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Giovanni Bovio Filosofia sociale Concordanze (Hapax - parole che occorrono una sola volta) |
Parte
1002 14 | condizioni di disumanarsi. Chi eleggerebbe il destino di lavorare nelle 1003 14 | vocazione umana e non sono eleggibili dall'uomo, se non in condizioni 1004 17 | nuova; una sintesi che pochi elementi accorderà e molti troncherà 1005 17 | da' suoi fattori ed è un elemento nuovo onde la storia ringiovanisce. 1006 5 | degli animi elevati. Socrate elesse rimaner povero, per non 1007 7 | di Carlo III, se la pila elettrica è di Volta e non di questo 1008 12 | grande capitale; e che sin la elettricità, la quale altrove serve 1009 17 | essere questo il tempo dell'elettrico e del vapore, il tempo accorciator 1010 5 | esercitazione degli animi elevati. Socrate elesse rimaner 1011 12 | scrivere: Nous félicitons l'eloquent Bovio, ce savant e digne 1012 17 | si vuole, come dissi, l'eloquenza telegrafica, e i discorsi 1013 9 | popolo. La borghesia non fu emancipata; si emancipò.~ ~E divenne 1014 17 | I sudditi non furono mai emancipati da' sovrani; le nazioni 1015 12 | nell'asseguimento di un fine emancipatore e stima buoni i mezzi che 1016 9 | borghesia non fu emancipata; si emancipò.~ ~E divenne soverchiatrice 1017 6 | sistema. Malthus trova assai emendabili certi venerabili precetti. 1018 6 | sciogliere un inno alla peste ed emendare le descrizioni di Lucrezio, 1019 12 | ideali. Tutt'altro: l'ideale emerge terso ed immediato dall' 1020 17 | la fusione dei ceti, onde emergerà il vero popolo. Il Comune 1021 7 | la metafisica, di qua l'empirismo.~ ~L'uomo non consente che 1022 11 | il dovere, la gelosia, la emulazione e lo spirito impaziente 1023 12 | philosophe, d'avoir présénté, en si beau style le plan de 1024 16 | meccanizzare che a sviluppare le energie personali.~ ~Rispetto agli 1025 13 | tra il dominio diretto e l'enfiteusi. I ricorsi hanno per noi 1026 16 | molto convenzionalismo dell'ente-provincia, sostituendosi, dove occorra, 1027 | entrambe 1028 | entrambi 1029 5 | permanente. L'uomo però che, entrando in questo lavorio collettivo 1030 7 | teologia e la metafisica, è entrata nel dominio irrevocabile 1031 13 | la vera cooperativa, non entri nella possibilità di far 1032 17 | ne' giudizi la tenacità, l'entusiasmo fanciullesco, la terribilità 1033 5 | morti tutti nella camicia di Epaminonda. – Carlo Cattaneo, scrittore 1034 2 | dibatte nei ceppi, e, quando Epicuro lo scatena, lo trova cadavere.~ ~ 1035 2 | sintesi ultima dell'universale epitome storica.~ ~O la si consideri 1036 3 | allo spirito nuovo di un'epoca, contrasta relativamente 1037 12(20)| L'Epoque, 7 juillet 1891.~ ~ 1038 9 | economia, perchè attuando l'equa distribuzione della terra, 1039 7 | possibile all'uomo rimunerato equamente, che in ogni altra persona 1040 13 | soluzione economica che equilibra la proprietà.~ ~Il capitalista 1041 3 | neppure le scosse valgono ad equilibrarla, nasce la scienza dei mezzi, 1042 4 | grande rivolgimento dovrà equilibrarlo col lavoro...~ ~… Tuttociò 1043 16 | due termini tendenti ad equilibrarsi; secondo l'opportunità che 1044 12 | italiana, dileguando prima gli equivoci, poi, indicando il disegno 1045 2 | guardare dentro la fede. L'erebo divenne i sotterranei dell' 1046 3 | costituisce la legge di eredità e di atavismo...~ ~La tradizione 1047 9 | spiavano gl'intendimenti ereticali ed accusavano.~ ~ 1048 17 | saggio. Da nessuna scuola un eroe.~ ~IL LIBERO ATENEO.~ ~Libera 1049 13 | i ricorsi storici. Nella eroica barbarie del diritto feudale 1050 12 | mezzi, i fini i contrasti di eroismi e di miserie che fanno anguste 1051 12 | tutti: ma se il Governo erra, trae gli altri a reagire. 1052 12 | gioverà delle scoperte, degli errori altrui, de' dolori proprii 1053 Pre | hanno, oggi, innumerevoli esaltatori. Ma è una parentesi di oscuramento, 1054 5 | l'altro per non pensare. Esaminandolo nell'arte, quest'uomo, ecco 1055 7 | integra. Importa nondimeno esaminarla partitamente.~ ~La mente 1056 8(12)| individuale o collettiva esamineremo appresso.~ ~ 1057 9 | merita e non l'ha. 14~ ~Esaminiamo un po' la storia più vicina 1058 12 | mostrano non pochi segni di esaurimento; l'altro è uno slargare 1059 9 | strozza lo Stato e la nazione, esaurisce l'estremo del suo contenuto, 1060 Pre | Giovanni Bovio, da molti anni esaurita ed introvabile nel mercato 1061 13 | storica perchè, superando l'esclusivismo, l'unilaterale dei sistemi 1062 12 | della vita sociale, non escluso il problema politico. La 1063 6 | Additato il rimedio, bisogna escogitarne la possibilità. Consente 1064 11 | succedere. Agli uomini che escogitavano l'origine della proprietà, 1065 12 | rivendicazione politica non è esercitabile senza l'indipendenza economica, 1066 14 | prima, l'uomo, non potendo esercitare l'attività come vuole, fa 1067 11 | Istituti benefici e si è esercitata questa generosità sonnifera; 1068 10 | di sè solamente quando è esercitato secondo vocazione: ogni 1069 5 | tempo è stata la travagliosa esercitazione degli animi elevati. Socrate 1070 16 | lotta storica tra le due esigenze un termine medio, cioè proporzionale.~ ~ 1071 11 | Lavoro improduttivo non esiste, è una contraddizione nei 1072 16 | esistenza, ma per liberamente esistere.~ ~Indica altresì che la 1073 12 | avesse ideale, non avrebbe espansione e non costringerebbe il 1074 17 | di certe glorie, di certe espansioni, di certe alleanze, di certa 1075 6 | è sciolta, dunque, dagli espedienti mercantili, fisiocratici, 1076 Pre | i quali, dopo le fallite esperienze delle due scuole estreme, 1077 13 | permettere al lavoro di esplicarsi, producendo e consociandosi.~ ~ 1078 13 | contratto che però è definito l'esplicatore della proprietà.~ ~….. Insomma, 1079 11 | l'attività umana non si esplicherebbe intiera, non secondo natura 1080 4 | perchè nel quarto stato esplode come socialismo della cattedra; 1081 16 | pensiero, tale prima o poi esploderà nella Storia.~ ~Una parte 1082 Pre | percorso in ogni senso i campi esplorati dal suo genio e vi abbiano 1083 2 | animo non pieghevole, è l'esponente sottinteso della Verità: – 1084 5 | ragionamenti filosofici esponiamo il fatto come sta.~ ~Un 1085 Pre | morale; e l'ultima volta che espose le sue idee politiche, al 1086 7 | rimena alla dottrina da me esposta sul Saggio Critico del Diritto 1087 12 | indietro neppure una delle idee esposte liberamente da tanti anni, 1088 13 | consensus, insomma un contratto espresso o tacito.~ ~. .. Considerando 1089 7 | attenuandosi, altri devono sparire espulsi dalla forza del progresso 1090 7 | dell'oggi ha sfatato ed espulso molte cose santificate da 1091 12 | natura dall'accusa del grande esquilibrio sociale, e se non si ristabiliva 1092 Pre | quanto può essere ritenuto essenziale alla conoscenza del pensiero 1093 | esserne 1094 | esservi 1095 7 | è un delitto, e non può estendere il suo potere sugli effetti 1096 13 | pubblico, che il lavoro rimane estenuato e impotente di qualunque 1097 16 | Se uno dei contrari si estinguesse lo Stato sparirebbe.~ ~Quindi 1098 12 | allargano la politica, non la estinguono. Come l'indipendenza sta 1099 | esto 1100 5 | raggomitolato quasi ed estraneo al mondo che lo circonda, 1101 7 | affami per conseguire premi estrasociali. La fame, sotto qualunque 1102 Pre | esperienze delle due scuole estreme, vogliono lavorare alla 1103 15 | eterna, della quale gli estremi sono l'atomo e l'infinito, 1104 6 | Le ragioni e le vicende eterne della miseria si debbono 1105 8 | dunque, è naturalmente o eticamente proprietario. Storicamente 1106 12 | indeterminatezza de' criterii etici intorno all'onesto e al 1107 2 | cittadino, o l'individuo, l'etnico o il cristiano, ma è tutto 1108 1 | Mazzini e gli Stati Uniti Europei di Cattaneo.~ ~Molte di 1109 6 | altri; è un male minore per evitarne uno maggiore; e tal'è, senza 1110 17 | presente monarchia: ciechi gli evocatori del passato….~ ~LA SINTESI 1111 16(26)| Stato; XXXIII Determinazioni evolutive dello Stato, della Chiesa 1112 Pre | soltanto da sè.~ ~«Respingeva l'evoluzionismo di Herbert Spencer perchè 1113 12 | risponde con l'accetta.~ ~Ed evolvendosi sempre più il problema sociale, 1114 2 | dire, o Nolano Nec mortem exhorrescimus ipsam; ma non dirai di essere 1115 10 | soltanto il facilius munia exsecuturos, ma la trasformazione del 1116 | facciamo 1117 | faceva 1118 17 | edere rationem alicujus rei faciendae" faceva intendere chiaramente 1119 13 | qualunque risparmio.~ ~Par facile dire: risparmiate l'obolo; 1120 12 | ciascuna nazione federata dalle facili invasioni, permettono di 1121 10 | non ne viene soltanto il facilius munia exsecuturos, ma la 1122 Pre(1) | Giovanni Bovio non si trovano facilmente nelle pubbliche biblioteche. 1123 11 | pulcherrimum aut pessimum facinus. Però questa obiezione si 1124 Pre | coloro i quali, dopo le fallite esperienze delle due scuole 1125 Pre(1) | In esse troverete senza fallo quelle d'ogni professorucolo 1126 12 | esistenza, negato da quella falsa intuizione della natura, 1127 14 | interviene direttamente a falsare la vocazione. Ho udito nel 1128 11 | I momenti della Storia falsarono questo legame, e lo estesero 1129 12 | paralleli e di più assolutamente falso: provano soltanto l'indeterminatezza 1130 5 | diceva un fisiologo di bella fama, non si pensa; e senza certa 1131 15 | compita la negazione della fami glia, non è mai nato nè 1132 2 | simulacri di libertà, fu famosa la libertà francese che 1133 17 | la tenacità, l'entusiasmo fanciullesco, la terribilità ferina nell' 1134 8 | infatti le cause furono fantasticate e personificate, s'ebbero 1135 | faranno 1136 10 | secondarla in fiamma...~ ~… A farcene persuasi occorre dare uno 1137 | farlo 1138 | farne 1139 12 | ministeri – dato il presente fascio d'interessi – il Governo 1140 8 | accademici sbadigli, con fastidiose e scolastiche distinzioni 1141 13 | vagisce; ma la ragione è il fastigio dell'individuo umano e della 1142 2 | si chinò: Che giova nelle Fate dar di cozzo? Erano quei 1143 9 | ogni classe per propria fatica, ogni popolo per intimo 1144 9 | ha sofferto i bisogni, le fatiche, gli affanni, chi dal popolo 1145 8 | ha da applicare a cotesta faticosa questione della ricchezza 1146 | fatte 1147 17 | andati a fondare lontane fattorie, potessero dire agli indigeni: 1148 16 | ripetuto da quanti sono fautori della pace...~ …. La tendenza 1149 2 | Essa è vergine, è la favilla, onde il genio si accende, 1150 9 | la sua redenzione non per favore dell'alto, nè per benevolenza 1151 6 | tre nelle circostanze più favorevoli.~ ~Ammesso che la durata 1152 Pre | politica e morale.~ ~Roma febbraio 1923.~ ~g. c.~ ~FILOSOFIA 1153 8 | d'inganni. C'insinua la febbre dell'immortalità e ci assegna 1154 9 | quali l'effetto preme. L'io fecit cui prodest si tramuta nell' 1155 10 | intendere questi pronunziati fecondi: il solo lavoro nobilita 1156 11 | il loro lavoro è il più fecondo, il più degno di memoria 1157 12 | iniziare in Europa il movimento federale. Ripeto che sono la Francia 1158 16 | La tendenza degli Stati a federarsi è determinata da necessità 1159 12 | difendono ciascuna nazione federata dalle facili invasioni, 1160 12 | beau style le plan de notre federation helleno-latine20; ma occorre 1161 12 | non basta scrivere: Nous félicitons l'eloquent Bovio, ce savant 1162 13 | tra la prostituzione e la fellonia, reputa nemico lo Stato 1163 2 | arbitrio, o Bruno, vattene a fendere le nubi; ma perchè il tuo 1164 Pre | la ragione sostanziata e fenomenizzata. Era egli materialista, 1165 5 | ignoranza e trasporta il fenomeno in campo assai diverso e 1166 17 | fanciullesco, la terribilità ferina nell'ora sua. La parte vergine 1167 6(9) | Dalla ferinità all'ebetudine, direbbero 1168 13 | ammortire il capitale, a fermare la circolazione economica, 1169 Pre | Bovio i cancelli che ne fermarono il passo durante la vita. 1170 1 | finite le utopie?~ ~Sarebbero fermate la vita e la storia. Questo 1171 Pre | Romagnosi, di Cattaneo, di Ferrari, di Mazzini. Questa scuola 1172 14(24)| regioni, perchè la disciplina ferrea automatizza i corpi umani; 1173 16 | istituti di credito, come ferrovie, telegrafi, Banche, poi 1174 6 | e le leggi sacerdotali e feudali, così e per la medesima 1175 17 | rinascimento, perchè successe al feudalismo radicale ed allo ecclesiastico, 1176 12 | naturale e il mondo morale fiancheggiano la pretesa de' lavoratori.~ ~ 1177 5 | della mano, spezzò il cinico fiasco e trovò abitabile una botte; 1178 11 | a mortificare affatto la fibra ribelle dei diseredati è 1179 8 | naturale...~ ~… Malthus ficca il viso nel fondo naturale; 1180 17 | alla sua agricoltura, e fiducioso dell'avvenire con la mano 1181 2 | parola e nell'atto, è la fierezza della dignità, è il pudore 1182 12 | là, più o meno armati e fieri, ma dico che la soluzione 1183 3 | astuto, semplice, molle, fiero, voltabile, costante, ecc., 1184 Pre | italiana di Vico, di Pagano, di Filangeri, di Beccaria, di Gioia, 1185 6 | avvocati e queste visioni di filantropi: ei sa che la morte, in 1186 7 | divorava. Considerata poi filosoficamente, vuol dire che il principio 1187 12 | e fatti, non intuizioni filosofiche io doveva contrapporre. 1188 5 | di salire ai ragionamenti filosofici esponiamo il fatto come 1189 12 | giustizia e la politica.~ ~Filosofo non è colui che, adocchiato 1190 Pre | politica italiana.~ ~Egli fu fin dai giovanissimi anni, e 1191 17 | che due politiche e due finanze: o volete armi, mari, colonie, 1192 5 | il gelo della povertà e finì in casa non sua.~ ~Si potrà 1193 5 | somigliarono nel vivere e nel finire poveramente; Quadrio e Asproni 1194 1 | fatta realtà. Sono, dunque, finite le utopie?~ ~Sarebbero fermate 1195 14 | responsabilità pari ai poteri, e fiorenti nella nazione le industrie 1196 17 | cimiteri! E restituite a Firenze le glorie sue, i cari parenti 1197 11 | diritto della integrità fisica; ma questo sarà mezzo ad 1198 11 | causalità, derivato dal mondo fisico nel mondo economico, costituisce 1199 6 | dagli espedienti mercantili, fisiocratici, industriali, e diventa 1200 17 | paziente, minuta, petulante. Fisiologicamente, come si concilierebbe l' 1201 5 | Senza fosforo, diceva un fisiologo di bella fama, non si pensa; 1202 Pre | operaio che aveva acquistato fisionomia, sin dall'inizio dell'opera 1203 10 | naturale disposizione che dà fisonomia e carattere all'individuo, 1204 10 | sollevare il proletario e fissargli la misura del lavoro, deve 1205 5 | nè l'uomo si avvisa di fissarlo. Il summum cogitationis 1206 12 | combatterla; ma se essa è giunta a fissarsi in una data universale, 1207 12 | avvenimento nella storia, hanno fissato un giorno per tutte le nazioni.~ ~ 1208 Pre | soggiungiamo che nelle sue pagine fitte è contenuto tutto quanto 1209 1 | Questo cadere di secolo è flagrante di utopie audaci, gravide 1210 12 | che la sua trasmodanza fomenta l'anarchia, e si persuadano 1211 12 | sincerità delle tradizioni e fomentatrici di tendenze egemoniche, 1212 7 | dottrina così detta sociale fondasi sul principio della causalità, 1213 Pre | interamente scaturito dalle fonti limpide della tradizione 1214 5 | nella stalla e morì sulla forca; Mazzini sentì più volte 1215 12 | quanto a tutti gli uomini le foreste dell'Australia, così il 1216 9(14)| Conosco l'altruismo foriere dell'umanità, ma i suoi 1217 12 | credere insignificanti, perchè formali, tutte le dottrine e quistioni 1218 13 | uomini saranno bilaterali formalmente e unilaterali sostanzialmente.~ ~ 1219 2 | dove questa non sia nata e formata, la libertà è un nome, un 1220 Pre | umanitaria che ha preparato, «formato» gli scrittori, i pubblicisti, 1221 16 | funzione dello Stato nella formola di una proporzione continua, 1222 16 | legge è dunque una dignità formulata dal pubblico potere, nella 1223 11 | chiunque e comunque scoperto, formulato, sistemato, può essere fatto 1224 Pre | riuscì a determinare in formule precise il suo pensiero 1225 9 | destino e di pene: l'uno aveva fornicato con Silla, trascinandogli 1226 11 | impaziente di riposo. I più forti lavorano dove meno c'è da 1227 12 | tutta quella corruzione fortunata che mena a tanti alti uffici, 1228 14 | vale dieci anni di lavori forzati. Quindi la necessità di 1229 | fossero 1230 5 | segrete delizie della povertà Francesco d'Assisi e Vittorio Alfieri 1231 2 | davvero padroni di noi, e che fratellanza, e che amore! Parlino i 1232 9 | altro mirava a liberare i fratelli di destino e di pene: l' 1233 5 | della povertà volontaria dei fraticelli: non è più soggetto di venerazione, 1234 9 | Machiavelli giustificato il fratricidio; l'altro mirava a liberare 1235 6 | sproporzionate, e consistono o nel frenare il più che si può la progressione 1236 6 | sono venuti al mondo da mal frenati abbracciamenti, muoiano 1237 2 | facoltà del furto, della frode, dell'adulterio, ma la Signoria 1238 12 | riallaccia intanto alleanze che frutteranno – gran pro – la continuazione 1239 | fummo 1240 9 | principio della causalità funziona in lui negativamente: altri 1241 14 | Dante, una traccia che è fuor di strada. Per la seconda 1242 17 | portare non l'alleanza, ma la fusione dei ceti, onde emergerà 1243 2 | inquisitori, stecco di rogo il fuso: testimoni, processo, dibattimento 1244 5 | poco effettuali della vita futura, e per contrario uniformandoci 1245 6 | calcolo delle conseguenze future, si distingue da tutti gli 1246 Pre | Roma febbraio 1923.~ ~g. c.~ ~FILOSOFIA SOCIALE.~ ~ 1247 12 | delineano il profilo del galantuomo e dello sfacciato, e li 1248 5 | solamente per più giorni a Galileo, e qualche giorno levateglielo 1249 5 | in terra col capo tra le gambe, raggomitolato quasi ed 1250 12 | che non fu l'altro; che garentendo tutto il lavoro, abbraccia 1251 12 | Corso di Agricoltura del Gasparin, conchiude: che potendosi 1252 5 | Mazzini sentì più volte il gelo della povertà e finì in 1253 11 | di sapere, il dovere, la gelosia, la emulazione e lo spirito 1254 7 | abbiamo dimostrato nella parte generale, se non risoluto nel principio 1255 9 | alla ricchezza, deve oggi generare una nuova economia, anzi 1256 6 | offerte della terra. Non generate quanto si può, e non patirete 1257 6 | più scientifica: le forze generative si svolgono secondo progressione 1258 Pre | filosofico non ha, per altro, generato incertezza alcuna nelle 1259 6 | propriamente che disamina le forze generatrici e produttive. Comincia, 1260 3 | specifica per le specie, generica per i generi, universale 1261 6 | la natura che gli uomini generino meno di quanto naturalmente 1262 9 | applicato alla natura, generò una nuova Cosmologia; applicato 1263 10 | lavoro associato.~ ~La genesi di queste idee è questa: – 1264 Pre | severa concezione etica del genovese. Egli – ben dice il Torre – « 1265 6 | con la fame, il poeta più gentile e anacreontico può sciogliere 1266 7 | problema nella sua posizione genuina, e degno di alta considerazione.~ ~ 1267 6 | umane devono progredire geometricamente; i prodotti della terra 1268 3 | e nasce con la faccia di Gerione. Mentre propone ultimo fine 1269 12 | da quando il socialismo germanico cominciò a diffondersi contro 1270 1 | nessun tempo se ne trovano i germi, o un idolo già logoro dal 1271 2 | medio-evo, tra guelfi e ghibellini, o nella prima rinascenza, 1272 6 | sanare, si priva di bocconi ghiotti e beve stille amare: ogni 1273 Pre | reazione» (così Arcangelo Ghisleri classificò l'opera intellettuale 1274 1 | Savonarola ed a Campanella, da Giannone a Gioberti, a Mazzini ed 1275 12 | agricoltura della China e del Giappone, dove appunto era corso 1276 Pre | Filangeri, di Beccaria, di Gioia, di Romagnosi, di Cattaneo, 1277 7 | la società non prometta gioie celesti, ma gli lasci qui 1278 5 | Date pane solamente per più giorni a Galileo, e qualche giorno 1279 9 | delle classi superiori, ma giovandosi del concorso dei diseredati 1280 Pre | italiana.~ ~Egli fu fin dai giovanissimi anni, e restò fino alla 1281 12 | sulla classe dirigente; si gioverà delle scoperte, degli errori 1282 11 | beneficenza di ricchi. A che giovino poi e quanto le beneficenze 1283 12 | di eleganti delitti che girano allegri intorno al codice 1284 8 | immortalità e ci assegna breve giro di anni; c'infonde l'istinto 1285 9 | obbligatoria e non potersene far gitto. A dirla secondo arte, trarsi 1286 7 | prodotto: nel frutto si giudica l'albero, nel moto la forza, 1287 12 | che così poveramente la giudicano, derivandola da un concetto 1288 7 | ma induttivamente doversi giudicare perenne la povertà, affretterebbe 1289 7 | sotto qualunque aspetto, è giudicata mala cosa, è immorale, ingiusta, 1290 5 | non aveva da pagare ai giudici che una mina; Cristo non 1291 12 | evoluzione il cristianesimo giunse a fondare la Città divina. 1292 2 | non furono liberi, quando giunsero alla proclamazione della 1293 5 | scambiare le carte in mano è da giuntatori. Qui non si tratta di vedere 1294 Pre | deismo mazziniano, Bovio era giunto alla stessa severa concezione 1295 12 | gl'idi e le calende, ad un giuoco di opportunità e di abili 1296 16 | contenuto della legge è gius politico, non religioso, 1297 8 | appunto quello della causalità giustamente invocato, ma reattivamente 1298 12 | idee, e più vere, e più giuste e ponderate, le dica, le 1299 11 | l'attività di un uomo per giustificare gl'illimitati guadagni, 1300 9 | aveva innanzi a Machiavelli giustificato il fratricidio; l'altro 1301 7 | c'è più uno Stato che la giustifichi, non un Dio che la santifichi; 1302 15 | la negazione della fami glia, non è mai nato nè il cittadino 1303 5 | reliquit nulla opes! – E furono glorificati non meno di quei grandi 1304 Pre | sistematori della scuola gloriosa; è pur anche vero che ad 1305 12 | salgono, arrivano così tra gonfî e stracchi, che non possono 1306 16 | sempre meno codificare, governare, costare. E, senza la prevalenza 1307 12 | successione integrantesi, governata dalla legge di causalità, 1308 10 | interviene, scioglie e manda i governati o pietosamente alle case 1309 3 | infinita successione di gradi. La tradizione, dunque, 1310 12 | Stato è decrescente, è una graduale diminuzione di governo; 1311 16 | e l'individuo, liberati gradualmente dalla troppa inframmettenza 1312 2 | popolo? Se la borghesia grassa, che divora la borghesia 1313 9 | questi entra qualche borghese grassoccio, divide e corrompe. Il principio 1314 9 | trascinandogli innanzi il cadavere di Gratidiano, pel quale Silla chiudeva 1315 Pre(1) | discorsi che colma oggi la grave mancanza d'una edizione 1316 16 | imporrà allo Stato il meno di gravezze pubbliche, indicherà il 1317 1 | flagrante di utopie audaci, gravide di un ordine nuovo: c'è 1318 16 | contraddizione facendo sempre più gravitare la politica verso il diritto.~ ~ 1319 6 | legge naturale, come la gravitazione, come il moto della luce, 1320 6 | presenta la fame, come il fato greco: la terza generazione è 1321 11 | un limitare arbitrario e gretto il concetto del lavoro. 1322 1 | classica morì col poeta invano gridante ad Alberto tedesco:~ ~Vieni 1323 9 | avendola sentita e patita. Ei gridasi e forse credesi popolano, 1324 2 | possibile. Più gli uomini si gridavano dotati di libero arbitrio 1325 12 | chi non le ha pensate. – Gridino e scomunichino, ma il popolo 1326 11 | lavorano dove meno c'è da guadagnare, ma il loro lavoro è il 1327 16 | dell'individualismo, ne guadagneranno la società e l'individuo, 1328 11 | giustificare gl'illimitati guadagni, non considerando le cause 1329 8 | fondo naturale; gli affamati guardano più direttamente nella storia.~ ~ 1330 5 | la ferocia e stravolge la guardatura; poi degenera nella stupidità, 1331 6 | due freni veramente, chi guardi diritto, ma al freno preventivo, 1332 12 | civili. E i socialisti si guardino dall'errore di credere insignificanti, 1333 6 | davvero il rimedio sommo per guarire da sì brutto morbo? Non 1334 2 | pubblico, o nel medio-evo, tra guelfi e ghibellini, o nella prima 1335 12 | pensiero, specialmente se guerre e dolori immeritati glielo 1336 3 | marinai, di cacciatori e di guerrieri, e però astuto, semplice, 1337 17 | respiro anche ad un seguace di Guicciardini periodeggiante; si dice 1338 Pre | della reazione. De Maistre, Guizot, Balbo, Gioberti hanno, 1339 | haec 1340 12 | plan de notre federation helleno-latine20; ma occorre determinarlo 1341 13 | una grande evoluzione da Hobbes a Spinoza e da Spinoza a 1342 14 | città terrena e il regnum hominis.~ ~La libertà di coscienza 1343 Pre | Respingeva ogni teologia, perché Iddio era concepito da lui come 1344 Pre | Era egli materialista, era idealista?~ ~«Si può dire l'una cosa 1345 Pre | etico che egli dava all'idealità repubblicana».2~ ~*~ ~ ~ 1346 16 | diritto.~ ~La politica sta idealmente, rispetto al diritto, come 1347 12 | diritto, la virtù tra gl'idi e le calende, ad un giuoco 1348 17 | sue, i cari parenti e l'idioma! E allora capirete Roma, 1349 10 | oramai le associazioni sono idre immani contro gli Stati 1350 17 | liberandolo da ogni inframmettenza ieratica, e all'uopo ci difende dovunque 1351 16 | Agamennone nel sacrificio d'Ifigenia, onde Vico, biasimando Lucrezia, 1352 12 | quistione sociale allo stomaco, ignorando la complessità del problema, 1353 12 | causalità, affermando che ignorandone la forma sincera e l'applicazione, 1354 Pre | Nessuna teoria gli fu ignota, nessun pensatore delle 1355 13 | vita e il domani si porge ignoto. Quindi, quella forma di 1356 | II 1357 9 | successione, vieta le donazioni illimitate.~ ~Il principio di causalità 1358 11 | uomo per giustificare gl'illimitati guadagni, non considerando 1359 Pre | chiarimenti e di chiose illustrative. Il lettore il quale vorrà 1360 Pre | larghi svolgimenti e le ampie illustrazioni storiche e letterarie onde 1361 5 | Quadrio e Asproni furono due illustri sprovveduti i quali spenti 1362 17 | istituti e leggi, onde ella sia imitabile a tutte quante l'altre nazioni.~ ~ 1363 12 | spostato, non è più tra due immaginate progressioni naturali, ma, 1364 12 | che dove un popolo senta immaneggiabile e quasi da scherno quella 1365 10 | le associazioni sono idre immani contro gli Stati odierni: 1366 1 | significa, nella espressione più immediata ed universale, misura del 1367 12 | specialmente se guerre e dolori immeritati glielo fanno sacro, e un 1368 5 | Copernico per ottenere l'immobilità della terra. – Il bisogno 1369 11 | ultimo dei desiderî. Non si immoleranno ai devoti digiuni, intenderanno 1370 7 | è giudicata mala cosa, è immorale, ingiusta, disumana. Non 1371 16 | saputo e il da sapere, tra l'imparato e le scoperte nuove. Nel 1372 12 | di stomaco; ma ascolti, impari, e sia prima neofito, poi 1373 16 | indicano una evoluzione o impedita o corrotta – tirannide o 1374 3 | riprendere il suo cammino impedito o deviato. La rivoluzione 1375 16 | determinata da necessità impellenti, delle quali alcune hanno 1376 5 | assimila. La fame, dunque, è impensante: prima produce una irritazione 1377 10 | impotente sentenza: Divide et impera.~ ~Quindi, quando lo Stato 1378 12 | costringerebbe il papa e l'imperatore a raccogliere autorevolmente 1379 17 | non è un'Italia con grandi imperi in Africa ed altrove, ma 1380 1 | di Dante, che nello Stato imperiale vagheggiava la separazione 1381 13 | selva e dalla caverna all'imperium unius o alla respublica, 1382 6 | Sono due affermazioni che implicano due sistemi contrari, e 1383 17 | dalle radici; una sintesi implicata nei desideri e nelle trepidanze, 1384 17 | E come il Comune antico implicò il rinascimento, perchè 1385 Pre | che la vita ci offre e ci impone.~ ~Giovanni Bovio è l'ultimo 1386 17 | loro ciocchè è loro – e non imponete ai vivi la uniformità de' 1387 12 | scienze ampia concedono ed impongono la discussione. Chi ha più 1388 16 | cui la questione sociale imporrà allo Stato il meno di gravezze 1389 10 | quando lo Stato non può imporre il sillabo alle associazioni, 1390 12 | quadro delle questioni più importanti sulla materia.~ ~Perchè 1391 13 | subire tutte le condizioni imposte dal capitale, il dieci, 1392 11 | valore, ma sino al limite imposto. Due risposte perentorie: 1393 12 | morale, tutta una prova d'impotenza nelle intenzioni più liberali 1394 17 | prescrivere la forma dell'impresa.~ ~FEDE NEL POPOLO.~ ~Ho 1395 6 | misantropia dei capitalisti, nella imprevidenza degli oziosi, nelle carestie 1396 12 | migliori con le arroganze degl'impronti. Più si ripensa la quistione 1397 5 | trovò abitabile una botte; l'improvvisa miseria ispirò a Dante il 1398 17 | generazione istantanea di tanti improvvisatori d'ogni cosa, e con la rapidità 1399 9 | scambiano l'audacia e la impudenza col coraggio perseverante 1400 12 | Lawson, il Richards abbiano impugnato il valore logico delle dottrine 1401 Pre | procedeva sviluppandosi per gli impulsi dei partiti socialisti. 1402 16 | regioni, perchè tanto di impulso si viene a dare alle forze 1403 12 | intenzionalmente nessuno è imputabile: nè il capo dello Stato, 1404 13 | Nondimeno corre, torna, incalzato dal carpe diem, avvenga 1405 3 | assimilare lo spirito nuovo, incarnandolo nelle nazioni, secondo il 1406 9 | psicologia, la storia, l'incarnazione del principio di causalità. 1407 2 | La Grecia è Prometeo incatenato, che si dibatte nei ceppi, 1408 17 | diverrà fiamma, sulla terra incendio.~ ~Ottimi politici i pochi 1409 Pre | ha, per altro, generato incertezza alcuna nelle finalità ideali 1410 Pre | ha lasciati ci lasciono incerti».~ ~La incompiutezza del 1411 10 | che, facendo sè, non pone inciampo all'umanità altrui.~ ~L' 1412 5 | bisogno desta il pensiero, incita il volere, accende, trasforma: 1413 17 | Isocrate, di ingrossare, ma d'incivilire. Un'Italia grande non è 1414 Pre | lasciono incerti».~ ~La incompiutezza del sistema filosofico non 1415 7 | sua parte individuale ed incomunicabile sia sacrificata al cittadino 1416 12 | dominante. Il relativismo incondizionato, riducendo la morale, il 1417 Pre | Spencer limita la natura con l'inconoscibile, mentre la natura è per 1418 6 | minaccia: Alle moltiplicazioni inconsiderate sopravvengono sottrazioni 1419 17 | molte cose ha risoluto e va incontro ad un secolo promettitore 1420 12 | conviene tra le cause non poche indagare le cause politiche. E sono 1421 12 | e di abili adattamenti, indebolisce il valore etico della vita, 1422 3 | questa all'altra di ogni posa indegna. Ora la lampa della vita 1423 12 | falso: provano soltanto l'indeterminatezza de' criterii etici intorno 1424 12 | prima gli equivoci, poi, indicando il disegno comune. Sul disegno 1425 12 | militare.~ ~E non si rimane a indicare in astratto la necessità 1426 16 | una forma di cooperazione, indicata dai bisogni.~ ~Ed ogni ente 1427 12 | ai più elementari doveri indicati da' pubblici bisogni e dalla 1428 Pre | rivoluzione e l'aveva preparata, indicavano tutt'e due la repubblica 1429 16 | meno di gravezze pubbliche, indicherà il menomo di leggi, di governo, 1430 16 | se fosse vera l'assoluta indifferenza delle forme, nulla resterebbe 1431 17 | fattorie, potessero dire agli indigeni: Noi vi portiamo una grande 1432 7 | natura o della storia, sia indiscutibilmente vero. Resta ad esaminare 1433 10 | vocazione egli è soffocare l'individualità umana, peccato antico e 1434 14 | essenza umana, è universale; individuandosi in ciascuna persona, si 1435 3 | originario che è la nota individuativa per gli individui, specifica 1436 17 | la quale è impaziente d'indugi e sollecita di rapida fortuna 1437 3 | tradizione più che non sia stata indugiata; la reazione ha il torto 1438 12 | più irreparabile se più indugiato.~ ~Si badi lo Stato dall' 1439 7 | servitù: se ne deve dunque, indurre la giustificazione d'Aristotele 1440 7 | non pure biblicamente ma induttivamente doversi giudicare perenne 1441 7 | leggi del medesimo processo induttivo; il quale, governato dall' 1442 7 | affretterebbe assai la sua induzione, non osservando che molti 1443 7 | libertà e di equità umana? Le induzioni di questa fatta si ripetono 1444 10 | governo oggi desiderabile ed inerente alla natura, alla missione 1445 7 | non può ammettere cause inerti, nè effetto che non debba 1446 11 | storica.~ ~La conchiusione è inevitabile: Non la proprietà è un furto, 1447 6 | consiglia l'amore promiscuo e l'infanticidio, come praticavano i membri 1448 13 | essere sospeso all'albero infelice. La prudenza gli dice che 1449 9 | emancipazione della classe inferiore, ma dalla miseria di questa 1450 12(19)| così detti luoghi pii. Gl'infermi e i poveri vi muoiono di 1451 3 | espressione della pubblica infermità, la bugia.~ ~ 1452 7 | tempo per le riparazioni infernali, ma lo insegue in terra, 1453 6 | castrazione negli uomini, l'infibulazione nelle donne, i matrimoni 1454 11 | poveri una parte meno che infinitesima del loro prodotto. In ogni 1455 16 | E farà avvertire la sua influenza, sottraendo all'eccesso 1456 16 | quistione sociale viene ad influire sulla evoluzione decrescente 1457 16 | davvero, la quistione sociale influisce sulla evoluzione decrescente 1458 8 | assegna breve giro di anni; c'infonde l'istinto della gloria, 1459 14 | costituiscono onnivoro e inframmettente; l'altro, che, come muta 1460 10 | brevità della vita non venga ingannata o soperchiata dalla lunghezza 1461 9 | apologia di Catilina, sono ingannati dalle parvenze, ignorano 1462 8 | novercala, piena di promesse e d'inganni. C'insinua la febbre dell' 1463 8 | storica è un miserabile inganno che la natura fa a sè medesima; 1464 Pre | meditazione, ma anche per non ingenerare il sospetto di poco scrupolosi 1465 5 | Persio fu salutato magister ingenii.~ ~In un problema di tanta 1466 12 | prodotto in 25 anni. È una ingenuità – dice il critico – che 1467 12 | quanto può dare la sola Inghilterra, di cui Malthus riputava 1468 7 | giudicata mala cosa, è immorale, ingiusta, disumana. Non c'è più uno 1469 14 | egli si adopera in lavori ingrati, sospirando ogni giorno 1470 17 | come dice bene Isocrate, di ingrossare, ma d'incivilire. Un'Italia 1471 12 | designa le nazioni destinate a iniziare in Europa il movimento federale. 1472 9 | coraggio perseverante e iniziatore. Nè credo ai Catilinuzzi 1473 5 | che in una medesima città innalza la reggia e lascia stare 1474 15 | creare famiglie con legami innaturali.~ ~….. Corollario del matrimonio 1475 2 | caffè, nei bagordi o altrove inneggiare alla libertà, non credo: 1476 6 | anacreontico può sciogliere un inno alla peste ed emendare le 1477 5 | aristocrazie artificiali e innova gli ordini civili; ma Socrate 1478 16 | lotta tra la tradizione e l'innovazione, tra il saputo e il da sapere, 1479 Pre | Balbo, Gioberti hanno, oggi, innumerevoli esaltatori. Ma è una parentesi 1480 Pre | lato, e la unilaterale, inorganica e troppo lesta coltura socialistica, 1481 2 | Inquisizione, le Parche si fecero inquisitori, stecco di rogo il fuso: 1482 2 | divenne i sotterranei dell'Inquisizione, le Parche si fecero inquisitori, 1483 5 | bisogno, studiava, meditava, insegnava. So che il genio nella storia 1484 7 | riparazioni infernali, ma lo insegue in terra, così all'uomo 1485 2 | che la servitù compagna inseparabile della licenza. Quando veggo 1486 12 | sostanza e le forme sono inseparabili; che nella successione delle 1487 12(19)| fame, e tutti – direttori, inservienti, medici, suore – sono colpevoli. 1488 12 | con nome non suo, potete insidiarla e combatterla; ma se essa 1489 15 | difenda il connubio dalle insidie o violenze altrui; 2° per 1490 13 | soverchiatori in maniera blanda e insidiosa. Questi contratti hanno 1491 12 | Quelli erano naturalisti insigni e parlavano co' fatti; e 1492 5 | ciascuno degl'inventori insignì sè stesso: Moenides ipse 1493 8 | promesse e d'inganni. C'insinua la febbre dell'immortalità 1494 Pre | repubblicano di Pisa (1902) insistette specialmente sul valore 1495 12 | sulla materia.~ ~Perchè ho insistito tanto contro Malthus, contrapponendo 1496 12 | risolveva in cielo le quistioni insolute sulla terra, ha acquistato 1497 7 | principio della causalità, insoluto, secondo il nostro sistema, 1498 6 | provvedimenti di popoli insulari minacciati da sovrabbondanza 1499 5 | deplorevole condizione del bisogno insuperato. La questione non è se Socrate 1500 17 | andati a coltivare terre intatte, e i nostri commercianti 1501 12 | e che questa successione integrantesi, governata dalla legge di 1502 16 | la storia dicono che sono integranti.~ ~Infatti, se fosse vera 1503 2 | grande sentenza: ma bisogna integrarla in quest'altra: la libertà 1504 13 | storia e che da noi è stato integrato e risoluto nel principio 1505 11 | immoleranno ai devoti digiuni, intenderanno tutto il diritto della integrità 1506 2 | magra, può essere libertà, intendiamo la libertà fiorentina. E 1507 12 | non le prestabilisce.~ ~Intendiamoci: non dico che sedizioni 1508 9 | tra il popolo, spiavano gl'intendimenti ereticali ed accusavano.~ ~ 1509 10 | ebbero ragione, ma con più intensità nella Bibbia è scritto: 1510 6 | ad evitare un dolore più intenso e più durevole: e in questo 1511 12 | ed umane. Singolarmente e intenzionalmente nessuno è imputabile: nè 1512 11 | intellezione e deliberazione, intenzione e fatto, quel primo fatto 1513 12 | prova d'impotenza nelle intenzioni più liberali ed umane. Singolarmente 1514 Pre | nei modi e nelle forme, ma interamente scaturito dalle fonti limpide 1515 12 | nazioni, le federazioni internazionali, donde il codice positivo 1516 5 | fondatori di civiltà, cioè gli interpreti degli evi, ai quali posero 1517 6 | che l'ebetismo può essere interrotto, da qualche nuovo baleno 1518 12 | degli attrezzi rurali? come intervengono compagni alla terra ed al 1519 13 | integrare il contratto, ogni suo intervento sarebbe malefico; ma dovrebbe, 1520 14 | sono la scienza e l'arte, intese in senso lato e proprio.~ ~ 1521 11 | umana non si esplicherebbe intiera, non secondo natura e proprio 1522 10 | classe, ogni nazione deve per intima virtù liberarsi. La borghesia 1523 9 | fatica, ogni popolo per intimo valore compia la sua redenzione: 1524 12 | unilaterali, riesce al più intollerabile assolutismo dove appunto 1525 14 | speculativa e religiosa, ed è intollerante di qualunque dogma sia chiesastico 1526 13 | attività e all'iniziativa tanti intoppi di leggi e balzelli e contatori 1527 12 | che la quistione sociale s'intramezza tra due moti politici, presentandosi 1528 13 | ma nel noi. È, dunque, intrinsecamente sociale. La società, dunque, 1529 4 | convergono, si porge come fine intrinseco alla storia. Ho detto che 1530 12 | conchiude: che potendosi introdurre una buona coltura a più 1531 Pre | da molti anni esaurita ed introvabile nel mercato librario: Filosofia 1532 12 | co' fatti; e fatti, non intuizioni filosofiche io doveva contrapporre. 1533 1 | classica morì col poeta invano gridante ad Alberto tedesco:~ ~ 1534 12 | nazione federata dalle facili invasioni, permettono di volgere a 1535 5 | Assisi e Vittorio Alfieri inventarono l'ordine de' mendicanti 1536 5 | Omero, onde ciascuno degl'inventori insignì sè stesso: Moenides 1537 Pre(1) | sconcezze letterarie di questo inverosimile primo quarto di secolo, 1538 6 | sproporzionate le une, inversi gli altri.~ ~… Premendo 1539 9 | diseredati de' nostri tempi; e la inversione dei termini è richiesta 1540 14 | aequanda, e si potrà dire, invertendo, che libertas est jura omnibus 1541 11 | Proudhon: da Malthus, di cui inverto la progressione; da Proudhon, 1542 7 | cioè sè medesimo, vede, investigando, che la Ragione si assomma 1543 8 | e ci dà le amarezze dell'invidia; ci crea coi bisogni irresistibili 1544 5 | levateglielo pure, e poi invitatelo a parlare, a scrivere, a 1545 | ipsam 1546 | ipsum 1547 12 | Gran Bretagna, compresa l'Irlanda, si mettesse in grado di 1548 17 | del senso osservatore, l'ironia bonaria, la profondità sincera 1549 2 | di misteri, di quantità irrazionali. Vivere secondo la ragione, 1550 12 | essi la quistione sociale, irreducibile, per natura, alla vecchia, 1551 12 | allo Stato un danno più irreparabile se più indugiato.~ ~Si badi 1552 10 | chiamerà questo secolo critico, irrequieto, trasformatore?...~ ~… Un 1553 8 | invidia; ci crea coi bisogni irresistibili dello stomaco, e ci sottrae 1554 2 | inglese, lo dica questa lotta irresoluta tra il capitale e il lavoro...~ ~… 1555 7 | metafisica, è entrata nel dominio irrevocabile del pensiero e della fede 1556 5 | impensante: prima produce una irritazione che rasenta la ferocia e 1557 8 | si avvisano risolvere l'irta questione della proprietà 1558 8 | di accusare la natura per iscagionare sè. La natura si vendica, 1559 17 | ricercate, come dice bene Isocrate, di ingrossare, ma d'incivilire. 1560 Pre | equilibrata e serena, la quale, ispirando l'azione politica degli 1561 5 | dire che la povertà non sia ispiratrice dell'alto pensare, dell' 1562 5 | botte; l'improvvisa miseria ispirò a Dante il canto sdegnoso. 1563 17 | analisi con la generazione istantanea di tanti improvvisatori 1564 17 | dialetti e di scuole chiedono istantemente un liberale decentramento 1565 15 | affetto umano a poco a poco isterilisce.~ ~Quando e dove si è compita 1566 8 | giro di anni; c'infonde l'istinto della gloria, e ci dà le 1567 2 | la ragione la distrugge e istituisce la libertà.~ ~… Fuori della 1568 15 | privilegi. Non le grandi istituzioni inerenti all'essenza dell' 1569 Pre | forma propria allo Stato italiano».~ ~La questione sociale 1570 | ivi 1571 6 | certi venerabili precetti. Jeova comandava: Crescite et multiplicamini; 1572 12(20)| L'Epoque, 7 juillet 1891.~ ~ 1573 14 | invertendo, che libertas est jura omnibus aequare, e non si 1574 14 | appoggia. Si potrà dire che Jus est libertas omnibus aequanda, 1575 10 | Associando le forze, sociatis laboribus, non ne viene soltanto il 1576 9 | banchiere che stringendo i lacci della borsa, strozza lo 1577 7 | che si stenda sul frutto è ladra. Il moto si è trasformato 1578 11 | proporzione, non è proprietario, è ladro. Non vi possono cadere contraddizioni 1579 1 | attuandosi nell'evoluzione che laicizza gli Stati e gli sottrae 1580 17 | nazionale, e mira ogni dì a laicizzare lo Stato, liberandolo da 1581 1 | concetto vivo dello Stato laico e la reminiscenza classica 1582 9 | molti interessi, e non ode lamenti.~ ~L'altro corollario è 1583 3 | della tradizione lucreziana: lampada cursu tradere. È la lampa 1584 2 | venne a sedere sotto le lane di S. Domenico. Potrai dire, 1585 9 | aveva patito i fastidi del lanista Acciano. Io non credo nè 1586 13 | tesi vuol esser messa più largamente, perchè non solo nella proprietà, 1587 Pre | Giovanni Bovio. Furono omessi i larghi svolgimenti e le ampie illustrazioni 1588 12 | indicano un trasmutamento più largo assai che non sia quello 1589 7 | prometta gioie celesti, ma gli lasci qui il frutto dell'opera 1590 5 | Temperando i voli fantastici e lasciando ai più creduli i compensi 1591 12 | l'uomo.~ ~Io non voglio lasciare indietro neppure una delle 1592 3 | le tradizioni nazionali, lasciate le differenze convergono. 1593 Pre | proposito e gli accenni che ha lasciati ci lasciono incerti».~ ~ 1594 5 | scrittore e cittadino insigne, lasciò lieve lo scrigno; Romagnosi 1595 Pre | accenni che ha lasciati ci lasciono incerti».~ ~La incompiutezza 1596 17 | Lavoriamo, e poichè siamo seme latino, sulla scorza degli alberi 1597 11 | avere meglio che tanto, non lavora più che tanto.~ ~Sono due 1598 7 | quando l'ago e la spola, lavorando da sè, cesseranno il miserevole 1599 11 | impaziente di riposo. I più forti lavorano dove meno c'è da guadagnare, 1600 11 | prodotto della terra da lui lavorata, ma il titolo esclusivo 1601 17 | materna la terra selvaggia. Lavoriamo, e poichè siamo seme latino, 1602 5 | che, entrando in questo lavorio collettivo del pensiero, 1603 12 | debbo esaminare come il Lawson, il Richards abbiano impugnato 1604 2 | contenta al quia, e, messi i legacci alla ragione, rivide i Fati 1605 2 | Mussati, ed ai quali si era legata la sorda predestinazione 1606 5 | se il cenciaiolo sappia leggerli. Date pane solamente per 1607 17 | una Italia tisica.~ ~Io leggo con pari diletto le poesie 1608 16 | Ateneo definisce; lo Stato legifera. La prima è opera di fede, 1609 9 | mira a tradurre l'etica in legislazione positiva, sposta inesorabile 1610 12 | si distese per magistero lento di apostolato, di dottrina, 1611 8 | maledizioni e l'alto disprezzo leopardiano: è natura novercala, piena 1612 Pre | unilaterale, inorganica e troppo lesta coltura socialistica, hanno, 1613 12 | terra più ubertosa e più letificata dal Sole, dove l'operaio 1614 9 | obblighi. Scrissi nella lettera al Teista e ripeto che chi 1615 Pre(1) | filosofi, degli storici, dei letterati che non piegarono la schiena 1616 Pre | essere così considerato dai lettori benevoli; in ogni modo soggiungiamo 1617 5 | Galileo, e qualche giorno levateglielo pure, e poi invitatelo a 1618 3 | massima Salus publica suprema lex esto; e per salute pubblica 1619 10 | linguaggio della scienza, lezione del proprio destino o pretensione 1620 17 | dì a laicizzare lo Stato, liberandolo da ogni inframmettenza ieratica, 1621 12 | suol presentarsi?~ ~II.~ ~Liberata dalle simulazioni e dalle 1622 16 | la società e l'individuo, liberati gradualmente dalla troppa 1623 10 | operai compiranno la loro liberazione.~ ~E la compiranno da sè, 1624 15 | materia o di dominio o di libidine; però gli antichi ebbero 1625 2 | uno scherno e, più spesso, libito di servi, il quale dopo 1626 Pre | introvabile nel mercato librario: Filosofia del diritto.~ ~ 1627 12 | bene, come Cairnes aveva librato quanto può dare a tutta 1628 Pre(1) | Bovio è quella edita dalla Libreria Politica Moderna: Il Secolo 1629 12 | sorridere chi ha letto i libri moderni di agronomia.~ ~ 1630 Pre | avvenire è della libertà!~ ~Licenziando alle stampe questo libretto 1631 5 | cittadino insigne, lasciò lieve lo scrigno; Romagnosi e 1632 11 | forza senza moto, è un limitare arbitrario e gretto il concetto 1633 Pre | illimitata, o (ed è lo stesso) è limitata soltanto da sè.~ ~«Respingeva 1634 12 | sempre e sono qualche cosa di limitato nell'idea e nel fatto, nello 1635 Pre | relatività del pensiero e sulla limitazione della ragione: e il pensiero 1636 12 | altro e sfuggono entrambi ai limiti di una rivoluzione.~ ~So 1637 Pre | interamente scaturito dalle fonti limpide della tradizione filosofica 1638 12(19)| giorno a ritrarne poche linee – non più – alla Camera, 1639 7 | robore corporis, ora sub lituo auguris, ora sotto lo stemma 1640 16 | crudele come di Bruto, che livella i figli. È umanità, se prevale 1641 7 | false universalità vannosi logorando, e, come la virtù dell'oggi 1642 10 | ordinato a sviluppare, non a logorare l'energia dell'uomo...~ ~… 1643 1 | i germi, o un idolo già logoro dal tempo. E c'è l'utopia 1644 17 | intendono astuzia: ma quest'arte lojolesca oggi è stupidità dal sapiente 1645 2 | Libertà greca, latina, lombarda, fiorentina, veneta, francese 1646 17 | di Giovanni Meli. Oh la Lombardia, oh la Sicilia! Non le comprimete 1647 3 | scritta, nè della traditio longa manu aut brevi manu, non 1648 17 | costume e della parola, la longanimità contro le offese ch'ei non 1649 17 | mente i molti che predicano longeva la presente monarchia: ciechi 1650 17 | commercianti andati a fondare lontane fattorie, potessero dire 1651 17 | bandiere dominanti sui lontani e temute dai vicini, ed 1652 9 | Catilina, che, cresciuto nelle lordure del patriziato, simula anima 1653 4 | privata, comune, collettiva: lottando per la proprietà, lotta 1654 14 | militare, letteraria, debbono lottare anche molto per liberarsi 1655 Pre | ogni teologia – scrive, lucidamente, il Torre – di ogni metafisica 1656 9 | Catilina, nè a cotestò Messer Lucio Sergio Catilina, che, cresciuto 1657 16 | Ifigenia, onde Vico, biasimando Lucrezia, lo riconferma. È giustizia, 1658 3 | parlo della tradizione lucreziana: lampada cursu tradere. 1659 6 | emendare le descrizioni di Lucrezio, di Boccaccio, di Manzoni.~ ~ 1660 12 | una data, e non come il 14 luglio per la Francia, il 20 settembre 1661 Pre | prosa precisa, sintetica, luminosa, sia sempre una espressione 1662 17 | analisi che di natura sua è lunga, paziente, minuta, petulante. 1663 10 | ingannata o soperchiata dalla lunghezza dell'arte.~ ~Rispetto alla 1664 17 | telegrafica, e i discorsi lunghi sono più detestabili del 1665 10 | macchine.~ ~Ne seguita: l° Non esservi un diritto o 1666 | m' 1667 7 | domani cancellerà questa gran macchia dell'oggi che pochi annega 1668 10 | altro lavoro è animalesco e macchinale.~ ~Violare, dunque, la vocazione 1669 7 | sprezzando il cittadino si maceri ed affami per conseguire 1670 9 | compagni: l'uno aveva innanzi a Machiavelli giustificato il fratricidio; 1671 2 | costretti a spogliarsi la maestà, per farsi uomini un'ora 1672 6 | tutte le forme, è necessità maestra quando si è dimenticato 1673 5 | non meno di quei grandi maestri di libertà de' tempi nostri, 1674 Pre | originale e ad altri scritti del Maestro1.~ ~* ~ ~Con la pubblicazione 1675 5 | però da Persio fu salutato magister ingenii.~ ~In un problema 1676 10 | assoluzione dal voto del magistrato, e da gran tempo dalla necessità 1677 Pre | scrittori della reazione. De Maistre, Guizot, Balbo, Gioberti 1678 7 | qualunque aspetto, è giudicata mala cosa, è immorale, ingiusta, 1679 13 | simulati, unilaterali, e di malafede, a questi bugiardi consensi 1680 6 | piaceri che seducono: chi è malato e vuol sanare, si priva 1681 6 | la terza generazione è maledetta. Essa si presenta come quattro, 1682 8 | natura che giustifica le maledizioni e l'alto disprezzo leopardiano: 1683 12 | persecuzione li spinge al maleficio. Continua la politica coloniale 1684 13 | ogni suo intervento sarebbe malefico; ma dovrebbe, pare, permettere 1685 12 | anarchici i socialisti, malfattori gli anarchici, e con persecuzione 1686 16 | la stasi, nell'altro la maligna tendenza tra la dittatura 1687 13 | ius che fu sempre summa malitia. Infatti, che riparo metterebbero 1688 6 | la si può trovare nella malizia di questa o quella classe 1689 12 | di cuore potrà buttarle a malora.~ ~Quando si vede nella 1690 12 | grandi naturalisti erano malthusiani: la tesi di Malthus era 1691 16 | Ai municipi restituirà man mano gli statuti, e li restituirà 1692 12 | delle sue deduzioni, gli mancavano la critica e la circospezione. 1693 12 | le altre libertà tornano manchevoli.~ ~Ma ben possono con la 1694 14 | destino è violata dovunque manchi l'inviolabilità personale, 1695 2 | arbitrio per significarci mancipii di Cesare et de Deo!~ ~Con 1696 10 | interviene, scioglie e manda i governati o pietosamente 1697 12 | menoma concessione liberale mandano dietro sospettosi regolamenti 1698 5 | pensare; non se Mazzini abbia mandato fuori scritti egregi, ma 1699 12 | 1846, dietro al pensiero mandava di questi correttivi frate 1700 17 | la politica rimanga nelle mani di uno, di pochi o di molti: 1701 16 | l'evoluzione è libera, si manifesta per costumi meglio che per 1702 9 | forme bestiali sogliono manifestarsi il ricco e il pezzente. 1703 13 | in qualunque prodotto e manifestazione della persona si rispecchia 1704 5 | gli eserciti stanziali, mantenuti specialmente per tenere 1705 6 | Lucrezio, di Boccaccio, di Manzoni.~ ~Naturalmente, dunque, 1706 15 | chiamare cimbe natanti sovra il mar degli anni, e poi sbattute 1707 12 | alla terra ed al lavoro il mare e la marina mercantile? 1708 3 | agricoltori, di pastori, di marinai, di cacciatori e di guerrieri, 1709 15 | ricorda di essere padre o marito, tanto più si dimentica 1710 2 | bravo di Venezia depone la maschera per umanarsi un istante, 1711 17 | può non averla nelle cose massime della storia, cioè nelle 1712 8 | che bisogna conseguire il massimo dei fini col minimo de' 1713 6 | geometrico, perchè ogni legge è matematica.~ ~Una causa universale 1714 9 | sistema del naturalismo matematico, così il socialismo si andrà 1715 Pre | politica e sociale. L'unità materiale era conseguita, ma era viva 1716 Pre | fenomenizzata. Era egli materialista, era idealista?~ ~«Si può 1717 17 | lavoratori e vi rendiamo materna la terra selvaggia. Lavoriamo, 1718 7 | uomo come uomo o la materia matrigna?~ ~Nel primo caso, la fame 1719 6 | infibulazione nelle donne, i matrimoni a età tiepida, e simili 1720 15 | innaturali.~ ~….. Corollario del matrimonio civile è il divorzio. Perchè 1721 2 | mollezza, la licenza, la matta bestialità. Ed il travaglio 1722 12 | questi correttivi frate Mauro Cappellari!~ ~Ripensino 1723 Pre | essendo lontano dal deismo mazziniano, Bovio era giunto alla stessa 1724 16 | Stato, atto piuttosto a meccanizzare che a sviluppare le energie 1725 7 | questo eterno e progressivo mediarsi della materia, ma nell'investigare 1726 12(19)| direttori, inservienti, medici, suore – sono colpevoli. 1727 2 | sull'agro pubblico, o nel medio-evo, tra guelfi e ghibellini, 1728 Pre | ripensandole; preparare meditando su i fatti e su le idee 1729 5 | appagato il bisogno, studiava, meditava, insegnava. So che il genio 1730 Pre | dedicherà con frutto alla loro meditazione, ma anche per non ingenerare 1731 17 | Carlo Porta e di Giovanni Meli. Oh la Lombardia, oh la 1732 9 | cioè dalla vagina delle membra sue. La forma più degradante 1733 6 | infanticidio, come praticavano i membri della società Arrevy per 1734 12 | Stato, non è segnata nelle memorie storiche di nessuna nazione, 1735 7 | stesso; nel secondo, ne mendica l'attenuazione, pugnando 1736 5 | inventarono l'ordine de' mendicanti e l'ordine di Omero, onde 1737 12 | ordinamento nuovo. A ogni menoma concessione liberale mandano 1738 11 | può senza distruggere o menomare il produttore. Un ius abutendi, 1739 16 | pubbliche, indicherà il menomo di leggi, di governo, di 1740 7 | speculativa è una illusione, una menzogna; nella sfera pratica è un 1741 3 | ambiente; il suo genio sarà di mercanti, di agricoltori, di pastori, 1742 12 | lavoro il mare e la marina mercantile? Sono domande elementari – 1743 6 | dunque, dagli espedienti mercantili, fisiocratici, industriali, 1744 Pre | esaurita ed introvabile nel mercato librario: Filosofia del 1745 13 | cento per cento, la tarda mercede e magra, i fastidi, il va 1746 9 | libertà di fuori, non la merita e non l'ha. 14~ ~Esaminiamo 1747 13 | riaffermiamo che la tesi vuol esser messa più largamente, perchè non 1748 9 | di Catilina, nè a cotestò Messer Lucio Sergio Catilina, che, 1749 17 | opportunità di un giorno, al mestiere ed alla carriera, alla simpatia 1750 12 | non voglio commetterle ai metodi di chi non le ha pensate. – 1751 11 | solamente trasformandola o su mettendovi la mano, vi mettesse insieme 1752 12 | strapperà alla natura per mettere in grado le modeste cooperative 1753 13 | malitia. Infatti, che riparo metterebbero i codici? Multe, carceri, 1754 11 | materia da trasformare e mettervi sopra l'impronta dell'uomo. 1755 9 | applicazioni nella storia ci mettono in grado di domandare: Le 1756 17 | che fu detta tuta bonis et metuenda superbis: non usurpatori 1757 | mia 1758 7 | assorbente che gli ruba la miglior parte del prodotto del proprio 1759 12 | naturalmente destinata a migliorare le classi superiori, che 1760 12 | alimentare una popolazione di 230 milioni di uomini, cioè quasi otto 1761 2 | veggo beoni, parassiti, mimi dei caffè, nei bagordi o 1762 5 | pagare ai giudici che una mina; Cristo non ebbe poderi, 1763 2 | la sorda predestinazione minacciata da Agostino, la quale in 1764 6 | provvedimenti di popoli insulari minacciati da sovrabbondanza di bocche; 1765 7 | movendosi, si media, si fa minerale, pianta, animale, uomo e 1766 12 | successione di ministri e di ministeri – dato il presente fascio 1767 9 | accattoni furono pessimi i minoriti che, accattando tra il popolo, 1768 17 | natura sua è lunga, paziente, minuta, petulante. Fisiologicamente, 1769 17 | piccola convenienza del minuto, alle petulanze opportunità 1770 Pre | anni, entrò nella vita il miracolo dell'unità nazionale era 1771 9 | il fratricidio; l'altro mirava a liberare i fratelli di 1772 9 | sospetta carità dei zoofili misantropi...~ .. Il principio di causalità 1773 6 | monopolisti e degli usurai, nella misantropia dei capitalisti, nella imprevidenza 1774 17 | una scuola metafisica un misantropo. Da una scuola positiva 1775 8 | questa posizione storica è un miserabile inganno che la natura fa 1776 7 | lavorando da sè, cesseranno il miserevole spettacolo dell'uomo macchina? 1777 15 | famiglia è privilegio: ai miseri o è negata o diventa supplizio; 1778 12 | contrasti di eroismi e di miserie che fanno anguste le rivoluzioni.~ ~ 1779 10 | inerente alla natura, alla missione dello Stato.~ ~Il contrario 1780 12 | Europa la sola valle del Mississipì e quanto a tutti gli uomini 1781 1 | dal tempo. E c'è l'utopia mista, quella di Dante, che nello 1782 2 | di dommi, di sillabi, di misteri, di quantità irrazionali. 1783 1 | soppresso il caso, vuol misurare il moto nella storia e nel 1784 17 | avrete un'altra finanza. Misuratevi, armi ed economie insieme 1785 5 | sprovveduti i quali spenti i miti di Pietro e di Paolo, co' 1786 12 | de' latifondi e al podere modello? quali sono le leggi naturali 1787 10 | concorrenza dei lavoratori, moderata dalla ragione, dalla giustizia 1788 7 | assiomi, tutti i principî moderatori del pensiero e della vita, 1789 Pre(1) | dalla Libreria Politica Moderna: Il Secolo Nuovo.~ ~ 1790 12 | per mettere in grado le modeste cooperative di contrapporsi 1791 14 | in ciascuna persona, si modifica dal talento: però assoluta 1792 13 | principii e sistemi d'economia. Modificazioni e gradazioni di uno dei 1793 5 | inventori insignì sè stesso: Moenides ipse reliquit nulla opes! – 1794 Pre | di maggiore e di minore mole di altri pensatori e scrittori 1795 3 | e però astuto, semplice, molle, fiero, voltabile, costante, 1796 2 | stupidità, la pervicacia, la mollezza, la licenza, la matta bestialità. 1797 | molta 1798 5 | la peste, nelle sue forme molteplici, sono il risultamento necessario 1799 12 | operaio non sarà macchina, moltiplicando le macchine in servizio 1800 6 | ignoranza, perpetuata e poi moltiplicata dalla povertà istessa; che 1801 6 | Malthus consiglia: Crescete e moltiplicate meno che si può. Aggiunge 1802 6 | pericolo della soverchia moltiplicazione nelle popolose sponde di 1803 6 | terribile minaccia: Alle moltiplicazioni inconsiderate sopravvengono 1804 | moltissimi 1805 14 | razionalmente operare.~ ~….. La moltitudine potrà essere sovrana ne' 1806 14 | obbedisce al senso egoistico; le moltitudini al senso morale. Vedesi 1807 11 | che parevano di maggior momento, ne deriva il corollario 1808 Pre | ma era viva la lotta tra monarchici e repubblicani intorno al 1809 15 | proprietà non dev'essere monopolio, la famiglia non dev'essere 1810 6 | provvido, nella cupidità dei monopolisti e degli usurai, nella misantropia 1811 12 | pretenzioni; pone la virtù nel moralizzare il diritto suo; e morale, 1812 6 | fame col suo seguito di morbi, di prostituzioni, di delitti.~ ~ 1813 6 | per guarire da sì brutto morbo? Non a due freni veramente, 1814 6 | della terra si acconcino a morire; quelli che sono venuti 1815 2 | Potrai dire, o Nolano Nec mortem exhorrescimus ipsam; ma 1816 5 | libertà de' tempi nostri, morti tutti nella camicia di Epaminonda. – 1817 11 | perpetuare la miseria ed a mortificare affatto la fibra ribelle 1818 13 | producendo e consociandosi.~ ~Mostra di farlo, ma la sua natura 1819 6 | tutto nel dualismo, come ho mostrato, di due progressioni e due 1820 12 | e ponderate, le dica, le mostri, e ci faccia veder la mente, 1821 12 | sociale s'intramezza tra due moti politici, presentandosi 1822 7 | dubitabili: che i socialisti movano dal principio di causalità, 1823 5 | ha nome il bipede che si move in quel fondo e non ha specie. 1824 11 | appartengo: anzi questi moveranno ostacoli di ogni maniera 1825 7 | socialisti nol sanno; ma così movesi la loro dottrina.~ ~Questa 1826 9 | lavoro, essendo avversi, movonsi nella storia in ragione 1827 17 | lungo ed una musica prolissa mozzerebbe il respiro anche ad un seguace 1828 13 | riparo metterebbero i codici? Multe, carceri, sanzione di nullità, 1829 6 | Jeova comandava: Crescite et multiplicamini; Malthus consiglia: Crescete 1830 10 | viene soltanto il facilius munia exsecuturos, ma la trasformazione 1831 16 | autonomia all'individuo, ai municipii, alle regioni, perchè tanto 1832 15 | individuo, la famiglia, il municipio, la nazione, l'umanità non 1833 11 | molti istituti pubblici, la munificenza e le riforme de' principi 1834 16 | modo; ma l'educazione umana muoverà dall'Ateneo…..~ .. Molto 1835 6 | dalla ferocia dell'ebetismo9 muovesi il processo della fame, 1836 Pre | era compiuto, e l'Italia muoveva il passo verso la propria 1837 7 | civile e il Codice penale muovonsi dentro la storia in ragione 1838 17 | mentre un poema lungo ed una musica prolissa mozzerebbe il respiro 1839 2 | mutare potest, come dice il Mussati, ed ai quali si era legata 1840 14 | inframmettente; l'altro, che, come muta il contenuto scientifico 1841 13 | la forma sociale non sia mutata e il lavoratore, mediante 1842 6 | naturalmente è geometrica?~ ~Una mutilazione è sempre possibile, e all' 1843 6 | quanto naturalmente possono e mutino in progressione aritmetica 1844 5 | Cristo non ebbe poderi, nacque nella stalla e morì sulla 1845 17 | UNA PROFEZIA.~ ~Dicesi Napoleone I aver detto: o Russi o 1846 Pre | discepolo all'Università di Napoli e scrisse di lui degnamente – 1847 5 | povertà, nel quale l'uomo può nascere e vegetare, e nel quale 1848 2 | e, dove questa non sia nata e formata, la libertà è 1849 15 | poeta può chiamare cimbe natanti sovra il mar degli anni, 1850 13 | nel transito dallo Status naturalis allo Status civilis cioè 1851 17 | un egoista. Da una scuola naturalista un saggio. Da nessuna scuola 1852 Pre | Bovio, questa altera la naturalità delle cose e ne rovescia 1853 12 | compiuta del principio di nazionalità e prepara la politica internazionale 1854 | né 1855 | Nec 1856 13 | fanno il cumulo dei mezzi necessari al fine umano. Come, dunque, 1857 17 | accettano questa teorica negandone la possibilità pratica: 1858 Pre | che si contrappongono e negano, trionfa una terza forza, 1859 17 | importanza. E si oserebbe negargliela davvero? Se la forma delle 1860 5 | Così stanno le cose e negarle non si può, nè giova. Malthus 1861 9 | causalità funziona in lui negativamente: altri effetti ei guarda, 1862 6 | altro rimedio in fondo sono negativi, Malthus risponde che tale 1863 9 | negata la successione, io neghi il fondamento della famiglia. 1864 11 | ingegno è dello scrittore. Non neghiamo all'agricoltore la pretensione 1865 10 | associazione sono due forze nemiche. Lo Stato è plutocratico, 1866 13 | capitalista e l'operaio sono nemici; il contratto tra loro non 1867 13 | prostituzione e la fellonia, reputa nemico lo Stato piuttosto che moderatore.~ ~ 1868 | nemmeno 1869 12 | ascolti, impari, e sia prima neofito, poi apostolo.~ ~Questa 1870 | neppur 1871 | neque 1872 12 | naturali e più umane. È il nesso dato dalla storia tra la 1873 6 | la fame. La conseguenza è netta: come l'uomo, integrandosi, 1874 7 | abbiano anche i plutonisti e i nettunisti della fame?~ ~È vero invece 1875 17 | concilierebbe l'analisi con la nevrosi dei nostri tempi la quale 1876 17 | potrebbero essere Russi. Il nichilista è panslavista, ed accenna 1877 | nisi 1878 5 | sostituirsi alla chierisia ed alla nobiltà stese la mano al quarto.~ ~ 1879 17 | Il Comune nuovo sarà il nocciuolo del nuovo giure pubblico.~ ~ 1880 2 | Domenico. Potrai dire, o Nolano Nec mortem exhorrescimus 1881 12 | negli Stati dell'America del Nord, dove appunto l'occhio di 1882 5 | delle cose poste fuori del nosce te ipsum e commesse alla 1883 | nostre 1884 7 | conseguenze.~ ~Comincio dal notare che l'origine primissima 1885 12 | Maggiore, poi, de' vantaggi notati sopra a me pare questo, 1886 9 | economico, e il nostro modo, notevole è la differenza. Egli cerca 1887 12 | si beau style le plan de notre federation helleno-latine20; 1888 12 | che non basta scrivere: Nous félicitons l'eloquent Bovio, 1889 4 | naturalismo sfata il capitale, i novatori e gli operai lo scuotono, 1890 8 | disprezzo leopardiano: è natura novercala, piena di promesse e d'inganni. 1891 2 | Bruno, vattene a fendere le nubi; ma perchè il tuo cuore 1892 8 | sussistenza, perchè fondato sul nudo bisogno, non sulla possibilità 1893 | null' 1894 13 | Multe, carceri, sanzione di nullità, questi sarebbero i sommi 1895 11 | proprietà di nessuno (res nullius), perchè manca il rapporto 1896 6 | posti, e i serviti sono numerati. Quelli che sono cresciuti 1897 13 | subisce, l'individualismo nummulario si oppone alla venuta dell' 1898 5 | vedremo se verran fuori il Nuncio sidereus, i Dialoghi, le 1899 16 | l'imparato e le scoperte nuove. Nel più grande pensiero 1900 5 | fecero – primi degli uomini nuovi – sacra ed italiana per 1901 14 | al talento; messi insieme obbediscono alla ragione. Osservazione 1902 7 | processo della fame sono obbietto propriamente di storia naturale 1903 11 | cui proderit. 17~ ~Altra obbiezione muove contro il mezzo economico, 1904 9 | ogni pretensione essere obbligatoria e non potersene far gitto. 1905 15 | condizioni: determinando l'obietto; purificandosi in esso…..~ .. 1906 11 | pessimum facinus. Però questa obiezione si trae fuori della scienza 1907 12 | anticipazione della morte – l'oblìo.~ ~Maggiore, poi, de' vantaggi 1908 13 | facile dire: risparmiate l'obolo; ma è difficile risparmiarlo 1909 17 | l'impero d'oriente e di occidente emerse il potere della Chiesa. 1910 16 | ente-provincia, sostituendosi, dove occorra, il consorzio dei municipi, 1911 7 | civilmente ed economicamente, non occorrerà applicarlo in forma punitiva: 1912 13 | stasi sociale. Altri ripari occorrono, e di questa forma unilaterale 1913 11 | dell'attività individuale. Occupare è intellezione e deliberazione, 1914 11 | nessuno appartiensi al primo occupatore, perchè questi, anche solamente 1915 | od 1916 9 | inesorabile molti interessi, e non ode lamenti.~ ~L'altro corollario 1917 17 | la longanimità contro le offese ch'ei non dimentica, l'acume 1918 Pre | PREFAZIONE.~ ~Questo libro, che offriamo a tutti gli studiosi, ma 1919 2 | trova cadavere.~ ~In Roma oligarchica è appena riparo alla ragione 1920 15 | medesima necessità storica: oligarchie, teocrazie, dogi, baroni, 1921 Pre | per molti anni, posto nell'ombra dottrine, idee, opere, tutto 1922 5 | mendicanti e l'ordine di Omero, onde ciascuno degl'inventori 1923 Pre | di Giovanni Bovio. Furono omessi i larghi svolgimenti e le 1924 7 | uomo uccide un'altro, l'omicidio appartiene all'uccisore, 1925 12 | criterii etici intorno all'onesto e al criminoso, la quale 1926 2 | francese che all'arbitrio onnipotente del Dio di Cartesio oppose, 1927 3 | nazioni, e dall'altra all'onnipotenza dello Stato, in cui la vita 1928 14 | dello Stato lo costituiscono onnivoro e inframmettente; l'altro, 1929 12 | di grande, che dà posto onorato al pensiero, specialmente 1930 12 | ideale? Nessuna: i socialisti operano convinti che la soluzione 1931 5 | ultimo fondo sociale. Così operò il terzo stato, quando per 1932 7 | causa così esclusivamente operosa da far credere l'effetto 1933 5 | Moenides ipse reliquit nulla opes! – E furono glorificati 1934 9 | uno sgocciolo spurio degli Opimii, l'altro araldo del Cristianesimo 1935 Pre(1) | d'ogni professorucolo d'opinioni ortodosse, e le sconcezze 1936 13 | individualismo nummulario si oppone alla venuta dell'uomo, il 1937 10 | dall'interesse, viene ad opporsi la concorrenza dei lavoratori, 1938 12 | morali, che bollano gli opportunismi vergognosi, delineano il 1939 2 | onnipotente del Dio di Cartesio oppose, con nome di libertà, l' 1940 8 | soluzione è diametralmente opposta.~ ~Se un principio si ha 1941 13 | nella economia i due poli opposti: l'uno in nome della legge 1942 9 | sacramenti nè con gli stemmi, l'oppresse con l'oro e il proletario, 1943 9 | appalesato nell'intelletto degli oppressi, che sarà forza tradurlo 1944 5 | segno la povertà contro l'opulenza, addoppiano la miseria. 1945 | or 1946 3 | non parlo della tradizione orale o scritta, nè della traditio 1947 9 | fatto? È il cumulo dei mezzi ordinati a trasmutare la umana belva 1948 Pre | coordinazione dei capitoli riuscisse organica come un libro disegnato 1949 9 | transito dell'animale all'organismo pensante. Però, quando la 1950 Pre | il passo verso la propria organizzazione politica e sociale. L'unità 1951 17 | Dalla lotta tra l'impero d'oriente e di occidente emerse il 1952 Pre | in biblioteca, al volume originale e ad altri scritti del Maestro1.~ ~* ~ ~ 1953 Pre | mentre omogeneo ed eterogeneo originariamente coesistono e si reciprocano; 1954 3 | dal suo naturale carattere originario che è la nota individuativa 1955 2 | morte,~ Nè scorgere tu sai l'orma di sangue.~ ~Oh la gran 1956 17 | passione.~ ~Da una scuola ortodossa, esce, dopo poco tempo un 1957 Pre(1) | professorucolo d'opinioni ortodosse, e le sconcezze letterarie 1958 12 | sociale.~ ~La morale che oscilla tra l'ascetismo individuale 1959 12 | e al criminoso, la quale oscura alle nazioni i fini civili, 1960 Pre | esaltatori. Ma è una parentesi di oscuramento, quella che si è aperta 1961 13 | lo persuade a risolvere l'oscurissimo problema dell'oggi. Il bisogno 1962 17 | qualche importanza. E si oserebbe negargliela davvero? Se 1963 12 | anguste le rivoluzioni.~ ~Oso affermare che ciò ch'è essenzialmente 1964 7 | assai la sua induzione, non osservando che molti sono i mali d' 1965 6 | natura che corregge. Se osservate che l'uno e l'altro rimedio 1966 17 | dimentica, l'acume del senso osservatore, l'ironia bonaria, la profondità 1967 5 | insieme coi più accorti osservatori affermiamo che il più dannoso 1968 17 | grande, non grossa. Invece ci ostiniamo sempre più nel fare il contrario. 1969 6 | nelle popolose sponde di Otaiti; non consiglia l'antropofagia, 1970 17 | la forma repubblicana è ottima e si diffinisce governo 1971 17 | sulla terra incendio.~ ~Ottimi politici i pochi che con 1972 | otto 1973 | ovvero 1974 9 | successione è il diritto d'ozî beato e di vivande. Domandano 1975 10 | diritto o una pretesa dell'ozio, che, deturpando il pensiero, 1976 15 | proprietà e la famiglia.~ ~L'ozioso e il celibe a poco a poco 1977 2 | arbitrio! Come fummo davvero padroni di noi, e che fratellanza, 1978 Pre | sociale italiana di Vico, di Pagano, di Filangeri, di Beccaria, 1979 17 | la Cassazione unica, nè palazzo Braschi.~ ~L'IDEALE COLONIALE 1980 17 | essere Russi. Il nichilista è panslavista, ed accenna ad una ampia 1981 5 | spenti i miti di Pietro e di Paolo, co' loro corpi fecero – 1982 12 | e non costringerebbe il papa e l'imperatore a raccogliere 1983 13 | di qualunque risparmio.~ ~Par facile dire: risparmiate 1984 16 | continua, si può descrivere la parabola che ne indica l'evoluzione 1985 7 | per tenersi sul collo il parassita che non ara e raccoglie?~ ~ 1986 2 | licenza. Quando veggo beoni, parassiti, mimi dei caffè, nei bagordi 1987 2 | sotterranei dell'Inquisizione, le Parche si fecero inquisitori, stecco 1988 Pre | innumerevoli esaltatori. Ma è una parentesi di oscuramento, quella che 1989 17 | Firenze le glorie sue, i cari parenti e l'idioma! E allora capirete 1990 16 | delle forme di governo può parere accidentale rispetto alla 1991 12 | risponde: Al tempo di Malthus pareva perfetta quell'agricoltura 1992 11 | Rimosse le obbiezioni che parevano di maggior momento, ne deriva 1993 12 | prova, ogni giorno più, il parlamentarismo.~ ~Questa parola compendia 1994 17 | distanze; mentre anche nei parlamenti si vuole, come dissi, l' 1995 12 | erano naturalisti insigni e parlavano co' fatti; e fatti, non 1996 14 | diritto e di quale libertà si parli.~ ~Quindi coloro che lottano 1997 2 | fratellanza, e che amore! Parlino i castelli, le abadie, i 1998 9 | progressioni eterogenee particolari; noi, la nostra sul principio 1999 7 | Importa nondimeno esaminarla partitamente.~ ~La mente s'integra, completando 2000 17 | questa università vuol tirare partito il prete; ma non lo temo: 2001 12 | l'agronomia rispetto alla partizione de' latifondi e al podere