Parte, Discorso

 1 Int     |           immagini ricavate dalle cose materiali, come osserva
 2 Int     |       dello spirito occorrono due cose: prima farsi ragione della
 3 Int     |       produzioni, e di queste due cose noi toccheremo in questa
 4   1,   1|           per sè, ma che le altre cose sono fatte per lui; e da
 5   1,   1|         La natura è un sistema di cose individuali sensibili legate
 6   1,   1| manifestazione dell'idea.~ ~Dalle cose dette fin qui si può vedere
 7   1,   1|    Premesso ciò, e sapendo per le cose dette altrove, che tutta
 8   1,   1|         modelli più prossimi alle cose individuali: è un'idea l'
 9   1,   1|          Stando alla verità delle cose noi troviamo esagerata l'
10   1,   1|        esteriore. Da tutte queste cose è agevole il dedurre che
11   2     |          ce ne discostiamo in due cose, prima in ciò che riguarda
12   2     |        nella contemplazione delle cose naturali, e però nel manifestarsi
13   2     |        attuato nella realtà delle cose; e poichè sentiamo le nostre
14   2,   2|          sa le vere ragioni delle cose, e la sua scienza penetra
15   2,   2|      creativo la ragione di tutte cose. L'intuito così è parte
16   2,   2|          rivelazione di Dio nelle cose.» 15~ ~Per questa rivelazione
17   2,   2|          rivelazione di Dio nelle cose, che fu indovinata fino
18   2,   2|        perciò per non ripetere le cose già dette ci atterremo soltanto
19   2,   2|         legate, come i nomi delle cose e le loro qualità; altre
20   2,   2|         parole che significano le cose e le loro qualità, tanto
21   2,   2|          l'azione reciproca delle cose; ed allora la parola medesima
22   2,   2|         autore di tutte quante le cose. Secondo, che la forma della
23   3,   3|  rincontro all'obbiettività delle cose naturali. Ma egli non solo
24   3,   3|          è per sè mentre le altre cose prive di personalità sono
25   3,   3|     compiuta in sè, dall'altra le cose naturali mancanti di finalità
26   3,   3|      universalità per lo quale le cose diventano proprietà, perchè
27   3,   3|           nostra personalità alle cose: l'io trasferito alla cosa
28   3,   3|        oggidì potrebbe fare delle cose sue. Questa strana confusione
29   3,   3|          essere che per l'uso. Le cose acquistano valore in quanto
30   3,   3|         suoi fini. Di modo che le cose si stimano utili non per
31   3,   3|           particolari forme delle cose naturali spariscono nella
32   3,   3|          tale indifferenza che le cose più disparate possono essere
33   3,   3|            Ponendo un prezzo alle cose la persona mostra il dominio
34   3,   3| indifferenza in cui si trovano le cose, per la quale indifferenza
35   3,   3|        essere considerate come le cose sotto l'aspetto del loro
36   3,   4|      astrazione da tutte le altre cose. E poichè il pensare non
37   3,   4|      secondo la libertà; ma quali cose bisogna operare per trovarsi
38   3,   4|           il considerare tutte le cose fatte per lui, e lui fatto
39   3,   4|        amore di tutti in tutte le cose, il quale fa sì che tutte
40   3,   5|     sviluppo degli altri.~ ~Dalle cose dette s'inferisce non potersi
41   3,   5|       procedere.~ ~Riassumendo le cose dette troviamo che nella