Parte, Discorso

 1 Int     |           per lo spirito un limite esterno ed insormontabile. Il limite
 2 Int     |           pensato; cessa di essere esterno e diventa interno. Ora il
 3 Int     |         rileva esattamente nel suo esterno, perciò lo spirito si vede
 4   1,   1|      coscienza il mondo interno ed esterno ad una perfetta unità. L'
 5   1,   1|     sdegnarsi contro dell'ostacolo esterno, ma gode serenamente della
 6   1,   1| liberamente senza bisogno di aiuto esterno, si troverebbe di essere
 7   1,   1|        opera d'arte non ha un fine esterno e preesistente, ma un fine
 8   1,   1|        conformità sua ad uno scopo esterno. Ma la bellezza considerata
 9   1,   1|      organismo umano, che è il suo esterno proprio e perciò la sua
10   1,   1|          unità dell'interno e dell'esterno, come perfetta armonia dell'
11   1,   1|          trovato tra l'interno e l'esterno, essa gode di una certa
12   1,   1|            di riferirsi ad un fine esterno. La casa richiama alla memoria
13   1,   1|   piuttosto subordinata ad un fine esterno che indipendente, nasce
14   1,   1|        architettura. L'interno e l'esterno, lo spirito e il corpo sono
15   1,   1|       fantasia è determinata dallo esterno; nella musica noi siamo
16   1,   1|      contrario non rimane nulla di esterno, e alla sua indeterminata
17   2     |           divisa tra l'interno e l'esterno, e di rimenarla ad una perfetta
18   2     |            considerato ancora come esterno. Noi invochiamo ancora un'
19   2     |        somministra questo elemento esterno per mezzo della rivelazione:
20   2     |         perfetto fra l'interno e l'esterno.~ ~Gli Dei di Roma, benchè
21   2,   2|       nascere così per un influsso esterno è ciò che non si può comprendere,
22   3,   3|       quelli che hanno per termine esterno una sostanza; dritti personali
23   3,   3|           si concretizza nel mondo esterno, cercando di porre se stessa
24   3,   3|          forza usata come sussidio esterno del dritto si chiama costrizione.
25   3,   3|        essa vi è sempre un oggetto esterno o una proprietà che è la
26   3,   3|          determinata con un che di esterno; e questa determinazione
27   3,   3|        anche verso qualche cosa di esterno; ma questo esterno è pur
28   3,   3|         cosa di esterno; ma questo esterno è pur esso una volontà.
29   3,   4|            sè stessa. Un contenuto esterno sarebbe necessariamente
30   3,   4|        determinasse per un oggetto esterno, ella nel far suo quell'
31   3,   4|        felice ha bisogno del mondo esterno. La felicità è l'eteronomia