Parte

 1   Pre|        stato da noi preparato col pensiero rivolto specialmente ai
 2   Pre|    essenziale alla conoscenza del pensiero sociale di Giovanni Bovio.
 3   Pre|         in tutte le lotte, con un pensiero suo, tutto suo nei modi
 4   Pre|          verso, e, dall'altro, il pensiero che aveva presieduto alla
 5   Pre|       natura, ciò che è primo nel pensiero. Respingeva il positivismo
 6   Pre|        fonda sulla relatività del pensiero e sulla limitazione della
 7   Pre|   limitazione della ragione: e il pensiero invece è assoluto, e la
 8   Pre|         in formule precise il suo pensiero e questo proposito e gli
 9     1|          si considera il moto del pensiero nella storia e il moto della
10     1|          il moto della natura nel pensiero e si considera che il moto
11     1|           moto nella storia e nel pensiero come aveva fatto nella natura,
12     1|         del moto dalla natura nel pensiero e dal pensiero nella storia.
13     1|         natura nel pensiero e dal pensiero nella storia. Ed è legge
14     1| progressiva, perchè la natura nel pensiero si fa necessità psico-fisica,
15     1|     necessità psico-fisica, ed il pensiero nella storia si fa necessità
16     1|           si fa moto naturale del pensiero...~ ~… La legge di evoluzione,
17     1|      compiuto si esplica in nuovo pensiero ed il pensiero compiuto
18     1|           in nuovo pensiero ed il pensiero compiuto si traduce in nuovo
19     2|           larghezza consentita al pensiero senza minaccia di tormenti
20     2|          accende, è la misura del pensiero che si traduce nella parola
21     3|       lampa della vita umana è il pensiero, Tale, dunque, la consegna.
22     3|           dunque, la consegna. Il pensiero è una infinita successione
23     5|         esplicamento infinito. Il pensiero è natura cosciente: però
24     5|           moto della natura e del pensiero, e però della storia, che,
25     5|         che, movendosi secondo il pensiero, sale per alte spire, senza
26     5|     questo lavorio collettivo del pensiero, tesse la trama storica,
27     5|     rimaner povero, per non darsi pensiero delle cose poste fuori del
28     5|      terra. – Il bisogno desta il pensiero, incita il volere, accende,
29     6|     natura esteriore.~ ~Il nostro pensiero, a ben chiarirlo era questo,
30     7|          dominio irrevocabile del pensiero e della fede del nostro
31     7|         progresso che è legge del pensiero. In ogni luogo e tempo trovasi
32     7|           principî moderatori del pensiero e della vita, compreso il
33     7|             V'è nella natura, nel pensiero, nella storia una causa
34     9|          nella deliberazione, dal pensiero speculativo nel pensiero
35     9|          pensiero speculativo nel pensiero pratico.~ ~E potranno tradurlo
36    10|          ozio, che, deturpando il pensiero, lo torce sempre al male;~ ~
37    11|          qualunque operaio sia di pensiero sia di mano concorra alla
38    11|         che produttore primo è il pensiero.~ ~Lavoro improduttivo non
39    11|         tutti, cioè alla vita del pensiero e dell'opera. L'agricoltore
40    12|       universalità del moto e del pensiero sociale. Quando all'anno
41    12|        volendo costringere il mio pensiero in forma più chiara e precisa,
42    12|           che dà posto onorato al pensiero, specialmente se guerre
43    12|       altre nazioni, allargare il pensiero oltre i loro confini e la
44    12|           sino al 1846, dietro al pensiero mandava di questi correttivi
45    16|        della natura si compie nel pensiero, e l'evoluzione del pensiero
46    16|      pensiero, e l'evoluzione del pensiero si compie nella storia.
47    16|      nella storia. La storia è il pensiero collettivo; il pensiero
48    16|           pensiero collettivo; il pensiero è la natura cosciente.~ ~
49    16|         la natura cosciente.~ ~Il pensiero è lotta tra la tradizione
50    16|    scoperte nuove. Nel più grande pensiero più grande è questa lotta,
51    16|           lotta, e quale arde nel pensiero, tale prima o poi esploderà
52    16|           sono insignificanti, il pensiero e la storia dicono che sono
53    17|      importanza nella natura, nel pensiero, nel linguaggio può non
54    17|         le specie e i generi; nel pensiero la forma distingue le idee,