Parte

 1     2|    dell'uomo, il cittadino, o l'individuo, l'etnico o il cristiano,
 2     3| universale per la legge.~ ~Nell'individuo la tradizione spiega la
 3     7|    completando il cittadino e l'individuo nell'uomo, l'uomo nell'autonomia
 4     7|  proprio lavoro; nè vuole che l'individuo sprezzando il cittadino
 5     9|     causalità richiede che ogni individuo da sè, ogni classe per propria
 6     9|  equilibrando il cittadino coll'individuo, il socio col singolo, aborre
 7     9|      due corollari: l'uno che l'individuo umano deve alla comunanza,
 8    10|   autonoma è la psiche, ed ogni individuo, ogni classe, ogni nazione
 9    10|       fisonomia e carattere all'individuo, e fu chiamata da Socrate
10    13|      ragione è il fastigio dell'individuo umano e della storia, è
11    13|     fanno. La soperchianza dell'individuo sulla collettività si traduce
12    14|   individuale non c'è, perchè l'individuo assolutamente autonomo è
13    14|  osservazione inglese, che ogni individuo in disparte dall'altro obbedisce
14    14|     forma più pratica: Ciascuno individuo obbedisce al senso egoistico;
15    14|        non è assolutamente dell'individuo, ma della ragione, cioè
16    14|         ragione è dialettica. L'individuo, dunque, tanto ha di autonomia
17    14|  autonomia della ragione…..~ ~L'individuo umano, adunque, sino a quando
18    14|      soverchia il cittadino o l'individuo, non può essere greca, romana
19    15|         scoglio del tempo; ma l'individuo, la famiglia, il municipio,
20    15|         l'atomo e l'infinito, l'individuo umano e il genere.~ ~Il
21    15|    minaccia è adempita, ed ogni individuo è richiamato nella sfera
22    16|    guadagneranno la società e l'individuo, liberati gradualmente dalla
23    16|         si può di autonomia all'individuo, ai municipii, alle regioni,