Parte, Discorso

 1   1,   1|          spirito in due modi, come indipendente da lui e come prodotta da
 2   1,   1|      Intanto lo spirito è attività indipendente, e la natura, come l'abbiamo
 3   1,   1|     assoluto è lo spirito libero e indipendente, ritrae più dell'essere
 4   1,   1|      essere in rapporto assoluto e indipendente con sè stessa. Ora ciò non
 5   1,   1|           ha una ragione di essere indipendente e per sè, e molto meno poi
 6   1,   1|       darsi una forma naturale, ma indipendente nello spirito come arte.
 7   1,   1|          più perfetta ed assai più indipendente di quello che fosse la manifestazione
 8   1,   1|          si integra come organismo indipendente se non nello spirito. Perciò
 9   1,   1|       ideale dell'arte deve essere indipendente, l'individuo artistico deve
10   1,   1|     spirito libero e perfettamente indipendente tanto dalla necessità della
11   1,   1|        state la prima spontanea ed indipendente origine dell'arte.~ ~L'architettura
12   1,   1|      mostra puramente simbolica ed indipendente, e qui bisogna collocare
13   1,   1|          tempi cristiani è insieme indipendente come la simbolica, e collegata
14   1,   1| subordinata ad un fine esterno che indipendente, nasce la coscienza dell'
15   1,   1|       trova la statua, ma non come indipendente nè come perfetta: si trova
16   1,   1|          La statua non è veramente indipendente che nell'arte greca. E non
17   1,   1|           arte greca. E non solo è indipendente ma è perfetta, regnando
18   1,   1|          suono e ritorna libera ed indipendente ad incarnarsi nell'immagine
19   2     |           ogni uomo, e nell'essere indipendente dai casi fortuiti degl'individui,
20   2,   2|  sussistente per sè, e perciò come indipendente dal mio subbietto. – Da
21   3,   5|           uno coll'altro. Ognuno è indipendente nella sua sfera, e può riguardarsi
22   3,   5|           e come tale è autonomo e indipendente. Noi abbiamo veduto come