Parte, Discorso

  1 Int     |        differenti: nell'ideale dell'arte si trova idealizzata la
  2   1,   1|              DISCORSO PRIMO.~ ~DELL ARTE.~ ~
  3   1,   1|      semplice natura, nel secondo è arte. E poichè l'accorgersi che
  4   1,   1|             sua coscienza, perciò l'arte non ha nella vita dello
  5   1,   1|      artisticamente. La scienza e l'arte sono dunque entrambe produzioni
  6   1,   1|           questa seconda natura è l'arte, la quale è assai più bella
  7   1,   1|         risplenda la divina idea. L'arte non è un'illusione, come
  8   1,   1|             nella indipendenza dell'arte che nella contingenza della
  9   1,   1|          differenza che passa tra l'arte e la storia, perchè i caratteri
 10   1,   1|              Anche l'individuo nell'arte si trova sollevato ad una
 11   1,   1|           conservato come tale nell'arte, nella cui sfera non entrano
 12   1,   1|         compiaciamo dell'opera dell'arte per servircene e per distruggerla
 13   1,   1|   distinzioni e determinazioni dell'arte le quali invece di considerare
 14   1,   1|          esteriori e che fanno dell'arte un puro istrumento verso
 15   1,   1|             Quando si è detto che l'arte sia una imitazione della
 16   1,   1|            naturale, si è ridotta l'arte alla condizione di un passatempo
 17   1,   1|         natura è figlia di Dio, e l'arte è la nipote, volendo con
 18   1,   1|          antecedenti osservazioni l'arte è assai più vicina all'assoluto
 19   1,   1|           volte appaia di essersi l'arte perfettamente modellata
 20   1,   1|            nota che questa forma di arte che si studia di rifare
 21   1,   1|             suoi bisogni, così nell'arte questo popolo ha seguito
 22   1,   1|            ha lo spirito umano dell'arte non si fonda dunque sopra
 23   1,   1|            ad una perfetta unità. L'arte esprime questa intima fusione:
 24   1,   1|           missione è stata data all'arte, quella cioè di arrecar
 25   1,   1|             vera ed altissima che l'arte ha. Coloro che credono gl'
 26   1,   1|           superiori alla sfera dell'arte, giudicano le contraddizioni
 27   1,   1|       contraddizioni; e riducendo l'arte ad un semplice compiacimento
 28   1,   1|       queste soluzioni assolute è l'arte, nella quale lo spirito
 29   1,   1|            pace serena che genera l'arte, non è dunque un diletto
 30   1,   1|             di più la missione dell'arte hanno creduto di doverne
 31   1,   1|         costumi, senza badare che l'arte in tal modo diveniva uno
 32   1,   1|           si trovano in quello dell'arte. Nella morale l'universale
 33   1,   1|        tumultuose. Le passioni nell'arte non sono dunque le medesime
 34   1,   1|          passioni nella morale; e l'arte è fine a sè stessa, e non
 35   1,   1|          così la vera finalità dell'arte, e scevrate tutte quelle
 36   1,   1|        attribuite, noi vediamo nell'arte la libera riproduzione della
 37   1,   1|           domanda: se la natura e l'arte differiscono tanto tra di
 38   1,   1|            prerogativa dell'opera d'arte? Si deve forse dire che
 39   1,   1|        bisogno necessariamente dell'arte. Quindi proviene che i rapporti
 40   1,   1|             natura dell'ideale dell'arte, mostrando qual parte di
 41   1,   1|      Gioberti le diverse forme dell'arte. Una testimonianza non dubbia
 42   1,   1|           partizione che ei fa dell'arte in ortodossa e in eterodossa,
 43   1,   1|       credere che il contenuto dell'arte sia il divino, e che per
 44   1,   1|            il divino, e che per ciò arte e religione si dieno vicendevolmente
 45   1,   1|          divino come contenuto dell'arte ha una ragione di essere
 46   1,   1|          come l'intende Gioberti. L'arte moderna ha senza dubbio
 47   1,   1|       prestito il suo contenuto all'arte, ma perchè l'arte nel suo
 48   1,   1|     contenuto all'arte, ma perchè l'arte nel suo intrinseco sviluppo
 49   1,   1|           per dare una teorica dell'arte o di qual si voglia altra
 50   1,   1|            subbiettiva, e l'opera d'arte non ha un fine esterno e
 51   1,   1|         fine è reale; onde mentre l'arte ha una finalità meramente
 52   1,   1|     indipendente nello spirito come arte. Non è la natura delle nostre
 53   1,   1|        nostre facoltà che produce l'arte, ma è la natura dell'idea
 54   1,   1|             e le nostre facoltà e l'arte. Perciò la teoria kantiana,
 55   1,   1|      segreto accordo che contiene l'arte, è rimasta imperfetta per
 56   1,   1|        kantiano, la sua teoria sull'arte è uno dei monumenti più
 57   1,   1|              e posta la teoria dell'arte nel vero aspetto filosofico. –
 58   1,   1|          Platone si sdegna contro l'arte, che veste di apparenze
 59   1,   1|       estremo opposto, identifica l'arte colla scienza. Stando alla
 60   1,   1|         riveste l'idea nell'opera d'arte non è una menzogna come
 61   1,   1|           natura, ed una menzogna l'arte, ciò nasce dall'avere troppo
 62   1,   1|          non distingue abbastanza l'arte dalla scienza, onde arriva
 63   1,   1|      propria forma ideale, mentre l'arte è l'idea nella forma sensibile.~ ~
 64   1,   1|         pura nozione, la natura e l'arte richieggono ancora la intuizione.~ ~
 65   1,   1|           ed Hegel a proposito dell'arte, non solo per far vedere
 66   1,   1|            ai supremi principî.~ ~L'arte dunque tende sempre all'
 67   1,   1|          Perciò il vero ideale dell'arte è lo spirito.~ ~Ma lo spirito
 68   1,   1|         come un atomo. Ufficio dell'arte è di liberare questo individuo
 69   1,   1|            il mondo fantastico dell'arte, creazioni della fantasia
 70   1,   1|         legge. Ora se l'ideale dell'arte deve essere indipendente,
 71   1,   1|            dunque che l'ideale dell'arte deve rivelare lo spirito
 72   1,   1|        elevare fino all'ideale dell'arte un personaggio o un avvenimento
 73   1,   1|                 II.~ ~L'ideale dell'arte va connesso sempre con una
 74   1,   1|   generalissime determinazioni dell'arte. Queste si possono ridurre
 75   1,   1|          forma.~ ~La prima forma di arte è la simbolica, che è l'
 76   1,   1|            In queste tre forme dell'arte l'ideale, o lo spirito,
 77   1,   1|         idea significata.~ ~Tutta l'arte orientale è simbolica, perchè
 78   1,   1|           onde è improntata tutta l'arte orientale.~ ~Kant aveva
 79   1,   1|             contenuto medesimo dell'arte, nell'opposizione del finito
 80   1,   1|             sublime si ravvisa nell'arte primitiva e simbolica, e
 81   1,   1|       succedutesi nella storia dell'arte. Noi però sappiamo per quale
 82   1,   1|          idea e della forma; cosi l'arte classica succede alla simbolica,
 83   1,   1|           La Grecia è il paese dell'arte classica come l'Oriente
 84   1,   1|            l'Oriente era stato dell'arte simbolica. E per questa
 85   1,   1|         condizione accidentale dell'arte classica, ma una conseguenza
 86   1,   1|          Per mezzo del sentimento l'arte fa rientrare l'idea in sè
 87   1,   1|         confine che possa toccare l'arte, perchè annullando questa
 88   1,   1|         perciò non si avrebbe più l'arte ma la scienza.~ ~Il tipo
 89   1,   1|               Il tipo perfetto dell'arte romantica è l'uomo-Dio,
 90   1,   1|          colla forma, come era nell'arte classica, ma la vince e
 91   1,   1|       finito e l'infinito come nell'arte simbolica, e neppure la
 92   1,   1|            intima fusione come nell'arte classica, ma è una fusione
 93   1,   1|      insieme la fusione classica. L'arte romantica dunque va a ragione
 94   1,   1|        dunque va a ragione chiamata arte cristiana, perchè il suo
 95   1,   1|              Le forme generali dell'arte, di cui abbiamo fino ad
 96   1,   1|          romantico.~ ~E poichè ogni arte particolare contiene in
 97   1,   1|             questo avviene che ogni arte nel suo sviluppo successivo
 98   1,   1|               Il cominciamento dell'arte è l'architettura, che è
 99   1,   1|           indipendente origine dell'arte.~ ~L'architettura ha cominciato
100   1,   1|           simbolico incarnato in un'arte particolare, cosi l'ideale
101   1,   1|          sarebbero compatibili coll'arte. La scultura deve eliminare
102   1,   1|             solo primo momento dell'arte simbolica, e che la schietta
103   1,   1|             terzo momento di questa arte; così parimente lo schietto
104   1,   1|            il cominciamento di ogni arte è un tentativo ed un simbolo.
105   1,   1|     veramente indipendente che nell'arte greca. E non solo è indipendente
106   1,   1| perfezionando, e gl'intendenti dell'arte sanno accuratamente rilevare
107   1,   1|     soggetto. La musica è dunque un'arte eminentemente romantica
108   1,   1|         consegue che la poesia è un'arte universalissima, perchè
109   1,   1|          tre le forme generali dell'arte, la simbolica, la classica
110   1,   1|      abbiamo veduto che ciascheduna arte particolare contiene anche
111   1,   1|         ideale contenuto di ciascun'arte; mentre gli altri momenti
112   1,   1|             tre forme generali dell'arte; l'epopea corrispondente
113   1,   1|             canto epico ed iniziò l'arte nuova, Leopardi pianse sul
114   1,   1|             forse conchiudere che l'arte ha finito di fare il suo
115   2     |           della sua nozione.~ ~Se l'arte, come abbiamo discorso antecedentemente,
116   2     |        produrre questa armonia coll'arte, colla religione e colla
117   2     |          artistica solo perchè nell'arte l'ideale si trova incarnato
118   2     |         distruggere in pari tempo l'arte. Similmente, l'ideale religioso
119   2     |    sensibile è indispensabile per l'arte. Kant pretendendo di separare
120   2     |           entra nel conoscere, nell'arte, nella morale, nella religione,
121   2     |           spirito umano come sono l'arte e la scienza.~ ~Una prova
122   2,   2|         TERZO.~ ~DELLA SCIENZA.~ ~L'arte e la religione sono i due
123   2,   2|          dello spirito umano, che l'arte ritraendosi dalle forme
124   2,   2|           individuale; laddove nell'arte e nella religione ne deve
125   2,   2|            una forma immediata nell'arte e nella religione, si media,
126   2,   2|     mediatrice di sè stessa.~ ~Nell'arte e nella religione lo spirito
127   2,   2|            lo spirito assoluto nell'arte e nella religione si presenta
128   2,   2|        esteriorità che accompagna l'arte e la religione sparisce
129   2,   2|          confusione a riguardo dell'arte. Che cosa fa la differenza
130   2,   2|             potenti produzioni dell'arte e della scienza nè il più