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Paolo Sarpi Scritti filosofici inediti Concordanze (Hapax - parole che occorrono una sola volta) |
grassetto = Testo principale
Parte grigio = Testo di commento1001 1 | così scelto, che non si divida in personaggi e plebe.~ ~ 1002 1 | servono al discorso, le quali dividendosi dall'autor inglese in semplici 1003 1 | cose delle quali causa ella diviene. Ma de segni, come li sogni 1004 1 | Lett. I, 269.~ ~Contro la divinatoria.~ ~Che miseria è questa 1005 1 | perchè colui che crede alla divinazione, per quella fede si muove 1006 1 | rispetti umani, come se alcun divino non ve ne fosse.~ ~Lett. 1007 1 | che questa sia in tante divisa, quante azioni può far quella, 1008 1 | soggetta. Quando due cose divise sono ed hanno altri termini, 1009 1 | accidenti non si posson dir divisibili perchè se l'ugualità fosse 1010 1 | sola prima lettera della dizione, che si vede chiaramente, 1011 1 | fuissent quae Paulus Sarpius doctissimus vir non tantum in Platonem, 1012 1 | addosso, con sentenze e documenti, così de' più celebri antichi, 1013 1 | tale effetto, che nomino dolce; ma se questo viene dall' 1014 1 | 525. — Ognuno, che abbia dolore, nulla stima il passato 1015 1 | in somma che occulte si domandano. Da qui si può chieder, 1016 1 | eleggere, ma chi loro ne domandasse, gli udirebbe rispondere, 1017 1 | Quelle stesse cose, che domandiam necessarie, sono ancora 1018 1 | alcuna.~ ~Lett. II, 426.~ ~Mi domandò [il principe di Condè] se 1019 1 | abbiano.~ ~550. — Tutte le Donne in braccio portano i figli, 1020 1 | 586. — Il sognarsi dal dormir nasce e non saper di dormire, 1021 1 | dormir nasce e non saper di dormire, perchè ancor uno, ch'avesse 1022 1 | mutar la faccia, e pur non dormono. È dunque necessario, che 1023 1 | quali ve ne sono stati di dottissimi, la giudicano estramissione. 1024 1 | υποληψεις, e insensibilmente dotto si fa. Laonde non è necessario 1025 1 | sembra, antepone un gran dottore a un gran monarca. Diceva 1026 1 | that fact there can be no doubt, and there is reason for 1027 1 | come l'ambizioso reputa di dover esser contento, se ottiene 1028 1 | esercizio eziandio di tutti que' doveri, che sono il più bel pregio 1029 1 | medesimo, ma si scrutinava da dovero ne' più rinchiusi recessi 1030 1 | cosa, non perciò metter dovremo nell'anima più potenze perchè 1031 1 | curva, ma niun dirà che dritezza e curvità sieno cose separate 1032 1 | se non sono nell'istessa dritta non si mischiano.~ ~In un' 1033 1 | terreno, non importa se a dritto od a torto. E quanto alla 1034 1 | in tutte cagioni, sempre dubbitiamo che sia la soluzione di 1035 1 | Da qui si può chieder, dubitando, se ve ne sono alcune, che 1036 1 | discorrer sia fare. Ben si dubiterà di quello che si chiama 1037 1 | putto: pane vien qua e si duole con la madre che non vadi, 1038 1 | I tempi nostri hanno duopo di un Democrito, ovverosia 1039 1 | La parola del Signore dura in eterno, nè agli uomini 1040 1 | alla repubblica la qual è durata per l'opposizioni fatteli 1041 1 | virtù, e la corporea potrà ecceder l'incorporea: non cade per 1042 1 | Lett. I, 119.~ ~V. S. eccellentissima avverte con acutissima sagacia ( 1043 1 | tratto a voler ostentare eccellenza nell'arte altrui, piuttosto 1044 1 | generi di morte, quantunqu'eccessive, gli uomini feroci non ritengono. 1045 1 | tutti sono difformi, vizi eccessivi stimati vengono e mediocri 1046 1 | immaginandoci ogni cosa, eccettuatane quella, perchè non si può 1047 | eccettuato 1048 1 | fantasma che per essa in noi si ecciti, allora s'impara la voce 1049 1 | si dasse, oltre l'istoria ecclesiastica e profana, quale studio 1050 1 | difesa dalle usurpazioni ecclesiastiche, dove l'autorità de' concilii 1051 1 | riferisconsi, contingenti: così l'ecclisse alla Luna è contingente, 1052 | ecco 1053 1 | sono le republiche, gli edificj, la politica de' Tartari 1054 1 | Morofio nel suo Polistore,19 edita illa fuissent quae Paulus 1055 1 | co' tipi di Teresa Gattei editrice, 1854.17 (pp. 330-331).~ ~« 1056 1(17)| La prima ediz. fu pubblicata a Padova, 1057 1 | quella di Corinto, fondata, educata, chiamata santa dallo stesso 1058 1 | opinioni lo dimostra in tutti l'educazion della prole, ed il combatter 1059 1 | pervenire dove credono; Dio effettua la sua volontà anco per 1060 1 | qui ben applicato: Corpora egra, quo magis nutries, magis 1061 1 | trasgredisce l'altro, sebben ella egualmente sia stimata. Ciò avviene 1062 1 | Tre sole cose ho vedute elaborate alla maniera de' piccioli 1063 1 | manifesto. Quando la volontà elegge tra due cose conosciute 1064 1 | Fanciulli discorrono in eleggere, ma chi loro ne domandasse, 1065 1 | delle lingue diversi e per elementi distinguer si potrebbono, 1066 1 | loro per più mezzi, che si ellegon eglino, e i bruti per un 1067 1 | ragioni di sentire. Com'elleno son varie, così ad operar 1068 1 | siffattamente da portare l'empietà come un vestimento. Ma la 1069 1 | uggia la superstizione. L'empio a sè stesso nuoce; dissemina 1070 1 | qualche morto gli nasce emulazione e desiderio di aver quella 1071 1 | trasportato l'abbiano, come Enea.~ ~413. — Non è vero che 1072 1 | vestita di varj concetti, come ens: unum: verum: bonum: l'astratto 1073 1 | passione son lo stesso uomo cum ente rationis.~ ~577. — Che i 1074 1 | certe, senza che mai gli entri in pensiero di esaminarle, 1075 1 | sebben per l'occhio non entrò.~ ~Sicuri sono cotai discorsi, 1076 1 | lui, e lo fece fino nell'epistole: onde nel codice colbertino 1077 1 | studi di fra Paolo, e l'epoca delle sue pellegrine scoperte 1078 1 | animale, per riti e con l'epoformosi, con quello trova per via 1079 | epperò 1080 | eppure 1081 1 | se ottiene il tal grado, epur, ottenuto quello, col medesimo 1082 1 | una universale si forma un'equiuniversale, a cui si riferisce quella, 1083 1 | Democrito, ovverosia d'un Eraclito. Ogni cosa noi deriviamo 1084 1 | esemplare originale passò negli eredi di questo. Vero è, che più 1085 1 | così in Italia si reputa eresia se alcuno abbia osato di 1086 1 | diacono, chiesa, cattolico, eretico, martire. Che più? Tutto 1087 1 | le orecchie per ira, e l'ergerle per timore.~ ~224. — Ne' 1088 1 | benchè questo non possa errare, nondimeno perchè la ragione, 1089 1 | si leva; così essendosi errato [?] nella specie particolare, 1090 1 | 41-42.~ ~«Appare, (se non erro) da molte induzioni che 1091 1 | of faith and truth, and error, of the law of association, 1092 1 | eventi? Di questo mi ha erudito la romana curia, dacchè 1093 1 | fra Paolo era chiamato: Esame de' propri difetti21 . Scrisse 1094 1 | sviluppandolo in più parole. Esamina utilmente le varie cagioni 1095 1 | ammetterle o rifiutarle, le vanno esaminando per quelle medesime vie, 1096 1 | si commette errore, e l'esaminano ancora per altre strade, 1097 1 | gli entri in pensiero di esaminarle, o dubbitare di loro questi 1098 1 | fatte passare per diversi esamini, anzi per tutti quelli che 1099 1 | precisamente si fa la proporzione esatta; alcune volte grossamente, 1100 1 | affetti da uomo, e che siamo esauditi per consigli di cielo; nè 1101 1 | nel vedere il lume, che esce dal corpo lucido, come acqua 1102 1 | nella memoria.~ ~Da cui se escono, quando fa bisogno alla 1103 1 | è rozzo, anzi con molti escrementi sempre si trovano.~ ~412. — 1104 1 | secondo l'arte fosse stato eseguito il buon documento, che li 1105 1 | fr. Fulgenzio: e di più l'esemplare originale passò negli eredi 1106 1 | Ella desideri una Chiesa esente da ogni macchia: la quale, 1107 1 | fa l'animale dopo essersi esercitato, che quelle del sapientissimo, 1108 1 | scripsit.~ ~«Codesto genere d'esercitazioni portollo insensibilmente 1109 1 | ond'un per numero, come l'esercito ed il cumulo è uno a noi, 1110 1 | mettono a pericolo, e senza esitare o pentirsene, tutto. Quel 1111 1 | d'aver mai congetturato l'esito di alcuna, quale poi ho 1112 1 | narrazioni in Omero, e che nell'espedizione di Ciro minore, Senofonte 1113 1 | si fanno sopra memorie o esperienze; come è questo di giudicar 1114 1 | venerazione, ma ne piega lo esplicamento a suo pro. E così si fa 1115 1 | secondo alcuni delli modi esplicati da Alazeno, ovvero in qualche 1116 1 | fa spiegazion del nome, o esponendo la causa, per cui le sia 1117 1 | esempj quotidiani più vi si espongono.~ ~L'educazione farà che 1118 1 | schifarlo? Non è questa la più espressa contraddizione, che possi 1119 1 | sua similitudine, che non esprime dell'idea se non quanto 1120 1 | conchiuda il concetto che vuol esprimere con più altri colle parole 1121 1 | nostro concetto, con che esprimiamo quello che ci par allora.~ ~ 1122 1 | attrattiva, retentiva ed espulsiva, che per le fibre si distinguono. 1123 1 | Vi è parimente un breve essame de' suoi propri difetti, 1124 1 | later in his celebrated «Essay on the Understanding». Lord 1125 1 | accorgiam di farle.~ ~4. — Essendochè li sensibili propri sono 1126 1 | pronosticatore.~ ~503. — E essendoci molte cose vere, delle quali 1127 | essendovi 1128 1 | meno perfetto, anzi se l'essenziale della virtù è operar dilettevolmente 1129 1 | ch'è una delle parti più essenziali del libro del Lock, asserendo 1130 | esserne 1131 | essersi 1132 | esservene 1133 | esservi 1134 1 | aspettando il frutto per l'estate. Ogni buon seme fa il frutto 1135 1 | fatto inventore a fine di estenderne la forza persino nelle operazioni 1136 1 | altre o non le odono o le estenuano [?]; e questi mandano il 1137 1 | ogni modo di risolvere o estenuare, e quelli si abituano a 1138 1 | quello, che è uno al senso esterno. Così quando uno parla bisogna 1139 1 | dottissimi, la giudicano estramissione. La medesima opinione della 1140 1 | così ne sogni una cosa estrinseca sentita, o una specie conservata 1141 1 | sua unità, che si chiama eternità o perpetuità, è della mente. 1142 1 | parola del Signore dura in eterno, nè agli uomini è dato abolirla 1143 1 | contadini, e che dagli Storici Etnici, son dette Voces majores 1144 1 | dimostrata. Così crediamo ad Euclide senza vedere la dimostrazione.~ ~ 1145 1 | alle circostanze e agli eventi? Di questo mi ha erudito 1146 1 | quindi può darsi, che un evento si possa pigliare per nota 1147 1 | maggior ragione si tratta d'evitar danno che d'acquistar guadagno.~ ~ 1148 1 | insegna altresì i rimedii da evitare codesti errori, per quanto 1149 1 | inconveniens ex causis non existentibus. Che se dirai, di porre 1150 1 | the ideas which we find expanded in his writings».~ ~Rev. 1151 1 | probability, and to a very large extent he covered the same ground 1152 1 | con quelle, che dopo si fabbricano sopra loro, come sopra fondamenti, 1153 1 | sempre simile; ma è immagine fabbricata a sua similitudine, che 1154 1 | passan da di fuori bensì fabbricati sono dalla mente, e l'esser 1155 1 | della fede, ne vengon su fabbriche da mettersi alla prova del 1156 1 | etc., egli è come se il fabbro pensasse che il ferro di 1157 1 | altri uomini; nelle proprie faccende rimessi, e cupidi di grandeggiar 1158 1 | passive, con alcune di loro facciam una cosa, e un'altra con 1159 1 | comun parlare, che tali cose facciansi dalla mente per astrazione, 1160 1 | del verbo sostantivo, dove facciasi affermazione, vi son due 1161 1 | ancor ci paiono simili le faccie di tutti i brutti d'una 1162 | facendovi 1163 | faceva 1164 1 | varietà d'opinioni, cosa di facil riuscita, così per la naturale 1165 1 | of metaphysics. Of that fact there can be no doubt, and 1166 1 | siano stati tralasciati, et factos secutores qui se qui merentur. 1167 1 | of genus and species, of faith and truth, and error, of 1168 1 | ragioni si fanno, riescon fallaci, perciò la discorsiva, talvolta 1169 1 | tali, e però nel discorrer fallano, perchè con discorso si 1170 1 | Convien però andar cauto e non fallare, credendo, esser ogni cosa, 1171 1 | conosciuta, ed essendosi fallato in qualche intenzione, si 1172 1 | necessità, che mai niun fallerebbe, e che non è operar cosa 1173 1 | industria vi ci adoprasse, fallisce al disegno. Conciossiachè 1174 1 | avverte l'altra, e quel fallo che una volta si fa in numerare 1175 1 | cose attribuitegli dalla fama».~ ~Foscarini, 98.~ ~«Si 1176 1 | ben ragione la commune e famosa sentenza, che con maggior 1177 1 | essendosi corretto l'errore in fanciullezza, nondimeno sempre si rappresenta 1178 1 | popoli hann'opinione, che i fanciullini avanti di parlare sappiano 1179 1 | niun bruto falla, nè verun fanciullo prima d'esserne instrutto.~ ~ 1180 1 | altri alla cute vanno e fann'il senso, e posson guastarsi 1181 1 | passin loro specie per la fantasia e che pensino, ben vedendosi 1182 1 | altrimenti diverse azioni non farebbono; ma queste non sono nella 1183 1 | che, se non fosse questa, faremmo ciò ed altro, nondimeno 1184 | fargli 1185 1 | confermarebbono se non con farglieli praticare. Dunque quel tale 1186 | farle 1187 | farò 1188 1 | Scoto, che va facendo un fascio del papa e del re, dei concilii 1189 1 | azioni umane una specie di fatalismo. Che Fra Paolo fosse versatissimo 1190 1 | la sua vita; e che fosse fatalista, ne abbiamo cenni in più 1191 1 | e questa sarebbe stata faticosa: onde nè confermai nè riprovai 1192 1 | sorte. Scoperta acutissima fattasi anche dall'Inglese. L'altra 1193 1 | durata per l'opposizioni fatteli dalla terra. [?] La società 1194 1 | alcuna di queste opere, ma fattene assai con assai riflessioni, 1195 1 | memorie in scrittori sparse e fattone giudizio.~ ~Aveva parimente 1196 1 | lasciano incerti, se siano fattura del Sarpi: mentre sebbene 1197 1 | potentissima, e all'altro una favola non abbiano disposti allo 1198 1 | le ragioni conchiudenti a favore, il che si è un mandar il 1199 1 | o costituzioni: sconcio fecondo d'infiniti spregi. Ora si 1200 1 | intendesi, come alla vita felice sia bastante la sola virtù. 1201 1 | affermazioni e negazioni si fermano per qualche tempo nella 1202 1 | animo radici, e per abito fermare non ammetton più cosa contraria, 1203 1 | finalmente se non si trova dove fermarsi, prima si viene all'universalissima, 1204 1 | Io tengo poche cose per ferme, sì che non sia parato a 1205 1 | de' frati, la soverchia fermezza nell'opinione della propria 1206 1 | proseguisce; ma tenga per fermo che il nostro non è timore, 1207 1 | quantunqu'eccessive, gli uomini feroci non ritengono. Quando però 1208 1 | come i semi, quantonque fertilissimi, gettati in terra fuori 1209 1 | Lett. II, 360.~ ~Libertà fiaccamente difesa frutta maggior servaggio; 1210 1 | ed espulsiva, che per le fibre si distinguono. Ed ella 1211 1 | nel pronosticare, non mi fido di poter predire cosa alcuna.~ ~ 1212 1 | difficile che l'affetto della filautia stia quieto, se ben in occasione 1213 1 | le vere opinioni, poi, se filosofa colla ragione, vestesi di 1214 1 | altri antichi e moderni filosofanti, per formare, come fece, 1215 1 | cercar più oltre, non per filosofarci sopra, proibendo Socrate 1216 1 | nascessero senza odorato, sebbene filosofassero perpetuamente, non conoscerebbono 1217 1 | dottrine di tutti gli antichi filosofi, di tutte le sétte, per 1218 1 | i fantasmi sopra i quali filosofiamo, vengono per lo più dal 1219 1 | lo sono circa le materie filosofiche, niuna scrittura essendosi 1220 1 | parve nuova nelle recenti filosofie; e il Sarpi la dimostra 1221 1 | many of the ideas which we find expanded in his writings».~ ~ 1222 1 | è giunto al sommo se ne finge altri, nè perciò d'ambizion 1223 1 | in questo disordine; che, fingendo di persuadere, usano tant' 1224 1 | vera, necessariamente se ne fingono delle false. Vi sono due 1225 1 | utilità, non è maraviglia se a fini repugnanti per contrarie 1226 1 | 48.~ ~Scomunica.~ ~Non finisco di meravigliarmi delle tesi 1227 1 | dettatura di lui, e lo fece fino nell'epistole: onde nel 1228 1 | rifratto si veggono, non è finzione perchè la cosa è atta ad 1229 1 | questo concetto. Perciò finzioni non sono, perchè il singolar 1230 1 | Aristotile nel primo della Fisica. Fra lei e il nome suo v' 1231 1 | un trave, a traverso d'un fiume, vi si cammina, nè quelli 1232 1 | vincerà l'educazione, ma flemmatico non così, ma se sarà sforzato, 1233 1 | mossi, cioè manco molli e flessibili sono, questi son più facilmente 1234 1 | prudenza il contenere nel fodero un'arma che non ha altro 1235 1 | del Papa a Trento] anco di fomentare le differenze e varietà 1236 1 | tenuità della differenza è fomento dell'ostinazione.~ ~St. 1237 1 | Paolo, che gittate appena le fondamenta della fede, ne vengon su 1238 1 | fabbricano sopra loro, come sopra fondamenti, resta sempre da dubbitare 1239 1 | interiacenti continuati fondandosi, giudica bene la grandezza, 1240 1 | raccontano nella sua vita, si fondava tanto sopra li rispetti 1241 1 | corpo lucido, come acqua dal fonte.~ ~Per il che quando si 1242 1 | doubt, and there is reason for thinking that it also is 1243 1 | cani dentro e degli uccelli fora; così vedendosi di altri 1244 1 | comune ancor questo, o da forastieri, che insieme coll'abitazione 1245 1 | che differiscano; perchè formalmente la convenienza e differenza 1246 1 | di moltissimi angoli, non formaressimo la specie, se non dopo avergli 1247 1 | può farsi fuori del tempo formato da Dio, e senza i modi da 1248 1 | comparar bene, l'altro se si formerà sopra specie ricevuta in 1249 1 | sillogizzare et anco ne formi di perverse.~ ~Vero è che 1250 1 | a quelle di una mosca, formica o tal altro animale.~ ~E 1251 1 | qualche tempo nella memoria, fornito il discorso, sopra cui si 1252 1 | incontrano, chiamando ciò fortezza, nel che niun bruto falla, 1253 1 | annichilarla ond'ella si fortifica in sè ed alla vecchiezza 1254 1 | patì alterazioni e dopo fortissima si fece.~ ~407. — Siccome 1255 1 | il ficcare con un botto fortissimo e ficcare con molti leggieri 1256 1 | valorosi infine superano la fortuna.~ ~Lett. II, 21.~ ~Egli [ 1257 1 | avviene quello che nelle fortune del mare, dove, cessati 1258 1 | ragionevolmente inferire, che fosser eglino il frutto d'una più 1259 | fossimo 1260 1 | potendo po' gli omogenei, fra' quali la materia è il primo, 1261 1 | caeterarumque sectarum fragmenta scripsit.~ ~«Codesto genere 1262 1 | molti anni, un libretto francese, che certamente non uguaglia 1263 1 | la scrittura è di frate Franzano, amanuense del Padre; in 1264 1 | sebbene la scrittura è di frate Franzano, amanuense del 1265 1 | nelle scole, massime de' frati, la soverchia fermezza nell' 1266 | frattanto 1267 1 | allora la cosa può esser fredda; se le specie non vanno 1268 1 | causata dal sonno, ma da frenesia, da pazzia, da ubriachezza, 1269 1 | ammalati, e la vista de' Frenetici; anzi due, che abbiano vista, 1270 1 | Nondimeno osservo di frequenti repliche e minute narrazioni 1271 1 | Questa fa praesentibus frui, absentius non esse sollecitus, 1272 1 | Libertà fiaccamente difesa frutta maggior servaggio; e sempre 1273 1(18)| Platonis olim delectatus fueris: rogo curiositati meae indulgeas.~ ~ 1274 1 | affetto come a quel che fugge, quando è immoderato, e 1275 1 | opinione, è pochissimo, non fuggono la miseria, perchè insieme 1276 1 | Polistore,19 edita illa fuissent quae Paulus Sarpius doctissimus 1277 | fummo 1278 1 | vede. Inoltre un medesimo fumo è caldo e odorato, facendo 1279 1 | quando si veggon due cose, o fuor di luogo per riflesso o 1280 | furon 1281 1 | facilmente ricevuta, che non fusse rifiutata sotto titolo di 1282 1 | dolor grande, purchè dopo fusser nello stato quieto di prima: 1283 1 | orecchio, per le mani, per le gambe: levati dunque tutti i muscoli, 1284 1 | moltitudine è in moto, il far a gara a chi più si scuote, nè 1285 1 | Venezia, co' tipi di Teresa Gattei editrice, 1854.17 (pp. 330- 1286 1 | proprio pugno, conservato gelosamente nella libreria de' PP. Serviti 1287 1 | una raccolta di preziose gemme d'inestimabile valuta. Tre 1288 1 | dai Diari. So ancora che genera sazietà nello scrittore, 1289 1 | gli assiomi, o le massime generali, e l'argomentazione. Segue 1290 1 | Confessioni, cap. 3, 5; e 2 super Genesi, cap. 16 e 17)...~ ~Io tengo 1291 1 | sopratutto da guardarsi da questa gente, che sempre insegnano per 1292 1 | human language, of words, of genus and species, of faith and 1293 1 | prima il metodo ragionato e geometrico, con cui si procede da cosa 1294 1 | mentre arde e barcolla la Germania, e la sua casa sta per andare 1295 1 | cominciare dal poco. Son questi i germi che, senza dare altrui nell' 1296 1 | supplied Locke with the germs of many of the ideas which 1297 1 | Casaubono).~ ~Premesso che Gesù Cristo diede sè stesso per 1298 1 | padre Ignazio, capo delli Gesuiti, come raccontano nella sua 1299 1 | s'è formata per l'abito, getta tali radici, che nè essi 1300 1 | determinato numero; siccome gettando mille dadi, può all'insù 1301 1 | quantonque fertilissimi, gettati in terra fuori di stagione 1302 1 | intitolato: Medicina dell'animo; giacchè applicando il Sarpi gli 1303 1 | amici.~ ~Lett. II, 386.~ ~Giace dimenticata, comunque ottima, 1304 1(18)| lettera scritta da lui al Gillot a' 12 maggio 1609, ed è 1305 1 | 86-88.~ ~Il Mariana va giocolando colla rettorica; ma così 1306 1 | prolipsi, le quali se hanno del giocondo, e a lui si posson riferire, 1307 1 | raccontando ragionamenti serii e giocosi de' soldati, che le azioni 1308 1 | il così fare è di commune giovamento; ma quando il non sapersi 1309 1 | cinquant'anni, che quando erano giovani sopra li quattordici non 1310 1 | lode, quale se avesse gli giovarebbe molto; pensa che quella, 1311 1 | intorno ai quali nulla hanno giovato fin ora le impazienti ricerche 1312 1 | ancora le false opinioni son giovevoli.~ ~531. — Perchè dobbiamo 1313 1 | Le cose però hanno il suo giro, e i valorosi infine superano 1314 1 | Ci ammonì san Paolo, che gittate appena le fondamenta della 1315 1 | buona l'altro cattiva non giudican lo stesso della figura, 1316 1 | grandezza, vorrà senza di quegli giudicarla, tanti pareri vi saranno 1317 1 | opera di maggior virtù. Il giudicarle e correggerne gli errori, 1318 1 | componendo.~ ~2. — Le cose son giudicate da' nostri sensi esterni 1319 1 | solo vi vanno. Così vien giudicato da noi, che per altro il 1320 1 | siccome quello in cui si giudicava contenersi una logica più 1321 1 | altro di cattiva vista non giudicheranno lo stesso della figura, 1322 1 | n'è una, che l'astrologia giudiciaria è pura vanità.~ ~Lett. I, 1323 1 | nè mai ragione alcuna può giugnere a tanto di uguagliar l'esperienza.~ ~ 1324 1 | per via di premio, e non giunge a persuadere.~ ~Ora, che 1325 1 | operano al contrario, se giusta il piacer loro è la contraria 1326 1 | mentovati. Questo si può giustamente denominare Arte di ben pensare, 1327 1 | pena: onde si crede, la giustizia esser tra quegli, che di 1328 1 | sanno come taluni fra essi, gonfi del vento della rettorica, 1329 1 | massime con quali ora si governa, purchè servano all'ozio 1330 1 | riguarda la Provvidenza nel governo del mondo. Il che coincide 1331 1 | correzioni però, la più parte grammaticali, si osserva il carattere 1332 1 | ingegno rozzo, quando vede un grand'effetto, l'attribuisce ad 1333 1 | faccende rimessi, e cupidi di grandeggiar nelle altrui.~ ~Lett. I, 1334 1 | può osservare in essa, e grandissimo pericolo v'è che così facendo 1335 1 | Robertson, F. P. S. the Greatest of the Venetians. London, 1336 1 | temono, ma questi, col tanto gridar loro, nella falsa opinion 1337 1 | discorrendo sopra le medesime».~ ~Griselini, Memorie aneddote spettanti 1338 1 | proporzione esatta; alcune volte grossamente, onde si fa l'approssimazione. 1339 1 | a minuto, la perdono in grosso.~ ~St. Conc. Trid. IV, 384.~ ~ 1340 1 | extent he covered the same ground as Locke did about a hundred 1341 1 | evitar danno che d'acquistar guadagno.~ ~St. Conc. Trid. III, 1342 1 | d'infiniti spregi. Ora si guarda bene dal farlo: li ha invece 1343 1 | nell'altra.~ ~Correggesi guardando l'ingresso e l'uscita di 1344 1 | avvenendo lo stesso a noi in guardar i sciami delle api, li nidi 1345 1 | coscienze: anzi è sopratutto da guardarsi da questa gente, che sempre 1346 1 | che fu creduto che potesse guarire; li medici pensarono di 1347 1 | dell'umano sapere, a cui è guida la meditazione, ed un sensato 1348 1 | dalla consuetudine si lascia guidare; e si osservano religiosamente 1349 1 | benissimo che noi siamo guidati dalli rispetti delle cose 1350 1 | altro insormontabili. In tal guisa dalle prime idee procedenti 1351 1 | infermo amaro quello che gusta per la mistione dell'amaro 1352 1 | 553. — Alcuni popoli hann'opinione, che i fanciullini 1353 1 | Macaulay speaks of Fra Paolo as having anticipated Locke in the 1354 | Hoc 1355 1 | di lei assomigliare. Ad hominem l'intelletto è incorporeo 1356 1 | In it he also spoke of human language, of words, of genus 1357 1 | son dette Voces majores humana, sono strepiti inarticolati 1358 1 | ground as Locke did about a hundred years later in his celebrated « 1359 1 | nostro sapere sarà tutto ex hypothesi et scientia consequentiarum; 1360 | Id 1361 | idem 1362 1 | Storia sua.~ ~Io non sono ignaro delle leggi dell'Istoria, 1363 1 | nelli divini. Sino il padre Ignazio, capo delli Gesuiti, come 1364 1 | riduca. Segno perchè i più ignoranti, che meno veggon la connessione, 1365 | illa 1366 | illi 1367 1 | campana, quel che l'uomo s'imagina.~ ~346. — Tutti li sensibili 1368 1 | vigor della memoria e della imaginativa a metter dinanzi a sè il 1369 1 | Conc. Trid. I, 119.~ ~... imbecillità delle cose umane, nelle 1370 1 | orologio, e della macchina imitatrice di tutti li moti celesti, 1371 1 | principio di fare, sendo per imitazione. Prudentemente Platone, 1372 1 | orologio, d'una macchina che imiti i moti celesti, d'un automato 1373 1 | Chiesa, a fine di renderla immacolata, non in questa vita ma sì 1374 1 | nondimeno un cieco nato se l'immagina; onde si conchiude che, 1375 1 | sapor, o odor, o figura, immaginandoci ogni cosa, eccettuatane 1376 1 | cieco. Δ Non possiamo noi immaginar una figura senza colore, 1377 1 | e veduto che essi sono immagini delle cose, si crede che 1378 1 | certo di vederlo cessar immediatamente non curarebbesi, ma da impaccio 1379 1 | parliamo, si vede che tutto s'immerse in quella sorta di studio, 1380 1 | quel che fugge, quando è immoderato, e sempre s'allontana da 1381 1 | tutti? Anzi que' segni s'impararebbono più facilmente e più presto 1382 1 | credendola egli l'avrebbe imparata con discorso, e pur direbbe 1383 1 | presto da sè a tagliar imparerebbe. Così d'ogni strumento perchè 1384 1 | e chi si rammemora come imparò i modi di sillogizzare, 1385 1 | hanno giovato fin ora le impazienti ricerche di persone letteratissime: 1386 1 | bene; anzi potrebbe esser d'impedimento a quello che nei tempi futuri, 1387 1 | impiantarli adulti, è osservato ed impedito.~ ~Lett. I, 135.~ ~È così 1388 1 | 127.~ ~Ma gli uomini s'impegnano e se bene operano ad un 1389 1 | in cui egli si trovava impegnato a dettare la filosofia, 1390 1 | come una Metafisica, ma imperfetti.e pieni di sensi nuovi, 1391 1 | non di parto perfetto e imperfetto, perchè gli occhi degli 1392 1 | niuno si ricorda queste imperfezioni. Nè debbe dirsi, che non 1393 1 | radici; ma se taluno voglia impiantarli adulti, è osservato ed impedito.~ ~ 1394 1 | fede.~ ~I principali ed importanti errori e falsi ipolipsi, 1395 1 | meno le possibili, che le impossibili, perchè avendo poco giudizio, 1396 1 | alcuna riferta sotto titolo d'impossibilità o d'altro sapendo molto 1397 1 | sono persuasi esser le voci imposte alle cose, e con sapienza 1398 1 | causa, per cui le sia stato imposto o dichiarando quel che egli 1399 1 | Niuna cosa mi pare più impotente di una legge la quale comanda 1400 1 | sillogizzare; e questa è tutta l'impresa di Ocamo.~ ~555. — Se quello 1401 1 | memoria, come se fossero impressioni venute dall'oggetto di fuori, 1402 1 | 527. — Quello che insegna imprime sensibili nell'udito, i 1403 1 | insegnato; e l'insegnare non è imprimere cosa alcuna nella discorsiva, 1404 1 | onde ne vengono proprie, improprie, large, stricte, per se, 1405 1 | particolari, merita nome d'imprudente saccenteria.~ ~Nondimeno 1406 1 | prudenza riscontra in uno con l'imprudenza stessa.~ ~Lett. I, 145.~ ~... 1407 1 | e prima si conosce dagli inanimati quasi da tutti, poi dagli 1408 1 | majores humana, sono strepiti inarticolati che dicon, come la campana, 1409 1 | quanto alla scomunica, di che inaudite e audaci dottrine si è costui 1410 1 | avvenire; mentr'essa a ciò s'incammina e tende a quel segno che 1411 1 | segni esterni ci lasciano incerti, se siano fattura del Sarpi: 1412 1 | Per questo non son molto inchinato all'opera, e questa sarebbe 1413 1 | moltitudine quando delibera, inclinò la maggior parte a lasciar 1414 1 | a fare un genere di cose incognite agl'altri animali, e camminando 1415 1 | causa infinita, che è Dio, e incognito restaci, come a quella si 1416 1 | senso, il quarto dal senso incominciando e ultimando colla ragione. 1417 1 | differenza (1588).~ ~377. — L'incontinente alcune volte pecca sebben 1418 1 | non dico però alcun che incontrario, sicchè sempre aperta resti 1419 1 | Predicendo taluno cose future può incontrarsi a predirne, benchè di loro 1420 1 | ancora non sono, et est inconveniens ex causis non existentibus. 1421 1 | corporea potrà ecceder l'incorporea: non cade per altro comparazione 1422 1 | quali il più delle volte s'incorre in estremi detrimenti, donde 1423 1 | se ne stavano.~ ~Quindi è incorrutibile quella cosa che non ha fine, 1424 1 | per cui riceviamo danni incredibili.~ ~Quindi nasce il desiderio 1425 1 | l'infermità fu riputata incurabile; successe un poco di crise, 1426 1 | sono ammalate e le buone indebolite.~ ~Si può dire, come il 1427 1 | muove, bensì è mosso e non è indecisa la sua indimensione. Poi, 1428 1 | recognizione, cioè si raccoglie l'indentità dell'oggetto in ambidue 1429 | indi 1430 1 | politica de' Tartari e degli Indiani.~ ~180. — Il discorso è 1431 1 | St. Conc. Trid. II, 320.~ ~Indice.~ ~Sopra tutto cosa considerabile 1432 1 | e non è indecisa la sua indimensione. Poi, essendo un tal motore 1433 1 | termine del moto, perchè s'indirizza egli alla propria utilità, 1434 1 | savio chi conosce le sue indisposizioni e le temporeggia senza manifestarle, 1435 1 | specifica, se a particolare fa l'individuale.~ ~468. — Il bello e il 1436 1 | infinito è però riputato indivisibile; onde è creduto non tempo, 1437 1 | intiero ugual sarebbe; nè indivisibili dir si possono, perchè tutti 1438 1(18)| questo suo studio ne dà anche indizio un passo di lettera scritta 1439 1 | stato, non in moto e nell'indoglienza, a quale però mai l'uomo 1440 1 | induzioni che in questa parte l'indole austera del Sarpi preferisse 1441 1 | acutissima sagacia (e qui ha indovinato tutto l'animo mio), che 1442 1(18)| fueris: rogo curiositati meae indulgeas.~ ~ 1443 1 | del loro secolo, e volendo indurre i pagani alla fede, si sforzarono 1444 1 | briga; e anco, per ogni industria vi ci adoprasse, fallisce 1445 1 | se non erro) da molte induzioni che in questa parte l'indole 1446 1 | coll'esperienza, anzi per inesperienza bene spesso taluna si ammette 1447 1 | raccolta di preziose gemme d'inestimabile valuta. Tre sole cose ho 1448 1 | alle cose, e con sapienza infallibile si son dati a credere, che 1449 | infatti 1450 1 | cruccio, perturbazione ed infelicità di vita. E noi vediamo che 1451 1 | qualunque numero inferior al mille: Può dunque uno, 1452 1 | onde si può ragionevolmente inferire, che fosser eglino il frutto 1453 1 | talvolta separata, non può inferirsi che quelle sieno due distinte 1454 1 | non est rationalis, non inferiscono real distinzione. Il punto 1455 1 | fuori. Essendo però la mente inferma, giudichiamo secondo l'abito 1456 1 | Nelle parti che già erano inferme, il morbo ha preso tanto 1457 1 | più s'offendono li corpi infermi, quanto più si nudriscono.~ ~ 1458 1 | di contagio; e chi ne va infetto, pone ogni studio a far 1459 1 | chi afferma una cosa senza informarsi se egli ne può sapere più 1460 1 | quella tutto si fa non solo infruttuosamente, ma anco con perdita. Quando 1461 1 | disordine alcuno o alcuna infusione [?]; ma un ordine vero, 1462 1 | suplendo quel che non è, s'inganna.~ ~102. — Questo è il motivo 1463 1 | non si crede. E se alcuno ingannandosi asserisse effetto che venga 1464 1 | di religione, il popolo è ingannato o violentato, sono manifestate.~ ~ 1465 1 | Filosofia tende a scoprir gl'inganni delle parole, e ancor de' 1466 1 | II, 21.~ ~Egli [il re d'inghilterra) però, per certa libidine 1467 1 | onoranza, nemmanco le si fa ingiuria manifesta.~ ~Lett. II, 58.~ ~ 1468 1 | egli si può consolare dell'ingratitudine che li viene usata.~ ~Lett. 1469 1 | scrittura: Mentientur tibi inimici tui.~ ~Lett. II, 4.~ ~... 1470 1 | Lett. II, 389.~ ~Ogni innovazione muore da sè, quando non 1471 1 | prime, e così per circuiti innumerabili.~ ~Anzi che le prime sono 1472 1 | questa gente, che sempre insegnano per conclusioni, argomentazioni 1473 1 | gli venga insegnato; e l'insegnare non è imprimere cosa alcuna 1474 1 | delle varie dottrine da loro insegnate. Utinam, dice il Morofio 1475 1 | le abbia fatte, gli venga insegnato; e l'insegnare non è imprimere 1476 1 | si abbattono in chi gli insegni cose vere sono senza fatica 1477 1 | nasce, o per alterazion insensibil d'un altro, o per mistione 1478 1 | sebben l'opera è quasi insensibile, ma chi vorrà ben avvertire 1479 1 | perchè le particole sono insensibili par che si faccia tutto 1480 1 | moltissime difficoltà, per altro insormontabili. In tal guisa dalle prime 1481 1 | che il lume non venga in instante per la correlazione di un 1482 1 | forse la prima; or viene instituita e causata da molti, come 1483 1 | 409. — Può essere che sia instituito qualche piccol numero di 1484 1 | come quello se ne fossero instruiti, non capirebbono. È chiaro 1485 1 | superfluità, che sebbene sono instrumenti di vivere, più util cosa 1486 1 | loro, nella falsa opinion instrutti vengono. Gli uomini, per 1487 1 | fanciullo prima d'esserne instrutto.~ ~553. — Alcuni popoli 1488 1 | gettando mille dadi, può all'insù venire un asso, e quattro 1489 1 | ciò che è real et rationis integrato viene, sono il singolare 1490 1 | ovvero che son mossi da intelligenza, non crediamo? Perchè il 1491 1 | intenzioni, o sensibili o intelligibili, non passan da di fuori 1492 1 | molte virtù; o perchè homo intelligit, humanitas est forma: che 1493 1 | nostri secoli fu più casta e intemerata quella di Corinto, fondata, 1494 1 | bisogna dir che altro non s'intenda, se non che questi due nomi 1495 1 | cose una sono, quando non intendasi che son due continuate, 1496 1 | ogni cosa, e trovarne da intendersi cogl'occhi alla luce, ed 1497 1 | può egli avere. Così bene intendesi, come alla vita felice sia 1498 1 | tira facilissimamente all'intento suo proprio. Lascio stare 1499 1 | sono senza sospetto di non intera verità. Massime che se non 1500 1 | o perchè molti vi sieno interessati, facendo bene con essa e 1501 1 | sopra la vista de' corpi interiacenti continuati fondandosi, giudica 1502 1 | hanno ricevuto: ma il senso interior è attivo, ed essendo in 1503 1 | e il mal giudicare dell'interiore fanno far concetti strani; 1504 1 | vediamo, perchè le cause intermedie ci siano occulte, al non 1505 1 | profana, quale studio mai intermesse, alla filosofia morale...~ ~ 1506 1 | terzo è di quelli che avendo intese le osservazioni degl'altri, 1507 1 | sono alcuni, che avendo intesi i pareri diversi, per qualche 1508 1 | mai quel ch'è scritto è inteso dal lettore nel senso dell' 1509 1 | buona ragione egli aveva intitolato: Medicina dell'animo; giacchè 1510 1 | travagliamo per saperle intraprendendo molte fatiche, siccome con 1511 1 | speculazioni, che possano intraprendersi da umano intelletto, si 1512 1 | ritiro, a cui si era dato, intraprese ad esaminare con una diligenza, 1513 1 | vicini alla morte, per certa intrinseca causa e incognita anco a 1514 1 | sua vita più di vent'anni intrinsecamente hanno vissuto seco, santamente 1515 1 | nuocono; ma invece devono introdursi nei costumi, al modo che 1516 1 | di sè poco a poco, o per introduzione di nuova lingua presso l' 1517 1 | temersi, non desiderare l'inutile e dannoso, e niuna cosa 1518 1 | principii rivocata, e po' non invecchi; o perchè molti vi sieno 1519 1 | strumento perchè difficil cosa è inventare istromento, ma l'uso di 1520 1 | uso, ma l'uomo, che ne ha inventati molti, ha in ciò avuto bisogno 1521 1 | se non per segni, hanno inventato di attribuire a ciascuna 1522 1 | compositivo appartiene alla inventiva, il risolutivo alla discorsiva; 1523 1 | dottrine si è costui fatto inventore a fine di estenderne la 1524 1 | naturale, nè per sottili invenzion di ragione: così dunque 1525 1 | laddove pochissime per propria invenzione averessimo imparate, nulladimeno 1526 1 | così facendo ammetta assai invenzioni cattive per buone, perchè 1527 1 | agricoltore semina sempre l'inverno, aspettando il frutto per 1528 1 | siano andati tracciando, per investigare qualche odore d'imperfezione, 1529 1 | altr'occhio sarebbe stato invisibile. E quelli che per il rimanente 1530 1 | de segni, come li sogni ipocratici, niuno è mai.~ ~270. — Perchè 1531 1 | della corte romana, dove le ipocrisie o tirannidi con quali, sotto 1532 1 | atteso l'avvertimento d'Ippocrate, che più s'offendono li 1533 1 | dell'animo. Son opinioni ed ippolipsi, ancor il bello e il brutto, 1534 1 | abbassar le orecchie per ira, e l'ergerle per timore.~ ~ 1535 1 | riputare la dissensione irreconciliabile. Due litiganti mai s'accordano 1536 1 | un moto regolato. Il moto irregolare è forma cattiva, ma in questa 1537 1 | stizza, e cui non mette conto irritare; sia che da altri sieno 1538 1 | La Chiesa Perfetta (a Isacco Casaubono).~ ~Premesso che 1539 1 | dalla scrittura divina (Isaia, c. 7). Sono anco assai 1540 1 | vedesi lo stesso corpo con isfera e con cubo, altro esser 1541 1 | storia della sua vita; e in ispezie lo sono circa le materie 1542 1 | e che nell'opinion non istanno, non temono, anzi gl'incontrano, 1543 1 | spina e nelli nervi non istarebbe?~ ~Nota Marg. — L'una e 1544 1 | perciò state sarebbon l'istesse; di questa erano alcune 1545 1 | lode, ed egli opera per suo istinto nè si può dir che l'operare 1546 1 | varia conformazion degli istromenti. Il creder dunque che in 1547 1 | difficil cosa è inventare istromento, ma l'uso di essi è facile. 1548 1 | nè si sappia il vero per istudio ma per versus11 e torni 1549 1 | apparirebbero degne di riso, così in Italia si reputa eresia se alcuno 1550 1 | richiamati a far senno dall'italiano proverbio: «Più su sta monna 1551 1 | it he also spoke of human language, of words, of genus and 1552 1 | punto che viene trattato più largamente degli altri. Insomma il 1553 1 | levar quella, gl'altri lasciando. L'onore, sebben è una falsa 1554 1 | venne da esso proposto, e lasciandogli far nell'animo radici, e 1555 1 | fuoco, e le più volte da lasciarle da questo consumare. Sarò, 1556 1 | intenzione in ambidue, che si era lasciata nella specie universale, 1557 1 | cosa e considerate vengono, lasciate le altre, colle quali congiunte 1558 1 | all'intento suo proprio. Lascio stare che in nessuna controversia 1559 1 | did about a hundred years later in his celebrated «Essay 1560 1 | figure numerando angoli, lati e basi.~ ~Ma avendo molte 1561 1 | lui chiudenti da ciascun lato, levati i quali dalle cose, 1562 1 | quanto dicesi delle femmine lattanti, alle quali sieno allevati 1563 1 | loro interesse, come per il latte, nondimeno, che direm de' 1564 1 | truth, and error, of the law of association, of demonstration 1565 1 | nondimeno la tiene certo, così è lecito credere ad un altro, quando 1566 1(18)| questo: Scire a te velim an lectione Zenofontis et Platonis olim 1567 1 | quo magis nutries, magis ledes, mentre per questo la Filosofia 1568 1 | 214.~ ~Consegliarono [i legati del Papa a Trento] anco 1569 1 | metafisica slegata, se ne leggano moltissimi intorno all'articolo 1570 1 | rilievo; perchè chiunque leggerà la storia, troverà che tutti 1571 1 | si facciano insieme, come leggere, intendere il significato 1572 1 | conviene avvertire che è leggerezza credere a chi afferma una 1573 1 | codice colbertino se ne leggono alcune scritte di sua mano. 1574 1 | dilettevolmente perchè diletta il moto lene, qual'è ogni facile, siccome 1575 1 | i piaceri, co' quali si lenivano i dolori, sono di niun valor 1576 1 | homo non est canis, non est leo, se non — est homo. Quindi 1577 1 | impazienti ricerche di persone letteratissime: cosicchè trent'anni spesi 1578 1 | Marco Foscarini, Della Letteratura Veneziana ed altri scritti 1579 1 | Conc. Trid. IV, 384.~ ~DALLE LETTERE~ ~Nel suo secolo nissun 1580 1 | specie particolare, ponendo o levando qualche intenzione necessaria, 1581 1 | ambizion è libero. A mezzodì, a levante fa più effetto la tortura, 1582 1 | terrori levare; ma poco, levar quella, gl'altri lasciando. 1583 1 | staremmo bene, tuttavia, levato quello, uno de' rimanenti 1584 1 | vanità (De Civitate Dei, lib. 5, cap. 1, 3 e 4. Confessioni, 1585 1 | operi altramente, che come libenti nè quando s'è veduto che 1586 1 | tanto onore al Lock, e che libera quel sistema da moltissime 1587 1 | inghilterra) però, per certa libidine dell'umano ingegno, è tratto 1588 1 | delle false. Vi sono due libretti continuati, come una Metafisica, 1589 1 | uscito, non ha molti anni, un libretto francese, che certamente 1590 1 | troppe cose e delle più lievi, trascurando intanto quell' 1591 1 | più generi sia, perchè si lima e batte. Dunque non si può 1592 1 | vocaboli, ma non tutto un linguaggio. Ciascun però nasce, o per 1593 1 | dissensione irreconciliabile. Due litiganti mai s'accordano sin che 1594 1 | Micanzio~ Vita del Padre Paolo, LIV.~ ~«Dalle note ritrovate, 1595 1 | presente la sentenza di Livio: essere rovinosi i mezzani 1596 1 | esse sollecitus, accomodari locis, personis, temporibus, uno 1597 1 | il proprio interesse fa lodar e biasimar l'istessa persona.~ ~ 1598 1 | giudicava contenersi una logica più regolata, e meglio disposta 1599 1 | Greatest of the Venetians. London, Sampson Low, Marston & 1600 1 | Ve ne sono altre che per lontanissime ragioni, che pare non appartengano, 1601 1 | Essay on the Understanding». Lord Macaulay speaks of Fra Paolo 1602 1 | Venetians. London, Sampson Low, Marston & Co. 1894, p. 1603 1 | proprietà l'una gode più lunga vita dell'altre. Ciò avviene 1604 1 | sensazione, alcune volte con lunghissima e tirata molto di lontano; 1605 1 | Fulgenzio, Vita del Padre Paolo~ LXXII-LXXIII.~ ~«Ma negli anni seguenti, 1606 1 | Fulgenzio, Vita del Padre Paolo~ LXXIII-LXXIV.~ ~«Ma vero danno... fu 1607 | m' 1608 1 | the Understanding». Lord Macaulay speaks of Fra Paolo as having 1609 1 | una Chiesa esente da ogni macchia: la quale, se non alzerà 1610 1 | come uno che sappia far macchine, vedendone cert'altra, ma 1611 1 | vien qua e si duole con la madre che non vadi, e che il fuoco 1612 1 | quello a che non può la maestà provedere. La Società, la 1613 1 | sollevò dalla fatica il suo maestro, o copiando o scrivendo 1614 1(18)| scritta da lui al Gillot a' 12 maggio 1609, ed è questo: Scire 1615 1 | l'autorità del prencipe e magistrati temporali è difesa dalle 1616 1 | Etnici, son dette Voces majores humana, sono strepiti inarticolati 1617 1 | anticipate opinioni, o da mala disposizione di volontà, 1618 1 | bellezza, bruttezza, bontà, malizia, ed altre, consistendo la 1619 1 | ricevere la luce. Ne' corpi mamillari in soggetto atto a ricevere 1620 1 | quando vi è il bisogno e mancaci di quella cosa.~ ~Δ Se la 1621 1 | esecuzione sono cattive, mancandoci l'opportunità, la quale 1622 1 | relazione del quinto a se mancante, e allora per negazion lo 1623 1 | vedendo un altra simile mancar d'alcuna di quelle intenzioni 1624 1 | ad amendue la particolare mancasse nel fatto.~ ~263. — Vi saranno 1625 1 | discorsiva commette, uno se mancherà all'ufficio suo di numerare, 1626 1 | estenuano [?]; e questi mandano il volere innanzi all'intendere.~ ~ 1627 1 | a favore, il che si è un mandar il volere innanzi all'intendere. 1628 1 | salva il pane, che, se non mangia, è per mangiarlo.~ ~584. — 1629 1 | così e discorro così, come mangiando mele sento un tale effetto, 1630 1 | che, se non mangia, è per mangiarlo.~ ~584. — L'affetto è la 1631 1 | uomini hanno avuto bisogno di manifestare i loro concetti, non potendoli 1632 1 | indisposizioni e le temporeggia senza manifestarle, e non fa mostra di sanità, 1633 1 | quantunque dove accade più manifestarsi il modo e la proposizione, 1634 1 | diversità dell'opinioni. Manifestasi ciò, perchè se il discorso 1635 1 | ingannato o violentato, sono manifestate.~ ~St. Conc. Trid. III, 1636 1(1) | Parola illeggibile nel manoscritto.~ ~ 1637 1 | e senza no, e quindi la mantengono come accade nella tortura; [?] 1638 1 | Locke with the germs of many of the ideas which we find 1639 1 | chi merita, che non è da maravigliarsi che adesso che alcuni si 1640 1 | erano vedute sin allora».~ ~Marco Foscarini, Della Letteratura 1641 1 | quello che nelle fortune del mare, dove, cessati li venti, 1642 1 | Lett. II, 86-88.~ ~Il Mariana va giocolando colla rettorica; 1643 1 | Venetians. London, Sampson Low, Marston & Co. 1894, p. 53.~ ~ 1644 1 | questo che, a similitudine di Marta, ci diamo impaccio di troppe 1645 1 | chiesa, cattolico, eretico, martire. Che più? Tutto abbiamo 1646 1 | femmine, in altri ancor ne' maschi; in alcuni si scorge più 1647 1 | pensieri naturali, metafisici e matematici, i quali dopo rivedendo, 1648 1 | sensibili. Con questi primi materiali ricevuti dalla qualità sensitiva 1649 | meae 1650 1 | comprende, non conosce numero, e medesimamente l'odorato e il gusto. L' 1651 1 | concordi all'oppugnazione della media, e più ostinati ciascuno 1652 1 | inferiore del corpo i dolori medicando.~ ~400. — L'assoluta felicità 1653 1 | ricorrer bisogna, perchè medichino i difetti.~ ~389. — Se uno 1654 1 | che potesse guarire; li medici pensarono di curarlo con 1655 1 | III, 53.~ ~… i consegli medii sogliono dispiacere ad ambe 1656 1 | altrimenti, riesce disotto del mediocre.~ ~Lett. II, 76.~ ~La Chiesa 1657 1 | settentrione, l'ambizion ne' paesi medj.~ ~417. — Il concetto non 1658 1 | la maggior parte vince la megliore, e chi s'oppone, ha sempre 1659 1 | discorro così, come mangiando mele sento un tale effetto, che 1660 1 | se non ricevonsi nelle membra: ne il gusto i sapori, l' 1661 1 | callosa e storta e tutti li membri ancora, così l'uso della 1662 1 | perchè essendo mosso il membro per cognizione, non è possibile 1663 1 | quello che dice la scrittura: Mentientur tibi inimici tui.~ ~Lett. 1664 1 | sebbene i concepimenti della mentovata operetta sentano della maniera 1665 | mentr' 1666 1 | Scomunica.~ ~Non finisco di meravigliarmi delle tesi difese da quel 1667 1 | di stolta [?] che è più meraviglioso.~ ~Correggerà l'errore uno 1668 1 | factos secutores qui se qui merentur. Le cose però hanno il suo 1669 1 | nuocciono le blandizie della meretrice.~ ~Lett. II, 18.~ ~È cosa 1670 1 | Conc. Trid. III, 398.~ ~Meritano certo le cose grandi esser 1671 1 | proposto la cura. Questo meritava cader nelle mani di quelli 1672 1 | la quale se fosse vera, meriterebbe che mai si attendesse ad 1673 1 | certamente non uguaglia il merito di queste poche pagine di 1674 1 | l'ho avuto già più d'un mese, e lo credo per quanto basta 1675 1 | famiglie, che fatti uno, abbian messo in comune ancor questo, 1676 1 | ella muovesi, ed il moto mestruo, tanto può esser nella Luna, 1677 1 | suoi pensieri naturali, metafisici e matematici, i quali dopo 1678 1 | cercando di risolverla, e mettendogli per ogni maniera opposizione, 1679 1 | se fossimo assuefatti a metterc'innanzi la specie d'un corpo, 1680 1 | il pretesto del re, vuole metterci addosso il papa. Insomma, 1681 1 | all'intendere. Ancora con mettere all'opinioni comune difficoltà, 1682 1 | diversi, per qualche rispetto metterebbe loro conto, che la cosa 1683 1 | e che allora pensasse a metterli in carta per tener memoria 1684 1 | ne vengon su fabbriche da mettersi alla prova del fuoco, e 1685 1 | azioni può far quella, e così mettervi bonum, verum, etc., egli 1686 1 | effetto.~ ~Lett. I, 72.~ ~Non metto in dubbio quel che V. S. 1687 1 | la verità di conoscere è mezzana tra le altiere,13 nè serve 1688 1 | Livio: essere rovinosi i mezzani temperamenti, che dai nemici 1689 1 | perciò d'ambizion è libero. A mezzodì, a levante fa più effetto 1690 1 | puerizie».~ ~Fra Fulgenzio Micanzio~ Vita del Padre Paolo, LIV.~ ~« 1691 1 | fosse, i timidi per altre minaccie temerebbono, e gl'arditi 1692 1 | l'uomo la vita, e ad ogni minima causa trasgredisce l'altro, 1693 1 | aumenta dall'osservare che minime sono le cose conosciute 1694 1 | ed alla felicità per vie minori pervengono, dunque il temperamento 1695 1 | di frequenti repliche e minute narrazioni in Omero, e che 1696 1 | acquistar riputazione a minuto, la perdono in grosso.~ ~ 1697 1 | uniformi; e che raccontare minuzie troppo particolari, merita 1698 1 | oggetto, ovvero con fargli mira con un dito, acciò guardi 1699 1 | più oltre, perchè ogni più mirabile e maggior effetto si ha 1700 1 | ARTE DI BEN PENSARE~ ~Miscellanea di osservazioni intorno 1701 1 | quando ben la discorsiva si mischi, lo fa fondata sopra quanto 1702 1 | conoscere i sensibili comuni, si mischia la ragione, la quale sempr' 1703 1 | principio ad un'altra di fare, mischiandosi cioè coll'attiva, ma da 1704 1 | è l'ottimo che in questa misera vita possiam avere.~ ~147. — 1705 1 | Questa è la radice delle miserie umane.~ ~289. — Giudichiamo 1706 1 | posson numerarsi e non le miste.~ ~Nota Marg. Niuna virtù 1707 1 | cose grandi esser tenute in misterio, mentre il così fare è di 1708 1 | di più, e finalmente da mistion di molte; così anche la 1709 1 | distanza si corregge col misurare.~ ~Alcune volte la correzione 1710 1 | è se non sapere che noi misuriamo o numeriamo così, e che 1711 1 | tutti gli altri antichi e moderni filosofanti, per formare, 1712 1 | esser mossi, cioè manco molli e flessibili sono, questi 1713 1 | famiglia che a poco a poco moltiplica; altre volte da un uomo 1714 1 | posciachè la fa risultare dalla moltiplicità delle idee, che vi si mostrano, 1715 | moltissime 1716 1 | un gran dottore a un gran monarca. Diceva già Seneca:~ ~— 1717 1 | italiano proverbio: «Più su sta monna luna».~ ~La seconda cosa 1718 1 | come quanto siano grandi le montagne e che non tocchino il cielo: 1719 1 | i quali reputano che i monti, comecchè altissimi, tocchino 1720 1 | professione di produrre i monumenti degli antichi, rechiamo 1721 1 | il buon documento, che li morbi estremi vogliono estremi 1722 1 | che già erano inferme, il morbo ha preso tanto piede, che 1723 1 | Ricordate Nerone, il quale, morendo, compativa al popolo romano, 1724 1 | troppo a vivere. Si dee morir finalmente una volta: cercar 1725 1 | gran peccato sarebbe che morisse, per lo che morto ancora 1726 1 | qui è che più facilmente morivano al tempo di Cesare, vedendone 1727 1 | insegnate. Utinam, dice il Morofio nel suo Polistore,19 edita 1728 1 | perchè sentirebbono ancor i morti e tutte le cose del Mondo 1729 1 | sapientissimo uomo, a quelle di una mosca, formica o tal altro animale.~ ~ 1730 1 | tal differenza, che fin le mosche fra lor si conoscono.~ ~ 1731 1 | organi che non abbiam noi. Mostralo bene la calamita, che ha 1732 1 | altro affetto che muovono, mostran un altro oggetto, da cui 1733 1 | moltiplicità delle idee, che vi si mostrano, senza potervisi conoscere 1734 1 | discorsiva, ma solamente mostrare la maniera di discorrere 1735 1 | ottima deduzione dalli sensi mostrasse il contrario, s'avvertirebbono 1736 1 | definizione che gli sono mostrate per vere e certe, senza 1737 1 | credenza sin tanto che sieno mostrati gli effetti, dai quali vegniamo 1738 1 | dalle loro? Il scettico mostrerà uguali parallogismi ed opposizion 1739 1 | abitudini umane appaia una mostruosità, e pochi sieno depravati 1740 1 | ogni più perfetto di sè motor di sè stesso. Correggesi 1741 1 | indimensione. Poi, essendo un tal motore d'un altro genere, o è superiore 1742 1 | sia lo stesso movens et motum distinguendosi unicamente 1743 1 | celesti, d'un automato che si mova e parli.~ ~Oltre che ogni 1744 1 | vista diligente, che si fa movendo l'asse del cono sopra tutto 1745 1 | ancora, onde sia lo stesso movens et motum distinguendosi 1746 1 | volontà è attiva e primo movente.~ ~564. — Che ogni cosa, 1747 1 | celesti, e dell'automato moventesi e parlante, ed il primo 1748 1 | nobiltà del conoscere e moversi dell'uomo se gl'aumenta 1749 1 | altro lo muoverebbe, se nol movesse quello: come l'ambizioso 1750 1 | 389.~ ~Ogni innovazione muore da sè, quando non li venga 1751 1 | può esser che la cosa non muovasi, quando muover si vede. 1752 1 | cosa non muovasi, quando muover si vede. Inoltre un medesimo 1753 1 | astrologo alle astrologiche si muoverà, e taluno persuadesi per 1754 1 | lo muova, ma un altro lo muoverebbe, se nol movesse quello: 1755 1 | muscoli, senz'accorgerci di muovergli.~ ~Le opere per altro della 1756 1 | muoversi ha principiato, ed a muoverla dall'opposta una virtù grande 1757 1 | cosa sia muscolo nè sa di muoverlo, e così questo come quello 1758 1 | siccome noi tutti ancora muoviam molti muscoli, senz'accorgerci 1759 1 | fanno quest'Ipolipsi: mi muovo e camminando innanzi credono 1760 1 | quiete in un genere, si muovon in altro: il tempo la quiete 1761 1 | L'educazione farà che un muratore cammini sopra una cornice, 1762 1 | commendevolissime, che fatto il gusto ai mutamenti, cedere alla tentazione 1763 1 | uomini è dato abolirla o mutarla; ma le leggi soggiacciono 1764 1 | ch'egli in questo tempo mutasse la qualità de' suoi studi, 1765 1 | quelle della religione, che, mutati gl'interessi, si muta la 1766 1 | uomo; ma quest'ultima fa mutazion d'una in altra, perchè, 1767 1 | particolare; perchè se un muto in dieci anni trova modo 1768 1 | gli effetti di quella cosa narrata, che pervengono a noi. Imperocchè 1769 1 | scrittore, nel lettore tedio la narrazione di accidenti uniformi; e 1770 1 | frequenti repliche e minute narrazioni in Omero, e che nell'espedizione 1771 1 | si vuole ogni errore, che nasca nel discorrere, atteso il 1772 1 | tal disordine contro lei nascendo, e per questo alterandosi 1773 1 | gli effetti possibili a nascer da più cause, o per parte 1774 1 | perciò la similitudine non nascerà, se non dal numero degl' 1775 1 | che se tutti gli uomini nascessero senza odorato, sebbene filosofassero 1776 1 | ragioni contrarie più al volgo nascoste.~ ~548. — Si può dire, che 1777 1 | odorato, facendo un azion nel naso, e nel tatto un altra, per 1778 1 | de' termini, conosciamo naturalmente [?] ma dove non la vediamo, 1779 1 | argomentano virtù simili e nature simili, le quali o sono 1780 | né 1781 1 | specie sub ratione boni et necessarii è potentissima, poi sub 1782 1 | anco la natura: l'esser necessitati a praticar insieme di varie 1783 1 | intellezioni. Niuno poi negarà che il comporre, divider 1784 1 | io mai non ardisco negare cosa alcuna riferta sotto 1785 1 | medesimo vocabolo. La . . . .1 negativa è tutta opera della mente, 1786 1 | Trid. IV, 91.~ ~... nei negozii umani avviene quello che 1787 1 | mezzani temperamenti, che dai nemici non ti sbarazzano e non 1788 1 | ne riceve reale onoranza, nemmanco le si fa ingiuria manifesta.~ ~ 1789 1 | incorporeo non ha materia e però nemmen forma, dunque non può muovere, 1790 | nemmeno 1791 | neppur 1792 | neque 1793 1 | grande astrologo!~ ~Ricordate Nerone, il quale, morendo, compativa 1794 1 | controversia scontrerai ben netto il parere di persona che 1795 1 | è passato in natura; le neutre sono ammalate e le buone 1796 1(11)| Nexus?~ ~ 1797 1 | volontà.~ ~Lett. I, 77.~ ~Nissuno ha cura quali possino essere 1798 1 | medesima opinione della nobiltà del conoscere e moversi 1799 1 | ma quelli che sono i più nocivi lo fanno per avanzare sè 1800 | nol 1801 1 | così de' reali, come de' nominali, ch'egli stimava molto, 1802 1 | certezza, non bisogna pur nominare l'accordo.~ ~Lett. I, 269.~ ~ 1803 1 | dice degli assiomi, da lui nominati, non si sa come, Ipolipsi ( 1804 1 | sento un tale effetto, che nomino dolce; ma se questo viene 1805 1 | sudditi o tutti, o in parte notabile, ammazzar lui con sicurezza. 1806 1 | solito in tali materie a notare ciò che gli passava per 1807 1 | che ve ne restano alcune notarelle di parte in parte di quello, 1808 1 | certi piccioli libricciuoli notava non tanto i proprii difetti, 1809 1 | forse voi ne avete la causa notissima, non tanto per mezzo di 1810 1 | questo vi si crede che ai novellisti non si crede. E se alcuno 1811 1 | anonimo si riponga fra il novero delle opere d'argomento 1812 1 | rifiutata sotto titolo di novità.~ ~Lett. I, 96.~ ~Alle volte 1813 1 | sono conosciuti dalli sensi nudi, e li sensibili comuni son 1814 1 | corpi infermi, quanto più si nudriscono.~ ~Se allora secondo l'arte 1815 | nullus 1816 1 | allevati li figli. Laonde numeran quelle virtù che di reflessione 1817 1 | de' numeri e delle figure numerando angoli, lati e basi.~ ~Ma 1818 1 | separa: dunque il numero numerante opera è della mente, il 1819 1 | ovvero, a dir meglio, di numerarne una per due, perchè abbiam 1820 1 | le cose separate posson numerarsi e non le miste.~ ~Nota Marg. 1821 1 | Ma avendo molte cose numerate, ne piglia una che per lo 1822 1 | specie, se non dopo avergli numerati, e in tempo; adunque così 1823 1 | è della mente, il numero numerato è cosa reale di quel concetto 1824 1 | sapere che noi misuriamo o numeriamo così, e che la viti entra[?] 1825 1 | All'uomo più dell'odio nuocciono le blandizie della meretrice.~ ~ 1826 1 | molte leggi, le quali sempre nuocono; ma invece devono introdursi 1827 1 | Corpora egra, quo magis nutries, magis ledes, mentre per 1828 1 | Le opere per altro della nutritiva, benchè si facciano in lungo 1829 1 | più lontana, come che10 nuvole non tocchino il cielo. Su 1830 1 | coloro che s'astengono ed obbediscono, è più potente del primo. 1831 1 | Ciascuno direbbe di veder l'obbliquità, la magnitudine, ecc. in 1832 1 | proprio sensibile, il quale è obiectum adaequatum sensui, si può 1833 1 | fa a calci col testo? L'obiezione non è a proposito; se la 1834 1 | sebbene si ribattano le obiezioni, le persone però credono 1835 1 | che hanno in lei chiamasi objective, e tutto quello che nella 1836 1 | grandezza, la distanza, l'obliquità, la rettitudine: questo 1837 1 | questa è tutta l'impresa di Ocamo.~ ~555. — Se quello che 1838 1 | passò per la mente che un occhial fatto di figura di parabola 1839 1 | e in questo fondamento occulto dice consistere propriamente 1840 1 | raggio si vede, il suono s'ode, e diconsi i sensibili proprj.~ ~ 1841 1 | una nuova; parte perchè odesi dire dagl'altri e si crede, 1842 1 | o sia color, o sapor, o odor, o figura, immaginandoci 1843 1 | infiniti rispetti di non offendere i sudditi, onde gli teme, 1844 1 | esser tra quegli, che di non offendersi e con certe leggi vivere 1845 1 | e di vendetta, quando l'offesa è in passato, e v'ha ne' 1846 1 | via nè si mischiano nè si offuscano, come due specie visibili 1847 1 | prima, con un metodo che oggidì ancora avrebbe la sua lode, 1848 | oh 1849 | olim 1850 1 | repliche e minute narrazioni in Omero, e che nell'espedizione 1851 | omnibus 1852 1 | in his celebrated «Essay on the Understanding». Lord 1853 1 | perciò nasce la varietà dell'onesto e del vergognoso.~ ~261. — 1854 1 | abbia egli, se delle cose onninamente si separa: dunque il numero 1855 1 | alcuni v'ha l'opinion d'onor e di vendetta, quando l' 1856 1 | legge non ne riceve reale onoranza, nemmanco le si fa ingiuria 1857 1 | minor virtù nel suo operare, operarà mal o bene, meglio, più 1858 1 | residente si riferisce: operasi ancora dilettevolmente perchè 1859 1 | di cui l'azion prima è la operativa, e la seconda la speculativa ( 1860 1 | rendono. Tutte due queste operazion della mente, sebben sono 1861 1 | concepimenti della mentovata operetta sentano della maniera del 1862 1 | creduta da noi per vera, non operiamo conforme alla seconda cognizione, 1863 1 | fa o per possederle o per opporsegli, o per servirsene in qualche 1864 1 | perciò, se con sapiente e opportuna interpretazione s'acconcino 1865 1 | nei tempi futuri, fatto opportunamente, potesse partorir qualche 1866 1 | mostrerà uguali parallogismi ed opposizion di ragioni in queste come 1867 1 | repubblica la qual è durata per l'opposizioni fatteli dalla terra. [?] 1868 1 | principiato, ed a muoverla dall'opposta una virtù grande vi vuole.~ ~ 1869 1 | rende ambedue concordi all'oppugnazione della media, e più ostinati 1870 1 | alla maniera de' piccioli opuscoli di Plutarco: una medicina 1871 1 | stessa cosa. Dunque in ogni orazione del verbo sostantivo, dove 1872 1 | però a far vere o false le orazioni basta, perchè sendo amendue 1873 1 | per esempio che vi sono gl'orbi celesti, ovvero che son 1874 1 | uomo arriva in questa vita, ordina molti singolari mezzi per 1875 1 | Lett. II, 18.~ ~È cosa così ordinaria nelle repubbliche, che l' 1876 1 | 249.~ ~Seguì quello che ordinariamente avviene a chi vuole conciliare 1877 1 | possi esser formata con le ordinarie regole.~ ~St. Conc. Trid. 1878 1 | con disordine, secondo l'ordinario costume del p. Paolo, solito 1879 1 | esser cagione delli effetti ordinarj, che non sono soprannaturali 1880 1 | propri; che se mai verranno ordinati in luce, si vedrà una raccolta 1881 1 | per cui la figura e gli ordini delle cose celesti non sappiamo; 1882 1 | educazione. Il cane sprezza l'oro e lo sprezza il cinico, 1883 1 | reputa eresia se alcuno abbia osato di sottoporre ad alcuna 1884 1 | che le prime sono tanto oscure, che appena sono opere, 1885 1 | oggetto, il cui moto è tanto oscuro, che è difficilissima cosa 1886 1 | più parte grammaticali, si osserva il carattere di fr. Fulgenzio: 1887 1 | la discorsiva l'impara osservandone diverse fatte da lei ed 1888 1 | attestano non aver potuto osservar alcun tal difetto; perchè 1889 1 | è difficilissima cosa l'osservarlo, e non apparendo tutti fanno 1890 1 | modo percettibile.~ ~E chi osserverà sè stesso nel principio, 1891 1 | più facilmente si fa ostacolo a' principii che a' progressi, 1892 1 | di fr. Paolo; fu esso non ostante trasportato in tutte le 1893 1 | ingegno, è tratto a voler ostentare eccellenza nell'arte altrui, 1894 1 | differenza è fomento dell'ostinazione.~ ~St. Conc. Trid. I, 119.~ ~... 1895 1 | ottiene il tal grado, epur, ottenuto quello, col medesimo ardore 1896 1 | nelli sensorj. Il nervo ottico, sendo fatto trasparente, 1897 1 | dover esser contento, se ottiene il tal grado, epur, ottenuto 1898 1 | raccoglie un collegio di ottimati così scelto, che non si 1899 1 | la causa: il quarto è l'ottimo che in questa misera vita 1900 1 | reflection, and referred our ideas of sound, colour, 1901 | ove 1902 1 | hanno duopo di un Democrito, ovverosia d'un Eraclito. Ogni cosa 1903 1 | governa, purchè servano all'ozio presente. Non è già che 1904 1 | potrebbono restar salva la pace, altre con facilità si comporrebbono; 1905 1(17)| prima ediz. fu pubblicata a Padova, Seminario, 1752.~ ~ 1906 1 | si ha sempre ricorso ai Padri da quegli stessi che troppo 1907 1 | non sanno che un comune padrone in cielo abbiamo.~ ~262. — 1908 1 | secolo, e volendo indurre i pagani alla fede, si sforzarono 1909 1 | il merito di queste poche pagine di fr. Paolo; fu esso non 1910 1 | occhi, se non v'attendo, mi paion fuori, quantunque sappia 1911 1 | sono, ma, se v'attendo, paionmi dentro bensì, ma piccoli.~ ~ 1912 1 | bruti è vario, e come i palazzi son varj così son vari i 1913 1 | de' medesimi chiaramente palesano, che furono registrati verso 1914 1 | concetti, non potendoli palesare se non per segni, hanno 1915 1 | per l'occhio solo, ma le palpebre, per il collo, per l'orecchio, 1916 1 | occhial fatto di figura di parabola potesse far tal effetto; 1917 1 | discorso ad un'altra nota paragonandola, giudicare si deve. Questo 1918 1 | 263. — Vi saranno due paragrafi d'una stessa legge, per 1919 1 | scettico mostrerà uguali parallogismi ed opposizion di ragioni 1920 1 | certezza morale, ma farebbe un paralogismo in esso, siccome se ne formano 1921 1 | per ferme, sì che non sia parato a mutar opinione: ma se 1922 1 | solo saper di conoscere ma parendogli certo di non conoscere e 1923 1(6) | Il periodo fra parentesi quadre è in margine e copiato 1924 1 | scontrerai ben netto il parere di persona che alcunchè 1925 1 | orizzonte; e similmente gli parerebbe che le cose vedute per riflesso 1926 1 | giudicare si deve. Questo parimenti è il motivo per cui la figura 1927 1 | non già nel tempo stesso parlando e tacendo, ma col parlare, 1928 1 | me, mentre parlo io, non parlano. Ma nelle cose volontarie 1929 1 | dell'automato moventesi e parlante, ed il primo principio di 1930 1 | conclusioni: e chi ne vuol parlar in termini di teologia, 1931 1 | un'altra virtù di cui si parlerà, fanno anco sapere per relazione 1932 1 | parlato, e in altro non parlerò, ed altri simili a me, mentre 1933 1 | usata.~ ~Lett. I, 37.~ ~Parmi che nessuna cosa si possi 1934 1 | ognuna d'esse de' finiti ne partecipa.~ ~Nota Marg. — Benchè i 1935 1 | è sensazione, perchè la particola paziente, non essendo corpo 1936 1 | venghiamo. Ciò ne succede particolarmente nell'essere, il quale a 1937 1 | dimostrativa, che si suol partire [?] in cognizione de' principj 1938 1 | ha differenza, se non di parto perfetto e imperfetto, perchè 1939 1 | Platone l'abbia accennata, parve nuova nelle recenti filosofie; 1940 1 | che non è universale nè parziale ma in amendue.~ ~370. — 1941 1 | anco da timore, d'altra pasion d'animo, da opinione radicata, 1942 1 | sinchè non le abbiano fatte passare per diversi esamini, anzi 1943 1 | aumentano.~ ~399. — I mali o son passati e di loro non fa il savio 1944 1 | materie a notare ciò che gli passava per mente, senza avere intenzione 1945 1 | dire: oh! che puerizie mi passavano per la mente. E io son ben 1946 1 | in una total quiete, mai passerebbe al moto, perchè un moto 1947 1 | È dunque necessario, che passin loro specie per la fantasia 1948 1 | si variino, di modo che passino al suo contrario; assolutamente 1949 1 | dice per esempio: Actio et passio sunt unum bisogna dir che 1950 1 | che le ha; che l'azion e passion dall'agente paziente distinguansi, 1951 1 | virtù sensitiva è certamente passiva e riceve in sè e nel suo 1952 1(18)| studio ne dà anche indizio un passo di lettera scritta da lui 1953 1 | ottima, una dottrina che non patisce contrasto; ma vigoreggia 1954 1 | edita illa fuissent quae Paulus Sarpius doctissimus vir 1955 1 | sapientissimo, a quelle del pazzissimo, ovvero da quelle del sapientissimo 1956 1 | se non fosse questo, non peccarebbe. E che sia il vero, niun 1957 1 | medesimi costumi, senza peggioramento veruno: anzi di due del 1958 | Pel 1959 1 | Paolo, e l'epoca delle sue pellegrine scoperte non solo in quella 1960 1 | Quando io era giovane, pensai ad una tal cosa, e mi passò 1961 1 | ben vedendosi che quando pensan cose nuove, si muovono, 1962 1 | sensi non credono, ma perchè pensano poter questo e quello esser 1963 1 | potesse guarire; li medici pensarono di curarlo con boni cibi 1964 1 | in quello de' travagli: pensiam solo ad uno, che ci par 1965 1 | specie per la fantasia e che pensino, ben vedendosi che quando 1966 1 | pericolo, e senza esitare o pentirsene, tutto. Quel che si fa altrimenti, 1967 1 | termini l'infinito muta e perde, nè cotai termini son altro, 1968 1 | le parti muove.~ ~188. — Perdersi la motiva senza la sensitiva, 1969 1 | al popolo romano, perchè perdeva un sì gran citarista! Una 1970 1 | infruttuosamente, ma anco con perdita. Quando Dio ci mostra l' 1971 1 | intelletto, si tengono come perduti alla storia della sua vita; 1972 1 | sarà circolato, tanto più perfette le specie ed intenzioni 1973 1 | tanto ella è più perfetta; e perfettissima sarebbe, se fossero raccolte 1974 1(6) | Il periodo fra parentesi quadre è in 1975 1 | principi, e perciò alle peripatetiche un peripatetico, ed un astrologo 1976 1 | perciò alle peripatetiche un peripatetico, ed un astrologo alle astrologiche 1977 1 | convingente della somma perizia di fra Paolo nelle matematiche, 1978 1 | adesso, che dopo l'anno 1591, permettendoglielo lo stato di quiete e di 1979 1 | di tal sorta sono i più perniciosi di tutti.~ ~Lett. II, 107.~ ~ 1980 1 | odorato, sebbene filosofassero perpetuamente, non conoscerebbono l'odore, 1981 1 | che si chiama eternità o perpetuità, è della mente. Così aggrega 1982 1 | premesse si fanno da lei, e persevera in farne, finchè da altre 1983 1 | fine di estenderne la forza persino nelle operazioni della mente! 1984 1 | scelto, che non si divida in personaggi e plebe.~ ~St. Conc. Trid. 1985 1 | sollecitus, accomodari locis, personis, temporibus, uno verbo ex 1986 1 | pecca nell'estremo, quando persuadasi che di risarcimento non 1987 1 | astrologiche si muoverà, e taluno persuadesi per una ragion cabalistica, 1988 1 | persuadere, usano tant'arte, che persuadono contro lor proprio volere.~ ~ 1989 1 | ed ognuna è atta ad esser persuasa con discorso; adunque per 1990 1 | non tanto per mezzo di persuasione, ma anco con qualche modi 1991 1 | lor ipotesi di più pronta persuasiva, e le ragioni contrarie 1992 1 | ragioni nelle cose pratiche persudono secondo le disposizioni 1993 | Pertanto 1994 1 | peggio, a maggior cruccio, perturbazione ed infelicità di vita. E 1995 1 | troppo sciocchi per poter pervenire dove credono; Dio effettua 1996 1 | Che più? Tutto abbiamo pervertito; e mentre si fa professione 1997 1 | tanto lontano, questo tanto pesa.~ ~Avendo poi statuito la 1998 1 | questi un collerico udita e pesata la ragione, vincerà l'educazione, 1999 1 | ultimando colla ragione. Pessimo è il primo perchè si sa 2000 1 | son chiamate le qualità pestilenti e venefiche, le quali offendono