4058       III|                 rapporto inconscio-coscienza lo torniamo a incontrare a proposito
4059       III|                      nuova atta a modificare in toto la sistemazione della coscienza.
4060       III|                     Bergson. Eppure non mancano tracce ora dell’una ora dell’altra
4061       III|                       quel determinato atto; se tracciamo un segmento che, toccando
4062       III|                     conseguenze con le premesse traccianti l’indirizzo. Un relativismo,
4063         I|                filosofici, sarà difficile poter tracciare una linea di separazione
4064         V|                      linee del sistema verranno tracciate deduttivamente.~ ~ Ora,
4065       Pre|                        disegni che siano solo o tracciati geografici o figurazioni
4066       Pre|                      originaria modalità di non tradire mai il criterio di vedere
4067        IV|                         realtà delle cose, che, tradotta in termini logico-verbali,
4068         I|                        costruzione del sistema, traducendosi questo in un assieme di
4069        IV|                        delusa, ancora una volta traduciamo in termini logici quanto
4070        IV|                        termini tutto il reale è traducibile nei termini dell’intelletto.
4071        IV|                       insofferenza di rapporti, traducibili nella sfera del cognito
4072         I|                        sia essa tale per la sua traducibilità in termini matematici o
4073         V|                    impossibile all’esistente di tradurvisi senza smarrire la propria
4074       Pre|                       meccanismi riproduttivi o traduttori in modo che nella rappresentazione
4075         I|                        ombra dell’assoluto, non traeva seco lo sforzo di risolvere
4076         I|                         fidare, come quelli che traevano origine dal complesso empirico,
4077       Pre|                   passate su di un oggetto e ne tragga la serie delle nozioni che
4078        II|                  confinata la coscienza, in una tragica autonomia; ma se questo
4079         V|                      vissuta al suo oggetto. Si tralasci qui di rilevare il diallelo,
4080         V|                       là dell’intendimento. Ma, tralasciando questo – che non si può
4081       III|                         mondo interiore sia una trama in cui le varie parti son
4082         I|                       prima proposizione il cui tramutamento ha dato origine al campo
4083       Pre|                       perfezione o imperfezione tramutarsi rispettivamente nel proprio
4084       Pre|                        mero momento qualitativo transeunte nel divenire umano e di
4085       III|                      regna in esse ./. allorché trapassano al piano oggettivo. Ma,
4086         I|                      dalla prima, al contrario, trapassarono nelle altre come strumenti
4087        IV|                   ridurranno a dei relativi, ma trapasseranno da un’esistenza ritenuta
4088         I|                     registrazione, con cui si è trascelto, lungo lo svolgimento, quel
4089        IV|                comprensione dell’universale, ma trascenda quelle forme gnoseologiche
4090         V|                     venir compreso dalla parte. Trascendendo la spiritualità il pensiero,
4091        IV|                      indirizzo normativo oppure trascenderli. Il primo atteggiamento
4092       III|                compongono la frase, vincoli che trascendono la natura stessa dei termini
4093         V|                parzialità della coscienza che è trascesa e compresa da alcunché di
4094       III|                         il limite psicologico è trasceso, sembrando allora la definizione
4095        IV|                 trascendenza, verso la quale lo trascina un desiderio estetizzante
4096       III|                         senza che a mano a mano trascorra in un principio metafisico,
4097         V|                         Questo, novello Proteo, trascorre senza posa e continuamente
4098       III|                         possono benissimo venir trascritti isolatamente e anteriormente
4099       Avv|                                  Avvertenza del trascrittore~ ~Sono state poste fra doppia
4100         I|                       sperimentale, incapace di trascurare quel che di accettabile
4101         I|                       scelgano punti d’indagine trascurati da altri, l’atteggiamento
4102        II|                     fosse stato più evitato che trascurato. In secondo luogo, da ciò
4103        II|                      alla pluralità sensoriale. Trascuriamo ora la deduzione dei concetti
4104       III|                       di causalità sia non solo trasferibile dall’ordine materiale all’
4105         V|                       son mutati in tappe di un trasferimento, e poiché ogni punto dello
4106        II|                      reale sotteso al dubbio si trasferirà a tutto ciò che agisce conformemente
4107       Pre|               eliminabile, sicché non resta che trasferirla all’oggetto stesso, farla
4108       III|                         definire quest’ultima e trasferirne l’intima realtà agli stati.~ ~
4109        II|                          non riuscirà difficile trasferirsi dall’una attività all’altra,
4110         I|                       speculativa, subito ci si trasferisce di piano e, anche se si
4111         I|                  nozione di atto riflesso viene trasferita dai sistemi inferiori ai
4112       Pre|                      Che se il divenire venisse trasferito dall’interno della cosa
4113        IV|                     cangiamento qualitativo può trasfigurarsi o in semplice spostamento
4114       Pre|                   esplicita quegli impliciti si trasfondano sotto forma di noti che
4115         I|                       arricchisce su di sé e si trasfonde nell’onda futura; una corrente
4116         V|                       componenti sono fantasmi, trasformanti e travisanti il corpo reale,
4117       III|             manipolazioni e spostamenti, atti a trasformarla, indipendentemente dalla
4118       III|                 condizioni può essere evocato e trasformato in rappresentazione ./. 
4119        II|              concatenamento dell’intero reale e trasformatolo nell’anello estremo di un
4120       Pre|                         la stessa intuizione si trasformava in uno scotto che prima
4121       III|                     chiaro che l’immagine-corpo trasformerà le immagini in immagini-percezioni
4122       Pre|                      che entro le stesse non si trasformerebbe. Nella matematica, ad esempio,
4123         V|                accompagnata. Una concezione del trasformismo, che si leghi a premesse
4124         V|             immanentistica e le interpretazioni trasformistiche attendono una loro coerenza
4125         V|                     vien di necessità confuso e trasmutato nella ricostruzione fenomenica
4126       III|                         spirito e quella che le trasporta al livello del linguaggio
4127         I|                         la prima volta un uomo, trasportando – con consapevolezza più
4128       Pre|                         o ideativo di prima, ma trasportandoci sul piano dell’esistente,
4129         V|                        di simpatia, un mezzo di trasportarsi nell’intimità dell’oggetto
4130       III|                        essere attuata, e perciò trasportata dal piano della possibilità
4131       III|                       precedente speculazione e trasportato nell’argomento che interessa
4132       Pre|                         qualitativa dal primo e trasporti il succedente nelle stesse
4133         I|                       loro determinazioni ci si trasportò al pensiero e del pensiero
4134         V|                    stato di coscienza distinto, trattabile alla stregua di una cosa,
4135        II|                         quale consente un unico trattamento dell’intero problema. Infatti,
4136         I|                    crediamo aver mostrato come, trattando della dottrina della conoscenza
4137       III|                       cui compete tale qualità, trattandosi in altre parole del dato
4138        II|                         a vagliare la soluzione trattane come unilaterale e troppo
4139       Pre|                        la coscienza conoscente, trattarla come uno dei componenti
4140       III|                    consentono alla coscienza di trattarle come omogenee e di inserire
4141       III|                    appena accennata, come se si trattasse di cosa ormai incontrovertibile.
4142       III|                       altri oggetti, che questi trattati allo stesso modo. Sotto
4143       III|                         e l’associazione. Altri trattatisti riconosceranno l’utilità
4144        IV|                          mentre per le prime si trattava di coonestarlo e di riempirne
4145        IV|                   ricorreranno gli accenni e le trattazioni su singoli «idoli». Ciò
4146        IV|                     tutt’altre da quelle da lui tratte, se d’altra parte questa
4147         I|                    Bergson sia dato parlare, si tratterà altrove. Quel che ora vogliamo
4148        IV|                         dell’oggetto, di cui si tratterrebbe di vagliare le possibilità
4149         V|                        fantasmi, trasformanti e travisanti il corpo reale, di cui costituiscono
4150        II|                       problema o addirittura di travisarla. Questo succede, per esempio,
4151         I|                       può a noi arrivare se non travisata, modificata, relativizzata,
4152       III|                       occhio ebbe l’acume, e la tregua necessaria ad esercitarlo,
4153        IV|                      stringere un punto che non tremi e oscilli presentando sicurezza
4154       III|                       in cui coglie i binomi, i trinomi, i polinomi, grazie all’
4155         V|                         quella di una spirale a triplice dimensione, la cui punta
4156       Pre|                        poiché, in più, è lecito trovarci dentro o ciò che costantemente
4157       Pre|                     vede come e dove sia lecito trovarla, a meno che non la si eriga
4158       III|                         tutte le mattine, so di trovarmi di fronte a due arterie
4159        II|                       qualcosa d’altro, qualora trovassimo il modo di entrare in relazione
4160         V|                ricercarne la causa e vedere se, trovatala, non sia dato liberarsi
4161         I|                       stesso modo che vi si son trovati tutti coloro che crearono
4162         I|                    coscienza che lo conosce. Si trovava, con ciò, in una posizione
4163        IV|                       lo stesso problema logico troverebbe uno svolgimento maggiormente
4164         I|                    della speculazione.~ ~Mai li troveremo in una figurazione così
4165          | tuoi
4166        II|                         proposizioni accettano, turba la coerenza della metodologia,
4167       III|                    della sua speculazione e che tuttora perdura, l’interesse per
4168       Pre|                       insuperabile lo scorpione uccide se stesso; posto in un cerchio
4169       Pre|                       volte quella necessaria a uccidere una cavia; quindi tale atto
4170         V|                    quello che viene alterato ed ucciso dal linguaggio.~ ~ L’osservazione -
4171       III|                       che è valido per tutte le uguaglianze: qui, infatti, non si ha
4172        IV|                       rimanda alla sistemazione ultimata l’opportunità di offrire
4173       Pre|                 essenziale di tutti gli aspetti umani, ma non della coscienza
4174        IV|                    ravvicinandole o addirittura unendole, grazie soprattutto sia
4175       III|                          matematica e logica si unificano; la strumentalità dell’intelligenza
4176         I|                    elaborare quel molteplice, a unificarlo mediante forme le più varie
4177         I|                        come l’universo ordini e unifichi sé in se stesso, non come
4178       III|                     struttura, sia in ciò che l’uniforma alla sensorialità sia in
4179       Pre|                        è valida la necessità di uniformare sia il principio-presupposto
4180       Pre|                       però, saranno costrette a uniformarsi nell’essenza fondamentale
4181        II|                       come unilaterale e troppo uniformata al procedimento in base
4182       III|                         un immediato necessario uniforme contatto fra oggetto-classe
4183       Pre|                    intervenire costantemente ed uniformemente entro tutti o alcuni, i
4184       III|                universalmente accettate di idee uniformi e identiche per tutti, come
4185       III|                     coscienza. Il problema dell’unirsi di uno stato psicologico
4186         I|                       senso di identità, che va unito a tutti i fatti psichici,
4187         I|                   termina in parallelismo, che, unitosi a un sostrato di metafisica,
4188       III|                    apparenza, come quello degli universali. In altre parole, nella
4189         I|                       ed è questo che ha voluto universalizzare. Se uno stesso oggetto,
4190       Pre|                      metodo che ne sgorga siano univoci qualunque sia l’oggetto
4191        II|                     quella che gli era sembrata unna conquista innovatrice, l’
4192       III|                         di gravità è portata ad urgere sul vertice.~ ~La coscienza
4193         I|                      mentre tutto il suo essere urla disperato il dubbio – dubbio
4194         V|                        teorica son costrette ad urtare in ostacoli insormontabili,
4195       III|                      pragmatica, così come l’ha usata Bergson, non si libera affatto
4196         V|                    infatti, se da questo sembra uscirne quando, rigettando la fondamentale
4197        II|                         rinviare via via  ./. l’uscita dal dilemma al limite estremo
4198       III|                       conoscenza purché – e qui usiamo le parole sue - «questa
4199       III|                   strumento d’azione, uno degli utensili che la vita fabbrica in
4200       III|                        cose, ma è svincolo dall’utilitarismo e dallo sfruttamento biologico
4201        IV|                         e teoretiche a finalità utilitaristiche, la cui espressione sarebbe
4202         V|                        dell’esperienza utile ed utilizzabile, ma anche di un moto inverso,
4203       Pre|                       di natura «legislativa» e utilizzando la funzione di causa efficiente,
4204       III|                       capace di applicarli e di utilizzarli, senza averli derivati da
4205       Pre|                       la coscienza che dovrebbe utilizzarlo ha modificato gli intendimenti
4206       III|                         sono state maneggiate e utilizzate non è affatto diverso dal
4207       III|                       che l’individuo cosciente utilizzerà nella sua lotta per la vita
4208         I|               introvabili siffatte condizioni e utopistici siffatti motivi, con la
4209          | V
4210         I|             relatività-reale materiale, è tanto vacillante che Bergson deve fare appello
4211         I|                        un terreno saldo che non vacilli, mentre tutto il suo essere
4212         I|               descrizione.~ ~Che, però, le cose vadano tutt’altro che lisce, nonostante
4213         V|                       sempre più sparpagliato e vagante tende a premere sull’istante
4214       III|                       percezioni il loro ruolo, vagheggiato dal senso comune e, più
4215        II|                         poter essere valutata e vagliata da una teoria che, limitata
4216         V|                       ha fatto nelle sue opere, valendo il giudizio sui diversi
4217       Pre|                       ne vuol servire, è lecito valersene come di momenti di una storia,
4218       Pre|                  attingere il materiale, di cui valersi per descrivere le porzioni
4219       III|                      non è dotato di esistenza. Validissima sarebbe questa posizione
4220        II|                      medesimi mezzi di cui si è valsa per riconoscersi, una volta
4221         V|                       contro chi di esse si era valso per un’uniformità gnoseologica
4222       Pre|                       ho finito per indagarla e valutarla sotto un punto di vista
4223       III|                     dell’Evolution Creatrice, e valutarle non come una dichiarazione
4224         I|              orientamento e di differenziazione valutativi. Non appena il pensiero
4225        II|                       problema e la conseguente vanità del conoscere come risultato,
4226         I|                     discorsiva, di cui tanti ci vantiamo, che sa astrarre e catalogare,
4227         V|                     come entità di rapporto, ma varca continuamente la soglia
4228        II|                       molteplicità indefinita e variabile, senza l’appercezione immediata
4229         V|                        di sotto delle apparenze variabili, sia a una teoria del conoscere
4230       Pre|                      succedono l’una all’altra, variando nel modo cui tutti partecipano
4231       Pre|                         sbagliato; si corregga: variano in funzione del tempo quegli
4232        II|            correttamente a questo punto. Minime varianti sono dovute al fatto che
4233       III|                   intelligibili, a spostarli, a variarli, a coordinarli secondo schemi
4234        IV|                      una teoria sotto cui opera vastamente la pratica.~ ~ Siano due
4235         I|                         conduce di fronte a più vasti orizzonti di cui un aspetto
4236          | ve
4237         I|                        pagine, che, riempite di vecchie dottrine, tolgono o aggiungono,
4238         V|                      problematica siffatta e si veda, nel porre l’intelligenza
4239       III|                          troviamo, infine, chi, vedendo nella sistemazione della
4240       III|                     della coscienza, e, quindi, vedendovi un semplice fatto di apprensione
4241        IV|                      infinita progressione e di vederla a un tempo agire al sommo
4242         I|                      conoscenza e ci è sembrato vederle disporsi l’una vicino all’
4243         V|                       sue funzioni arazionali e vedervi la traduzione sul piano
4244        IV|             semplicemente la sostituzione, come vedrebbe il tragitto di una vettura
4245         I|                      successivo svolgersi, e li vedrete ridursi a pochissimi; a
4246        IV|                 discorsivo; l’opposizione della veduta immanentistica, che si insinua
4247        IV|                  sentire i loro influssi quelle vedute interpretative del reale,
4248       III|                       la vita e che saranno dei veicoli artificiali, dei canali
4249         I|                    ammette, ma come un’immagine velata riposta nell’intima cella
4250       Pre|                   risulta inattaccabile dal suo veleno se non a una dose altissima,
4251       Pre|                          in cui, attraverso una vena volutamente poetica e a
4252       Pre|                        coda fino a che l’aculeo venenifero non penetra nel corpo e
4253       Pre|                     storiografo, ma che dovette venirne estromesso per lasciar posto
4254          | veniva
4255          | venne
4256          | vennero
4257          | Venuta
4258          | venuti
4259         V|                     onde quest’ultima appare il verace principio motore di tutto
4260        II|                        teologico; la necessaria veracità intrinseca alla divinità
4261         V|                        la traduzione in termini verbali. Sembrerebbe ancora che
4262         I|                      dire, non si può pensare e verbalizzare la durata interiore se non
4263       III|                        dagli aggettivi, ./. dai verbi, che non sono se non un
4264         V|                    omogeneo e non si adeguano a vere e proprie entità esistenti
4265         V|                        non fluisca una corrente vergine abbandonandosi alla quale
4266       III|                  specifica degli atti cognitivi veri e propri, ma si accompagna
4267         I|                         stessi e si pretende di verificare in sé i principi, altra
4268       Pre|                       controllato su questo per verificarne la congruenza o l’inadeguatezza,
4269         I|                   elaborazione logica coi fatti verificati nell’esperienza dal senso,
4270        IV|                     meno svolgimento logico che verificazione critica. E parlare di una
4271        II|                        stesso del conoscere, si verificheranno condizioni atte da un lato
4272       Pre|                    alcune opere - il che non si verificherebbe se tale introduzione fosse
4273        IV|                  rendersi conto; il che è molto verisimile, una volta accettata la
4274         I|                parecchie metafisiche egualmente verisimili, che si confutano conseguentemente
4275       III|                        sicurezza di un possesso veritiero e scientifico; d’altra parte,
4276       Pre|                         entro le cose ./. umane verrebbe a connettersi a ciò che
4277         I|                   pensiero in sé e in assoluto, versa il suo sudore nel campo
4278         V|                    corrispondenza. Se il dubbio verte sulla validità della rappresentazione,
4279       III|                      avverte giungerle sotto le vesti del nuovo? Direi di no,
4280        IV|                     vedrebbe il tragitto di una vettura un viaggiatore che guardasse
4281        IV|                      tragitto di una vettura un viaggiatore che guardasse indietro e
4282         I|               raggruppano e si affiancano l’una vicina all’altra le teorie e le
4283        IV|                  afferma essere l’una all’altra vicine la fisica e la metafisica
4284       III|                    soggettività, della quale ne vieta l’applicazione, bensì fa
4285       III|               pragmatica. Ma Bergson è un animo vigile e attento, pronto a cogliere
4286        IV|                         presentando sicurezza e vigore logico.~ ~ L’idea illusoria
4287        II|                        si riduceva a togliere i viluppi, orditi dalle pregiudiziali
4288        IV|                    essere, dicono i metafisici, vince il nulla e si distende al
4289        IV|                  sufficiente a rendersi attuale vincendo l’inesistenza. L’essere,
4290       Pre|                        parti e nei rapporti che vincolano vicendevolmente qualità
4291        IV|                   rappresentano più l’interesse vincolante la coscienza al reale, per
4292       III|                   scelta un modo contingente di vincolare la coscienza agente alla
4293       III|                     fondamentale, ci inducono a vincolarne la presenza a due condizioni
4294        II|                     della teoria vengono scisse violentemente, le conseguenze di questa
4295         V|                         può riconoscere, la sua vis repellendi, un impulso a
4296       III|                          sono la manifestazione visibile di uno stesso comportamento
4297         I|                     fuorviato e falsato le loro viste.~ ~Il modo con cui si presentano
4298         V|                       resto, era da attendersi, visti i presupposti con cui si
4299         V|                       quel principio dell’«élan vital», che il fatto del procedere
4300         I|                       attualismo, spiritualismo vitalistico, ecc. Queste parole rivelano,
4301         V|                         non rappresentassero la vittoria della prima sulla seconda,
4302       III|                        risultati la cui portata vittoriosa non si lascia affatto scalfire
4303        IV|                        costretta a parteciparvi vivamente e attivamente con reazioni
4304       III|                         una psicologia le quali vivano di una vita non illusoria,
4305         I|                      conosce i propri stati per viverli, non per descriverli, e
4306       III|                        cui percezione e ricordo vivevano non come stati della coscienza –
4307         V|                     nello slancio creatore, che vivifica la materia in individualità
4308         V|                    sempre atto a compenetrare e vivificare il ragionamento. E a ciò
4309         V|                       dato intuito è l’elemento vivificatore dei diversi sistemi, un
4310         V|                    spirituale di creazione e di vivificazione, individualizzantesi nei
4311         I|                          ma che sentiamo in lui vivissimo, il presupposto che la coscienza
4312       III|                      gruppo e gruppo, in quanto vivremmo in un vortice ./. inesauribile
4313        IV|                      definitiva sono illusioni, vizia il pensiero nella sua pretesa
4314       III|                      non può non essere tale da viziare tutto il processo. L’atteggiamento
4315       Pre|                          una contraddizione che vizierebbe tutto il suo operato e che
4316          | voglio
4317       Pre|                    porzioni di esistente che si voglion connettere all’umano in
4318          | Voi
4319          | volessimo
4320       III|                        problema gnoseologico ci volga un’altra faccia e ci consenta
4321       III|              ordinamenti opposti di immagini, o volgarmente della materia e dello spirito,
4322       III|                   quella parte del tutto che si volge al tutto per modificarlo
4323          | volle
4324       III|                     orientata verso un’attività volontaria, sembra richiedere per i
4325         V|                         che si leghi a premesse volontaristiche di tal genere, non può ritrovare
4326          | vorrà
4327          | vorranno
4328          | vorrebbero
4329       III|                        in quanto vivremmo in un vortice ./. inesauribile di novità
4330       III|                   continui, degli intervalli di vuoto e di non sentito che son,
4331          | XVI
4332        IV|                       ricordare l’apologo della zappa, cui il ruvido della terra
4333        IV|                     appesantisce e ci lega e ci zavorra via via che ci distacchiamo
4334         V|                          le famose antinomie di Zenone, le quali argomentano l’
4335       Pre|           rappresentazione-zero o tendente allo zero, ma in cui in nessun modo