Parte

 1     1|        argomentativa, e niente conosce con semplice sguardo, bensì
 2     1|       e allora per negazion lo conosce.~ ~5. — Per via della trasmutazione
 3     1|       sente: così il tatto non conosce il caldo o l'umido, se non
 4     1|  ricevendo; nè la virtù motiva conosce le forze, se non ricevonsi
 5     1|      il discorso da quello che conosce l'occhio, anco il calore
 6     1|       la persuada.~ ~207. — Si conosce distintamente una cosa quando
 7     1|  quelle intenzioni o virtù, si conosce che quella che manca alla
 8     1|           224. — Ne' futuri si conosce gran diversità da queste
 9     1|        dei nostri cinque sensi conosce; un'altra ne ha la torpedine,
10     1|  possibili se le fa. Ma poichè conosce che non v'ha in sè virtù
11     1|        no, niuna differenza si conosce. Gran danno certamente della
12     1|     sicchè, allorquando non si conosce l'essenza particolare, perchè
13     1|   prime qualità comprende, non conosce numero, e medesimamente
14     1| odorato e il gusto. L'udito il conosce alquanto ma l'occhio e la
15     1|    diremo di sotto, che non si conosce per il solo senso, ma che
16     1|        tempo dalla cosa che si conosce.~ ~Con questo medesimo uffizio
17     1|      rivocando la cosa, che si conosce o di nuovo o di già alla
18     1|       qualche cosa di nuovo si conosce, ovvero si fanno ad una
19     1|     oltre, la virtù distintiva conosce, che una intenzione non
20     1|      di una cosa più presto si conosce la specie, perchè li più
21     1|       fanno; e niun conoscente conosce di conoscere se non facendovi
22     1|   capirebbono. È chiaro che si conosce il vedere, perchè il cristallino
23     1|      Anzi quando la discorsiva conosce l'essenza della specie non
24     1|       il moto loro, e prima si conosce dagli inanimati quasi da
25     1|        sua scarpa. È savio chi conosce le sue indisposizioni e