Parte, Discorso

 1 Int     |            che si fonda sulla stessa legge dialettica la quale in ultimo
 2   1,   1|       necessario e determinato dalla legge dialettica per la quale
 3   1,   1|              o l'idea si trova nella legge; il particolare o l'individuo
 4   1,   1|             quanto è sottoposto alla legge. L'individuo umano fa parte
 5   1,   1|      vincolato dalla necessità della legge. Ora se l'ideale dell'arte
 6   1,   1|            individuo sottoposto alla legge non è più compiuto in sè,
 7   1,   1|           essere e la finalità nella legge medesima: lo spirito subbiettivo
 8   1,   1|       bisogna che la sua libertà sia legge a sè stessa e che non abbia
 9   1,   1|              abbia a riconoscere una legge esteriore ed obbiettiva.
10   1,   1| rappresentati come sottomessi ad una legge, godono però tanta indipendenza,
11   1,   1|           tanta indipendenza, che la legge non è un freno, nè un ostacolo
12   1,   1|             ma dove si troverebbe la legge esterna a cui obbediscono?
13   1,   1|         quanto dalla necessità della legge; ed è perciò che l'antichità
14   2     |             in Dio come autore della legge morale. La differenza tra
15   2     |         obbiettivare esternamente la legge morale che è interna? noi
16   2     |           imperativo categorico o la legge morale; ma bensì è anche
17   3,   3|            non è tale se non per una legge che lo sanzioni, e questa
18   3,   3|            che lo sanzioni, e questa legge, o, come Kant la chiama,
19   3,   3|          fondamento del dritto.~ ~La legge giuridica si assomiglia
20   3,   3|         giuridica si assomiglia alla legge morale, nel modo come Kant
21   3,   3|         evitare la contradizione. La legge morale evitando la contradizione
22   3,   3|         tempo, in ogni luogo. Questa legge per essere adempiuta non
23   3,   3|            di una persona libera. La legge giuridica richiede un elemento
24   3,   3|              subbiettiva.~ ~Tanto la legge morale o l'imperativo categorico,
25   3,   3|     imperativo categorico, quanto la legge giuridica o l'imperativo
26   3,   3|            difetto a proposito della legge morale. Che cosa significa
27   3,   3|         viceversa? Ed in tal caso la legge giuridica non avrebbe un
28   3,   3|          formola precisa in cui essa legge si deve esprimere è questa:
29   3,   3|       personalità. In questo caso la legge è ben definita in se stessa
30   3,   3|            il dritto, secondo questa legge, si trova definito nel concetto
31   3,   3|     considerata come violenza. Nella legge morale il subbietto non
32   3,   3|              Essi scaturiscono dalla legge giuridica la quale rappresenta
33   3,   3|             del contratto; ma che la legge è superiore al contratto
34   3,   4|       estranea è capace d'imporle la legge, o di determinarla. Il contentamento
35   3,   4|      individuo non deve vedere nella legge un tiranno estraneo e prepotente,
36   3,   4|                La vera nozione della legge morale si trova dedotta
37   3,   4|           dottrina speculativa della legge e del dovere. Kant dimostrò
38   3,   4|         dovere. Kant dimostrò che la legge morale non può essere estrinseca
39   3,   4|              fosse sottoposta ad una legge esterna perderebbe coll'
40   3,   4|           eteronoma, cioè avente una legge in un altro fuori di sè,
41   3,   4|            nei termini. La libertà è legge a se stessa e nel determinarsi
42   3,   4|             azione si converte colla legge, e si può adottare come
43   3,   4|     conformità colla libertà e colla legge? Kant non lo dice nè può
44   3,   4|  determinazione, il darsi la propria legge, e finalmente il considerare
45   3,   4|         fortificato la potenza della legge formando la religione del
46   3,   4|         difetti, l'uno di riporre la legge morale nella volontà di
47   3,   4|             mente severa di Kant una legge esterna; l'amore, per quanto
48   3,   4|           limitandoti a proporre una legge la quale s'insinua da sè
49   3,   4|      rispettare nella sua libertà la legge morale, ma altresì trovare
50   3,   4|              la sua conformità colla legge; ma si richiede di più che
51   3,   4|          sola rappresentazione della legge senza mescolanza di altri
52   3,   4|           colla forma assoluta della legge e della libertà? Ecco il
53   3,   4|             seguenti capi. Primo, la legge morale considerata come
54   3,   5|      formazione delle leggi. Così la legge può dirsi che realmente
55   3,   5|             lasciò difinita la buona legge, che sia una volontà scevra
56   3,   5|          perfettamente la nozione di legge, e conserva il momento dell'
57   3,   5|              dello Stato. Ammessa la legge come l'espressione della
58   3,   5|            esaminare il valore della legge. Ciò si vuol significare
59   3,   5|         irreprensibile, cioè che una legge una volta stabilita non
60   3,   5|            uno senza dell'altro. Una legge la quale non fosse applicata
61   3,   5|            che non si fondasse sulla legge, sarebbe un capriccio ed
62   3,   5|       esteriormente la potenza della legge, sarebbe una violenza ed