Parte, Discorso

 1 Int     |   contrario, lo spirito essendo il subbietto più concreto e più comprensivo
 2   1,   1|         ogni opposizione finita di subbietto e di obbietto, di libertà
 3   1,   1|        termini opposti che sono il subbietto e l'obbietto, lo spirito
 4   1,   1|           sfera troppo angusta del subbietto. Eliminando questo errore
 5   1,   1|           natura quanto dall'umano subbietto. Questa infinita distanza
 6   1,   1|     annullarsi e riaffacciarsi del subbietto spirituale. Questa forma
 7   2,   2|          come indipendente dal mio subbietto. – Da tutto ciò si può argomentare
 8   3,   3|    naturali. Ma egli non solo è un subbietto, perchè a tal riguardo anche
 9   3,   3|           di consapevolezza; ed un subbietto consapevole si dice persona.~ ~
10   3,   3|          fa sua.~ ~Lo spirito come subbietto particolare è finito; ma
11   3,   3|      particolare è finito; ma come subbietto consapevole è infinito,
12   3,   3|            perchè oltre all'essere subbietto è ancora ragione universale.~ ~
13   3,   3|       animale, il quale è soltanto subbietto, può bensì col processo
14   3,   3|           una causa ma è di più un subbietto, una volontà libera, una
15   3,   3|    violenza. Nella legge morale il subbietto non essendo fuori di sè
16   3,   4| particolari determinazioni del suo subbietto fino all'universalità della
17   3,   5|           nè solo obbietto nè solo subbietto, ma che comprenda l'uno