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Camillo Berneri Il cristianesimo e il lavoro Concordanze (Hapax - parole che occorrono una sola volta) |
grassetto = Testo principale
Parte grigio = Testo di commento1 3 | morale di Tommaso d’Aquino (1225-1274); il doctor angelicus 2 3 | di Tommaso d’Aquino (1225-1274); il doctor angelicus che 3 5 | Già Leon Battista Alberti (1404-1472) interrogava assiduamente 4 5 | l’Alberti e Maffeo Vegio (1407-1457) si limitarono a consigliare 5 5 | Alberti e Maffeo Vegio (1407-1457) si limitarono a consigliare 6 5 | Leon Battista Alberti (1404-1472) interrogava assiduamente 7 5 | di essi appena da 10 a 15.000 lavorano e questi soccombono 8 4 | a mutazione da Calvino (1509-1564), che proclamerà che 9 5 | umana.~ ~Giordano Bruno (1548-1600) celebra il lavoro 10 5 | mestieri e il Rabelais (1483-1553) mandava Gargantua a visitare 11 5 | diritti.~ ~Tommaso Campanella (1568-1639), contemporaneo di 12 5 | Giordano Bruno (1548-1600) celebra il lavoro come 13 5 | pedagogista Silvio Antoniano (1540-1603) illustra l’importanza dell’ 14 5 | Orazio Lombardelli (1540-1608).~ ~Bruno, poi, ci stupisce 15 5 | Tommaso Campanella (1568-1639), contemporaneo di Bruno, 16 5 | fornisce Galileo Galilei (1564-1642) che incomincia i suoi Discorsi 17 | 17 18 6 | delle api di Mandeville (1706) si sviluppa quella sintesi 19 | 18 20 7 | Manifesto dei Comunisti (1848) è sul crinale delle due 21 2(2)| Adriano Tilgher (Resìna, 1887 – Roma, 1941) è stato un 22 2(2)| Tilgher (Resìna, 1887 – Roma, 1941) è stato un filosofo e saggista 23 Int | Rensi~ ~Genova, 24 Aprile 1965~ ~ 24 | 1a 25 | 20 26 | 26 27 2(5)| patriarcato di R. Jehuda (260-270) Jannai fondò, ad Àhberi, 28 2(5)| patriarcato di R. Jehuda (260-270) Jannai fondò, ad Àhberi, 29 | 28 30 1 | suoi figli» (Salmo CXXVI, 3,4). L’uomo non deve vivere 31 | 30 32 | 31 33 | 5 34 3 | formulate da S. Benedetto, nel 520, e che furono adottate da 35 | 57 36 5 | città di Napoli vi sono ora 70.000 uomini; di essi appena da 37 7 | dignità». Se ai primi del '700 il Ramazzini era, con il 38 7 | fin dalla prima metà dell’800 già ampia e poderosa era 39 | a’ 40 5 | rimanente degli uomini si abbandona all’ozio o cade preda della 41 4 | ascoltate voi-stessi. Non vi abbandonate agli intermediari. Tra Dio 42 2 | del lavoro, il fiducioso abbandono alla divina assistenza.~ ~ 43 5 | parola vasta e sonora. Non abbastanza vasta, forse, per indicare 44 | abbiano 45 6 | ripieghi con l’attenzione ad abbracciare il processo nella sua interezza, 46 7 | edilizia, nell’angustia dell’abitazione e nella corrotta atmosfera 47 5 | gli operai agiscono per abitudine. Chi li guida è ritenuto 48 5 | bisogno ed al merito. È abolita ogni proprietà privata ed 49 2 | naturale difesa contro l’abuso padronale che poteva innestarsi 50 2(5)| Jannai fondò, ad Àhberi, un’accademia fondata sul principio di 51 3 | paternalistica e borghese.~ ~Per accedere alle visuali moderne bisogna 52 4 | anche un riflesso, come accennammo, della formazione dello 53 6 | lavoro manifatturiero. Ma l’accento cade sempre di preferenza 54 Int | stante: intorno ad esso si accentrano tanti assillanti problemi, 55 Pre | cui i dati sono facilmente accessibili.~ ~Parlerò, invece, della 56 Int | condanna ad una pena, tuttavia accettata perché mezzo di espiazione; 57 5 | netta opposizione all’ozio accidioso e alla contemplazione sterile. 58 Pre | alla terra di rigenerarsi e accogliere proficuamente nuovi semi.~ ~ 59 Int | inizio con la nascita ed accompagna l’individuo fino all’ultimo 60 Int | civile, al quale però si deve accompagnare, inseparabile, l’esigenza 61 1 | faticosamente l’aratro sono accomunati nella pena della fatica; 62 Int | l’uomo primitivo non si accontentò più di ricercare soltanto 63 3 | Nei monasteri il lavoro si accoppia alla preghiera; ma il nobile 64 2(5)| fondata sul principio di accoppiare il lavoro intellettuale 65 5 | strumenti musicali. Otto ore accordano al sonno, e nelle ore di 66 5 | delle energie della natura accrebbe la conoscenza dei loro modi 67 6 | le foreste nel loro lento accrescimento lavorano, i mari svolgenti 68 4 | conservati in inerte risparmio od accresciuti mediante usura. Si può essere 69 2 | tignole divorano i tesori accumulati e i ladri se li portano 70 Int | l’ozio conseguente all’accumulo delle ricchezze, delle quali 71 Pre | con il lavoro.~ ~Bella ed accurata l’analisi su quella che 72 4 | che ha l’aria di essere l’accusato di non potersi difendere 73 7 | videro galleggiare sulle acque. I beni che noi abbiamo 74 7 | si fabbricassero ponti e acquedotti, si erigessero cittadelle 75 5 | liberamente e conforme alla legge, acquista la piena coscienza di se 76 7 | secolo XIX si diffuse, ed acquistò un preciso valore pedagogico, 77 7 | della propria schiavitù. Si acuì in essa il senso della propria 78 5 | il commento ingegnoso ed acuto dell’antica parola toscana: 79 5 | l’altra parte; e se più addonarai a l’uno, meno prevalerai 80 5 | sfera della cultura e la più aderente conferma alle sopracitate 81 Int | piena efficacia. Ed è anche adombrata l’idea del lavoro come mezzo 82 6 | esse vengono dominate e adoperate a beneficio umano. E il 83 2 | profanazione della «casa di adorazione» (Matteo XI, 12, 13; Marco 84 Int | questi ultimi anni, è stata adottata in tutte le cliniche per 85 3 | Benedetto, nel 520, e che furono adottate da tutte le comunità monastiche 86 | adunque 87 7 | che fece del Rapisardi l’aedo della rivoluzione sociale, 88 1 | Iddio ha veduto il mio affanno e le mie fatiche» (Genesi 89 Pre | una dimestichezza con gli affari di campagna, ben sa che 90 2 | asino, anch’essi lavoratori. Affermare, come Gesù, che è lecito 91 2 | continuità.~ ~Adriano Tilgher2 affermava in un suo articolo che « 92 2 | Gesù e gli apostoli, mentre affermavano il significato profondamente 93 2 | completamente, o non sia afferrabile, è un errore. Il concetto 94 5 | esorta: «Infervora tanto l’affetto tuo, che non solo resisti 95 3 | fissazione del giusto prezzo è affidata alla suprema autorità politica, 96 1 | anche una grazia: «Io vidi l’afflizione che Dio impose ai figli 97 7 | fragore dell’officina e nell’affocata vastità dei campi, nell’ 98 6 | quando quel concetto si affranca delle premesse teologiche. 99 Pre | storica che si svolge e affronta vari passaggi storici ed 100 7 | nemici. Furono essi che affrontarono i pericoli e gli stenti 101 6 | l’avrà fatto» è uno degli aforismi centrali del pensiero sociale 102 6 | queste considerazioni si aggiunga l’altra che, cioè, la rapidità 103 Pre | il lavoro apparve (ed io aggiungo appare) al lavoratore come 104 5 | procurarsi nel modo che gli aggrada saggi e cognizioni, per 105 2 | alla regola potesse essere aggravata da quella circostanza è 106 2 | notte per non essere di aggravio ad alcuno di voi». (Tessalonici 107 6 | gigantesco, dove la materia agisce, fabbrica, partorisce senza 108 1 | riposo. Non è necessario agitarsi notte e giorno, senza chiuder 109 Pre | lavoro è quel comportamento agito che contatta la realtà e 110 2 | passi per una cruna di un ago che un ricco entri nel regno 111 2 | assimilabile al ricco il povero che agogna alla ricchezza e che è attaccato 112 2(3)| August; De haeres, 57) Agostino (Retract, II, 21) segnala 113 7 | chimica all’industria e all’agricoltura, la navigazione a vapore, 114 2(5)| 260-270) Jannai fondò, ad Àhberi, un’accademia fondata sul 115 1 | del trabajo humano (Buenos Aires 1932) loda come razionalista 116 5 | dei quali mi ha più volte aiutato all’investigazione della 117 7 | di mezzi, di utilità, di aiuti al lavoro. Una parte, è 118 7 | Ecce Homo; esaltato come alacre Atlante della civiltà e 119 5 | che hanno i colori di un’alba serena. Splenda sul mondo 120 1 | nemmeno il forestiero che albergasse fra le tue porte, affinchè 121 | alcun 122 | alcuni 123 | alcuno 124 4 | le piazze commerciali di Alencon, Metz, Rouen, Caen, ecc.~ ~ 125 Int | soltanto il ricovero e l’alimentazione - come l’animale - ma cominciò 126 6 | dipendenza, di concatenazione e allacciamento delle parti e dei suoi momenti, 127 3 | come il miglior mezzo per allontanarne i molti mali provocati dall’ 128 7 | Ercole infrangente troni ed altari descritto nel fragore dell’ 129 | altrui 130 6 | Noi non nasciamo che per l’alveare, ognuno di noi non apporta 131 1 | VIII, 16). «È vano per voi alzarvi prima che sorga il giorno; 132 Int | e come invece il lavoro amato permetta di reintegrare 133 4 | parte dell’Europa, dell’America del Nord e dell’Australia. 134 7 | tutta la cultura europea ed americana. Il socialismo, fenomeno 135 6 | obbrobrio»...~ ~«E quale ammirevole organizzatore egli è, come 136 4 | la cui modernità è stata ampiamente illustrata da Bernstein, 137 7 | confermata nelle sue più ampie deduzioni egualitarie dai 138 5 | quel giorno! Ancora più ampio orizzonte, più vasto cielo, 139 6 | moderno infatti nascono quegli ampliamenti e miglioramenti della vita 140 2 | aspirazioni spirituali. (Analogamente, non condanna la famiglia 141 2 | Svellere delle spighe è analogo a falciare il grano e allo 142 4 | appelli all’avvenire, i loro anatemi contro i ricchi usurpatori, 143 | ancor 144 Pre | Berneri?~ ~Probabilmente se andassimo a chiedere di lui a molti 145 Pre | significato primo del termine si è andato, per molti versi, perso, 146 Pre | politico del termine.~ ~Se andiamo ad esaminare l’etimologia 147 7 | fatto costruire piramidi, anfiteatri, palagi; lì l’interesse 148 3 | Aquino (1225-1274); il doctor angelicus che fu il più influente 149 Pre | emozione, o per dirla con gli anglosassoni, l’insight, è stato identico.~ ~ 150 Int | di liberare l’uomo dall’angoscia della solitudine, dalla 151 7 | impalcatura edilizia, nell’angustia dell’abitazione e nella 152 1 | dall’Eden. Non uno dei tanti animali, bensì egli è un angelo 153 2 | Il Nuovo Testamento è animato da uno spirito essenzialmente 154 6 | del progresso, imprecisa o annebbiata ancora nel settecento, benché 155 1 | nell’uomo nessuna fatica annulla il dolore del cuore né soddisfa 156 Int | moralmente schiavo, e che annullano l’individuo, - come risulta 157 5 | città e più liete: così annunciano le Utopie, stelle che impallidiscono 158 2(4)| Sant’Anselmo (Enarrationes in Evangelium 159 1 | fatica come pena. L’uomo ansimante nello sforzo di mantenere 160 2 | svolto dal Renan nel suo L’Antechrist, ma sostenere che un pensiero 161 7 | per incanto, quale secolo anteriore avrebbe previsto che così 162 2 | essenzialmente mistico e nettamente anticapitalista, ma il lavoro non vi è condannato 163 1 | Una delle produzioni più antiche dell’immaginazione poetica 164 5 | Bruno è lungi da Ovidio ed anticipa il sogno modesto del Faust 165 Int | sia oggetto di profonde antilogie.~ ~Da un lato viene considerato 166 1 | si riflette un’esperienza antinomica che non è soltanto storica 167 5 | e goduto come necessaria antitesi del lavoro e che fatica 168 Pre | sono per l’uomo, in quanto antitetici al principio del piacere, 169 5 | fortuna, il pedagogista Silvio Antoniano (1540-1603) illustra l’importanza 170 | Anzi 171 | anziché 172 6 | essenziali.~ ~Con La favola delle api di Mandeville (1706) si 173 2 | fosse dominato da quel senso apocalittico che ispira i profeti biblici, 174 2 | attaccamento familiare e l’apostolato). L’episodio della purificazione 175 6 | sua interezza, che esso appaia, come veramente è, una conquista 176 1 | dignità propria all’uomo appaiono fusi. Chi oppone l’esaltazione 177 7 | colonie. E poi il lusso, appannaggio e decoro della dominazione, 178 5 | trovarne le leggi» e che «l’apparire di un Leonardo o di un Galilei 179 7 | nella storia, il mondo ci apparisce a un dato punto deserto: 180 Int | alla sua conquista.~ ~L’appassionata ed interessante indagine 181 4 | profeti hanno lanciato i loro appelli all’avvenire, i loro anatemi 182 2 | formalista dei farisei faceva appello alla naturale difesa contro 183 7 | godimento del consumatore, che appianano le disuguaglianze, che resi 184 6 | Ed è per esso che l’uomo, applicando le leggi medesime della 185 5 | disprezzo ellenico per le applicazioni pratiche della speculazione 186 6 | alla quale veniamo tutti ad apportare la nostra pietra. L’universo 187 3 | d’Aquino (le variazioni apportate sono secondarie): teoria 188 4 | lingua volgare, che i popoli apprenderanno a pensare; nella Bibbia 189 5 | ai giovani benestanti di apprendere un mestiere per premunirsi 190 Int | rapida sintesi, la quale, appunto per questo, stimola ad un 191 Int | Emilia Rensi~ ~Genova, 24 Aprile 1965~ ~ 192 5 | questo punto mi arresto, per aprire il primo libro della Metafisica 193 7 | difesa ha comandato che si aprissero strade attraverso le foreste, 194 2 | non sono che ricostruzioni arbitrarie.~ ~A proposito di esse, 195 2 | dei produttori».~ ~Mi pare arbitrario porre come problema di critica 196 5 | scientifica è superato. Archimede, che, a quanto dice Plutarco, 197 5 | inscritta nella «santa lampa » ardente nel santuario civico a rappresentanza 198 4 | fuoco di tutti i carboni ardenti che bruciarono le loro labbra. 199 Int | sviluppo di ogni singolo argomento, ed offre lo spunto per 200 4 | modo che è Dio che ha l’aria di essere l’accusato di 201 7 | dalla miniera e nell’alta ariosità dell’impalcatura edilizia, 202 5 | 500 supera la concezione aristocratica della scienza. Il disprezzo 203 3 | disprezzo ellenico delle classi aristocratiche per quelle lavoratrici è 204 7 | socialismo, fenomeno borghese, aristocratico e piccolo borghese come 205 4 | europea. Jean Jaurés (L’Armée nouvelle) ha compresa la 206 5 | E a questo punto mi arresto, per aprire il primo libro 207 1 | lavoro che ha per mira l’arricchimento (Proverbi XXIII, 4). L’uomo - 208 6 | come il terzo stadio a cui arriva questo processo di emancipazione 209 5 | frequente pratica del famoso arsenale di voi, signori veneziani, 210 6 | L’uomo appare a se stesso artefice di capacità demiurgica illimitata. 211 5 | opera da numero grandi di artifici...». Al che risponde Sagredo: « 212 7 | classico trattato De Morbis Artificum, solitario precursore della 213 Int | lavoro domestico, ad opere di artigianato, mentre chi ha faticato 214 2 | mistici bensì è il libro di artigiani ebrei.~ ~I re Magi che si 215 6 | nel popolo con orgoglio, artigiano contento del proprio mestiere, 216 6 | presenta scultore, ossia artista-artigiano.~ ~«Il lavoro largamente 217 7 | Nelle raffigurazioni artistiche, nel romanzo sociale, nelle 218 5 | quali, come bene osserva Arturo Labriola «il pensiero contemporaneo 219 5 | popolo «in travaglio e in ascendimento». Il labor sine labore bruniano 220 4 | non è che il riflesso dell’ascesa capitalista e della condizione 221 4 | distante dalla valutazione ascetica-monastica e superando il concetto 222 6 | virtù ed il vizio intesi asceticamente già raggiunte dallo Spinoza, 223 4 | naturale necessità, mezzo ascetico. Ma da quelle tradizionali 224 2 | Gesù, dimenticava, nell’ascoltarlo, i doveri della vita reale. 225 4 | loro: «Guardate voi-stessi, ascoltate voi-stessi. Non vi abbandonate 226 2 | riduce a quello di un’oziosa aspettativa del giudizio del regno di 227 6 | sviluppo e coglierne alcuni aspetti essenziali.~ ~Con La favola 228 2 | attaccamento ai beni materiali e le aspirazioni spirituali. (Analogamente, 229 4 | nella Bibbia battagliera ed aspra, tutta piena di mormorii, 230 5 | ogni altra.~ ~Il lavoro è assegnato a seconda delle capacità 231 3 | prezzo, che è il salario che assicura al lavoratore e alla sua 232 Int | protestante e della sua lotta assidua contro l’ascetismo monastico, 233 5 | 1404-1472) interrogava assiduamente i lavoratori manuali sui 234 Int | esso si accentrano tanti assillanti problemi, che vanno dalla 235 2 | essi, mentre può essere assimilabile al ricco il povero che agogna 236 7 | prodotti i produttori, ed assimilano le varie specie di lavoro, 237 2 | fiducioso abbandono alla divina assistenza.~ ~In alcune sette e nel 238 Int | esistenza. Infatti spesso assistiamo allo spettacolo di persone 239 Pre | suo sentire si muove nell’assoluta divergenza rispetto alla 240 2 | loro: quello del riposo. L’assolutezza formalista dei farisei faceva 241 Pre | culturale e viene a riguardare l’assoluto.~ ~Così è per il Berneri 242 6 | nella loro indipendenza, ma assorbite come elementi, le macchine 243 Pre | Il rovesciare la terra assume il massimo valore simbolico: 244 Pre | riguarda la validità dell’assunto di Berneri.~ ~Tutto ciò 245 6 | librarsi su un piano di pura astrazione inventiva, sono cose ignote 246 6 | universo non è esso un immenso atelier dove non vi è mai disoccupazione, 247 5 | concezione, richiamando nelle Ateni italiche l’ideale sociale 248 7 | Homo; esaltato come alacre Atlante della civiltà e come Ercole 249 7 | abitazione e nella corrotta atmosfera della bettola, nella quotidiana 250 6 | in moto per unirsi agli atomi vicini, la grande bisogna 251 6 | meccaniche. Dopo che il primo atomo si è messo in moto per unirsi 252 2 | agogna alla ricchezza e che è attaccato alle poche cose che possiede.~ ~ 253 Int | e la condanna dell’ozio: atteggiamenti che, del resto, giungono 254 Int | riconoscimento e i cui problemi attendono ancora una risoluzione adeguata.~ ~ 255 5 | che meccanica si domanda; atteso che quivi ogni sorta di 256 5 | quale fuor di quelle opre e atti virtuosi sia se stessa non 257 2 | poche cose che possiede.~ ~L’attitudine di Gesù verso il lavoro 258 Int | alcun riguardo alle sue attitudini ed in contrasto con «il 259 6 | come forma di eroismo, come atto di devozione verso un principio 260 7 | proprietà individuale, centro d’attrazione d’ogni utilità.~ ~Così queste 261 Int | altrui, problema sempre attuale e scottante.~ ~Nel mondo 262 2(3)| Damasc; De tiaeresibus; D. August; De haeres, 57) Agostino ( 263 7 | impiego di forza umana, che aumentano la capacità produttiva dell’ 264 4 | sociale, per lenire miserie ed aumentare la profusione. La ricchezza, 265 Pre | di interpretazione sono aumentati, ma ciò è legato al cognitivo 266 4 | dell’America del Nord e dell’Australia. Il protestante emigra, 267 6 | come un immenso processo di autogenerazione di un organismo di macchine, 268 4 | rivolta, i suggerimenti di autonomia individuale che la Bibbia 269 1 | necessità, ma fu anche sviluppo autonomo di quel che nel primitivo 270 3 | ed è ancora oggi il più autorevole tra i teologi cattolici.~ ~ 271 3 | è affidata alla suprema autorità politica, che sottrae quella 272 3 | sono secondarie): teoria autoritaria, paternalistica e borghese.~ ~ 273 4 | industria del ferro, nell’Auvergne e a Bordeaux l’industria 274 6 | cioè, la rapidità degli avanzamenti distanzia facilmente le 275 7 | erigessero cittadelle o posti avanzati e si fondassero colonie. 276 5 | preda della stupidità, dell’avarizia, delle malattie, della voluttà 277 | avevano 278 | avrà 279 | avrebbero 280 Int | trauma dell’uomo che si sente avulso dall’umanità, stralciato 281 | avuto 282 5 | che avviene, non perché avvenga; chi invece conosce l’arte 283 2 | delle spighe è centrale. «Ed avvenne, in un giorno di sabato, 284 7 | La borghesia, dopo il suo avvento appena secolare, ha creato 285 5 | socialistico ritrova il punto di avviata delle sue nuove costruzioni 286 5 | allontana dall’animale e si avvicina a Dio. La profonda religiosità 287 5 | sanno spesso quello che avviene, non perché avvenga; chi 288 6 | quando lo vedo disprezzato, avvilito, considerato come un fastidio 289 6 | insorgenti bisogni, non si sente avvinto alla tradizione e al passato, 290 Int | perché lo costringe ad azioni che la sua coscienza disapprova; 291 7 | infamia del dispotismo e della barbarie umana? Chi se non i sudra, 292 2 | Saint-simonien (Renan); comunista (Barbusse), individualista (Han Ryner) 293 5 | uomo, è sul lavoro che deve basarsi l’ordinamento sociale. Nella 294 7 | XVIII (eccezione fatta per Basedow, per Herbart e per Froebel) 295 Int | Stato moderno; si posero le basi del capitalismo con tutte 296 7 | epiche generosità, nelle sue bassezze servili e nelle sue dignità 297 2 | per il viaggio se non un bastone (Marco VI, 8, 9), ordina 298 4 | a pensare; nella Bibbia battagliera ed aspra, tutta piena di 299 5 | industriali».~ ~Già Leon Battista Alberti (1404-1472) interrogava 300 Pre | filosofico con il lavoro.~ ~Bella ed accurata l’analisi su 301 7 | della letteratura, delle belle arti e della scienza verso 302 | benché 303 6 | vengono dominate e adoperate a beneficio umano. E il lavoro poi rappresenta 304 5 | a consigliare ai giovani benestanti di apprendere un mestiere 305 Int | Naturalmente mi rendo conto benissimo che in questa nostra società 306 1 | quotidiane, ma mangiare e bere e godere il frutto delle 307 6 | filosofi contemporanei (Bergeson, ad es.) che hanno lumeggiato 308 4 | ampiamente illustrata da Bernstein, da Max Weber e da Ernest 309 Pre | pena e dolore.~ ~Susanna Berti Franceschi~ ~ 310 5 | celebra è, come avverte Bertrando Spaventa, quel «processo 311 1 | uomo e lo allontana dalla bestialità.~ ~I due estremi sono indicati: 312 7 | corrotta atmosfera della bettola, nella quotidiana fatica 313 6 | campi che si ricoprono di biade lavorano, le foreste nel 314 Int | contemplativa, che suona biasimo e disprezzo per il lavoro, 315 2 | apocalittico che ispira i profeti biblici, è un giusto rilievo esaurientemente 316 7 | pittura, da Meunier a Van Biesbroeck nella scultura, da Whitman 317 Pre | a rifarmi a una traccia biografica o di pensiero, facilmente 318 2 | senza immaginare quello che bisognasse mettere al suo posto. Ben 319 Pre | conformità, morbo mortale che blocca e irrigidisce spesso anche 320 4 | ferro, nell’Auvergne e a Bordeaux l’industria della carta, 321 3 | pratica sociale dei comuni borghesi del tempo ed è teoria medioevale.~ ~ 322 1 | nel mezzo del solco ed il bove che traina faticosamente 323 2 | avevano più che incrociare le braccia, pregare ed attendere il 324 Int | la vita dello spirito; la brama di ricchezze, per conquistare 325 4 | industria della carta, in Bretagna e in Normandia quasi tutta 326 5 | modo, per esempio, il fuoco brucia. La sola differenza fra 327 4 | tutti i carboni ardenti che bruciarono le loro labbra. È questo 328 5 | tanta modernità di vedute bruniane non ci meraviglieremo che 329 5 | ascendimento». Il labor sine labore bruniano è del tutto espresso là 330 1 | Desarollo del trabajo humano (Buenos Aires 1932) loda come razionalista 331 7 | templi agli dei falsi e bugiardi? Chi è penetrato nelle viscere 332 2 | Marta e di Maria. L’una è buona, cortese, servizievole, 333 5 | precisione, mi pare, dal Burckhardt: «un mondo in cui la cultura 334 7 | di terreno, furono i loro cadaveri che si videro galleggiare 335 Int | conseguenza diretta della caduta dell’uomo e, perciò condanna 336 4 | di Alencon, Metz, Rouen, Caen, ecc.~ ~I profughi della 337 7 | pare luminosa di verità e calda di profondo spirito umanitario.~ ~« 338 4 | della produzione.~ ~L’etica calvinistica del lavoro è così profondamente 339 Pre | spesso anche potenziali di cambiamento.~ ~Destinato, come lo sono 340 2 | che è più facile che un cammello passi per una cruna di un 341 2 | a svellere delle spighe, camminando. E i farisei gli dissero: 342 2 | giorno di sabato, che egli camminava per li seminati, e i suoi 343 Int | senso della parola.~ ~Ma il cammino della civiltà non conosce 344 Pre | dimestichezza con gli affari di campagna, ben sa che in primavera, 345 5 | suoi diritti.~ ~Tommaso Campanella (1568-1639), contemporaneo 346 2(5)| nei vasti possedimenti campestri del maestro.~ ~ 347 7 | le foreste, si scavassero canali attraverso i territori, 348 7 | di continenti interi, la canalizzazione dei fiumi, delle intere 349 Pre | sconvolge, rovescia la terra, cancellando ogni topografia precedente.~ ~ 350 2 | quella: «Guardatevi dai cani e dai cattivi operai» (Filippesi 351 1(1)| costituisce il complesso dei testi canonici si leggono queste parole: « 352 5 | Gargantua a visitare fabbriche e cantieri. Il lavoro industriale era 353 4 | dove bisogna che gli stessi capi predestinati, persuadano 354 6 | forme moderne del lavoro, si capirà come l’idea del progresso 355 6 | subordinato diventa centrale e capitale. A poco a poco l’economia 356 7 | universali di produzione, di capitali e della ricchezza, non è 357 4 | bene inteso, lo spirito dei capitalisti), che Ford teorizzante è 358 4 | grande scuola dell’impresa capitalistica. Esclusi gli eretici (ebrei 359 5 | civiltà greca. Questo ideale capitalistico-ellenico del Rinascimento è così 360 6 | macchina di oggi rivivono capitalizzate e pure come momenti ideali, 361 1 | condanna della Genesi non ha capito che nella Bibbia si riflette 362 3 | occidentale, hanno come carattere distintivo l’insistenza 363 6 | progresso morale, con i caratteri di una precisa attività: 364 7 | che costituisce una delle caratteristiche principali della didattica 365 6 | questa mistica del lavoro che caratterizza il concetto odierno di progresso.~ ~ 366 4 | speranza, il fuoco di tutti i carboni ardenti che bruciarono le 367 7 | attenzione degli economisti, e Carlo Cattaneo può scrivere che « 368 5 | costituzione della Reggenza del Carnaro volle inscritta nella «santa 369 6 | stesso. L’uomo non si rende caro a Dio mediante il lavoro, 370 4 | Bordeaux l’industria della carta, in Bretagna e in Normandia 371 2(3)| tendenza nei monasteri di Cartagine e la combatte nel suo libro 372 2 | contro la profanazione della «casa di adorazione» (Matteo XI, 373 5 | sola differenza fra i due casi è questa che, mentre le 374 Int | moralmente. Si dà perfino il caso che il crollo sia tale da 375 4 | cui Dio, anche quando lo castiga o lo schiaccia, sembra amare 376 7 | motrice e uno il processo catabolico, l’equivalenza fisiologica 377 7 | degli economisti, e Carlo Cattaneo può scrivere che «le rivelazioni 378 3 | autorevole tra i teologi cattolici.~ ~Nella sua Somma teologica, 379 5 | anche il perché, cioè la causa. Per questa ragione, per 380 7 | viscere della terra per cavarne tesori? Chi ha eseguito 381 Int | rivestire le pareti delle sue caverne di graffiti e di pitture 382 | ce 383 6 | inutile ed ingombrante, deve cedere il posto al lavoratore necessario, 384 5 | nettamente attivistico. L’uomo è celebrato come homo faber, la vita 385 6 | fatto» è uno degli aforismi centrali del pensiero sociale di 386 4 | si è nati ad un’altra, il cercare di sfuggire ai confini del 387 1 | 14).~ ~Spezzato il ferreo cerchio del lavoro dall’umana legge 388 2 | a Dio delle primizie dei cereali. Che l’infrazione alla regola 389 | certamente 390 | certi 391 1 | il più abbrutente fino a cessare di essere uomo. Egli è fatto 392 6 | bisogna creatrice non ha cessato, e questa creazione che 393 4 | Linguadoca, della Provenza, della Champagne, del Delfinato e dei dintorni 394 2 | di esse, lo storiografo Charles Vaudet, nel suo recente 395 4 | della fede divenne la magna charta della rinascita economica 396 Int | tutti. E magia laica si può chiamare questo sforzo immenso del 397 Int | inneggiante, con un entusiasmo che chiamerei quasi religioso, alla grandezza 398 2 | verso il lavoro è indicata chiaramente dall’episodio di Marta e 399 5 | filantropismo tedesco, esponenti chiari e vigorosi. Così parla Giove 400 Pre | la stessa percezione.~ ~Chiaro è che gli strumenti di analisi 401 6 | lavoro diventò il concetto chiave del mondo moderno quando 402 Pre | Probabilmente se andassimo a chiedere di lui a molti giovani, 403 6 | continuo lavoro delle forze chimiche e meccaniche. Dopo che il 404 Pre | con la sua conclusione che chiosa tutto il lavoro e riassume 405 3 | Cattolicismo antico è quello del chiostro: a quello laico si guarda 406 Int | rami della scienza, quali chirurgia, ortopedia e altri ancora. 407 1 | agitarsi notte e giorno, senza chiuder occhio (Ecclesiaste V, II; 408 Int | trascorso le sue giornate chiuso in un ufficio ama dedicare 409 2 | recente libro Le procés du Christianisme, dice che Gesù era ebreo 410 1 | la bestia, poiché se il cibo è scopo comune ai due, nell’ 411 2 | ricco entri nel regno dei cieli (Matteo XIX, 23; Marco X, 412 5 | passo da gigante. Il lavoro cinta la corona di gloria, cominciava, 413 | circa 414 2 | essere aggravata da quella circostanza è possibile, ma i farisei 415 Int | perché viene imposto dalle circostanze senza alcun riguardo alle 416 Int | Nel nostro opuscolo viene citato un passo di E. Zola, rispondente 417 7 | acquedotti, si erigessero cittadelle o posti avanzati e si fondassero 418 5 | industria, e d’altra parte i cittadini si misero decisamente con 419 5 | ardente nel santuario civico a rappresentanza della decima 420 5 | sociale. Nella sua utopica Civitas solis non vi è posto per 421 7 | Ramazzini era, con il suo classico trattato De Morbis Artificum, 422 5 | privilegio; in essa non vi è clero né nobiltà. Gli abitanti 423 Pre | primavera, cioè nelle condizioni climatiche favorevoli, il contadino 424 Int | stata adottata in tutte le cliniche per le malattie nervose 425 7 | nostri padri sono sudori loro coagulati, cristallizzati.~ ~Il lavoro 426 1 | realtà storica: l’origine coatta ed esterna del lavoro. Il 427 Pre | Tutto ciò che è vero e che coglie istanze profonde nella mente 428 Pre | questo breve saggio riesce a cogliere istanze che prescindono 429 6 | principali del suo sviluppo e coglierne alcuni aspetti essenziali.~ ~ 430 Pre | aumentati, ma ciò è legato al cognitivo e all’esperienza e non sono 431 5 | che gli aggrada saggi e cognizioni, per discutere, leggere, 432 4 | salvano, ma danno la ratio cognoscendi dell’elezione. Se Calvino 433 | coi 434 | col 435 Int | soltanto gli uomini che collaborano: sforzali a costruire insieme 436 Int | trova il suo posto, che lo collega agli altri e dà valore alla 437 7 | rivelazioni della scienza si vanno collegando per molteplici fili alle 438 4 | tutto il loro fervore di collera e di speranza, il fuoco 439 4 | teorizzazione di un bisogno collettivo. La esaltazione industriale 440 Int | spettacolo di persone che, collocate a riposo per limite di età, 441 7 | avanzati e si fondassero colonie. E poi il lusso, appannaggio 442 7 | inseparabili dai primi tentativi di colonizzazione. Furono del loro sangue 443 | coloro 444 7 | produttive più numerose e più colossali di quelle create da tutte 445 Int | conquistare le quali ogni colpa è considerata lecita; l’ 446 5 | da Galilei. Negli spiriti colti il disprezzo per il lavoro 447 4 | di servizi, il diritto di comandare; in questo libro stranamente 448 7 | interesse della difesa ha comandato che si aprissero strade 449 2(3)| monasteri di Cartagine e la combatte nel suo libro De opere monachorun ( 450 6 | società e della storia, a cominciare da quella di A. Comte e 451 5 | cinta la corona di gloria, cominciava, infatti, a marciare verso 452 5 | secoli. Nello Spaccio è il commento ingegnoso ed acuto dell’ 453 1 | il grande proletario che commentò la Bibbia.~ ~ 454 4 | attivismo industriale e commerciale dei protestanti è anche 455 4 | nella Guyenne e le piazze commerciali di Alencon, Metz, Rouen, 456 4 | detenevano esclusivamente il commercio del vino nella Guyenne e 457 7 | mari versano con facilità e comodità i prodotti di un paese in 458 5 | la qual ha ed è avuta per compagna de fatica» il seggio lasciato 459 5 | necessità ed una dignità compensate e completate dal riposo.~ ~ 460 6 | avere un operaio di più per compiere la propria opera. Qualsiasi 461 Int | grande amore» necessari al compimento dell’opera e degni di essa.~ ~ 462 2 | fatto del lavoro è uno dei compiti più difficili e delicati 463 6 | momenti, per cui ogni passo compiuto in avanti sembra una vittoria 464 2 | sociale cristiano manchi completamente, o non sia afferrabile, 465 5 | una dignità compensate e completate dal riposo.~ ~È l’affermazione 466 5 | fatica e dolore, quando si comporta fatica e dolore... Ma tu, 467 Pre | imprescindibili di interpretazione di comportamenti umani.~ ~Ma chi è Berneri?~ ~ 468 Pre | psicoanalitica: il lavoro è quel comportamento agito che contatta la realtà 469 5 | un Galilei può soltanto comprendersi se si riconnette con l’industria 470 1 | discutibile, rivela una comprensione del testo biblico non unilaterale. 471 4 | Jaurés (L’Armée nouvelle) ha compresa la fecondità di speranze, 472 6 | cominciare da quella di A. Comte e di G. F. Hegel, e venendo 473 6 | esteriore, che è quello più comunemente osservato e che pure conduce 474 3 | della pratica sociale dei comuni borghesi del tempo ed è 475 4 | intermediari. Tra Dio e voi la comunicazione dev’essere immediata. Sono 476 2 | Saint-simonien (Renan); comunista (Barbusse), individualista ( 477 7 | lavoratori.~ ~Il Manifesto dei Comunisti (1848) è sul crinale delle 478 5 | naturale.~ ~Ma è nei romanzi comunistici della Rinascenza, nei quali, 479 6 | di mutua dipendenza, di concatenazione e allacciamento delle parti 480 2 | se i lavoratori potevano concedere fosse lecito, di sabato, 481 7 | tendenze. Marx ed Engels concedevano, infatti: «La borghesia, 482 Pre | questa breve frase che si concentra tutta una teoria: l’azione, 483 5 | Bruno giunge perfino a concepire la possibilità di un lavoro 484 Int | del resto, giungono ad una conciliazione nell’orate et laborate di 485 Pre | lo fa amare anche oggi.~ ~Concludo con la sua conclusione che 486 6 | sono fenomeni culturali concomitanti e condizionantisi a vicenda. 487 3 | alle vicende della libera concorrenza. È sul lavoro che si fonda 488 Pre | vediamo la sua pragmatica e concreta origine: revolvere, cioè 489 3 | e risolverli su piani di concretezza la nuova società cristiana, 490 2 | 24). La ricchezza non è condannata per se stessa, bensì come 491 6 | culturali concomitanti e condizionantisi a vicenda. E nel primo fiammeggiare 492 Pre | in primavera, cioè nelle condizioni climatiche favorevoli, il 493 6 | e Pagano, come Turgot e Condorcet, come Herder e Lessing, 494 4 | si espresse in Lutero fu condotta a mutazione da Calvino ( 495 7 | caratteristica è in questo condurre il proletariato in primo 496 5 | IL LAVORO~ ~L’umanesimo condusse ad una distante ma parallela 497 2(3)| lavoro manuale come non confacente al cristiano e indecoroso 498 5 | maestranza, domandiamo proti; la conferenza dei quali mi ha più volte 499 5 | cultura e la più aderente conferma alle sopracitate osservazioni 500 Int | dalla quotidiana esperienza confermante l’affermazione evangelica, - 501 7 | intuita dal Lavoisier e confermata nelle sue più ampie deduzioni 502 5 | produce oprando liberamente e conforme alla legge, acquista la 503 Pre | divergenza rispetto alla conformità, morbo mortale che blocca 504 6 | com’è la salute. Resto confuso, quando lo vedo disprezzato, 505 7 | ha prodotto tutta questa congerie di mezzi di vita e di produzione 506 4 | lavoro è così profondamente connessa con lo spirito capitalista ( 507 Pre | valore a tutte le nuove connotazioni.~ ~Quindi un rivoluzionario 508 7 | vivo di investigare e di conoscere, e altri simili motivi hanno 509 2 | avuta una. Forse non la conosceva neppur lui. Predicando a 510 5 | degli operai, in quanto conoscono le cause di ciò che questi 511 4 | incessantemente gli uomini e conquistino, a forza di servizi, il 512 5 | che in quanto permette di consacrare la vita alla cultura ed 513 1 | peccato e nella pena che ne consegue è uomo.~ ~La fatica è una 514 Int | considerata lecita; l’ozio conseguente all’accumulo delle ricchezze, 515 4 | lavoro e non sterilmente conservati in inerte risparmio od accresciuti 516 Pre | semina.~ ~Chiunque abbia conservato una dimestichezza con gli 517 5 | desiderio del re di Siracusa, considerando la meccanica e in generale 518 5 | abitanti della Città del Sole considerano ridicolo che gli operai 519 2 | determinò una corrente che considerava l’ozio contemplativo come 520 6 | Quando poi a tutte queste considerazioni si aggiunga l’altra che, 521 5 | 1407-1457) si limitarono a consigliare ai giovani benestanti di 522 2 | importanti riti di quella festa consisteva nell’offerta a Dio delle 523 4 | egli ha scritto, con la sua consueta eloquenza: «È nella lettura 524 7 | capacità di godimento del consumatore, che appianano le disuguaglianze, 525 2(3)| cristiano e indecoroso per esso, consumavano il tempo pregando e dormendo. ( 526 Pre | climatiche favorevoli, il contadino sconvolge, rovescia la terra, 527 Pre | comportamento agito che contatta la realtà e con la realtà 528 5 | intelletto; de maniera che non contemple senza azione, e non opre 529 7 | principali della didattica contemporanea.~ ~Questo andare della letteratura, 530 6 | citare molti altri filosofi contemporanei (Bergeson, ad es.) che hanno 531 4 | individuale che la Bibbia conteneva per la gente del popolo, 532 6 | con orgoglio, artigiano contento del proprio mestiere, moralista 533 1 | espiazione e in esso mi pare sia contenuta la sintesi del lavoro come 534 1 | interpretazione proposta dal Fourier è contenuto nella lettera soltanto nello 535 6 | svolgenti i loro flutti da un continente all’altro lavorano, i mondi 536 7 | telegrafi, il dissodamento di continenti interi, la canalizzazione 537 Pre | al di là del tempo, della contingenza politica, sociale e culturale 538 6 | e questa creazione che continua, che continuerà sempre, 539 5 | strumento o di macchina vien continuamente posta in opera da numero 540 3 | stato e nel proprio ordine, continuando il lavoro ereditato dai 541 6 | creazione che continua, che continuerà sempre, è come il compito 542 2 | mia, alcuna soluzione di continuità.~ ~Adriano Tilgher2 affermava 543 6 | vita stessa, la vita è un continuo lavoro delle forze chimiche 544 Pre | denominata Medioevo, con la contrapposizione tra il pensiero puro, il 545 4 | Aquino, Lutero considera contrario alla legge di Dio il tentare 546 6 | riflessione, perché alla prima contrassegnata dalla scoperta della proprietà 547 Int | come mezzo per superare i contrasti fra gli uomini, come fattore 548 Int | alle sue attitudini ed in contrasto con «il fondamento che natura 549 4 | dei dintorni di Parigi. Controllavano l’industria delle trine 550 2 | possibile rievocare quelle controversie3 e mi limito a richiamare 551 3 | dalla solitudine della vita conventuale. Il riconoscimento del valore 552 5 | semiautoma, l’operaio che conversa con lo scienziato del '500 553 Int | lettura, nella musica, nella conversazione ecc. Dal giorno in cui l’ 554 Pre | progetti, paradigmi di convivenza migliori e più fruibili.~ ~ 555 3 | religioso-intellettuale (lettura, copiatura di manoscritti, ecc.) o 556 Pre | sollevare, a volte estirpare con coraggio, per dare modo alla terra 557 5 | rappresentanza della decima corporazione, riservata al popolo «in 558 3 | della società in stati e corporazioni. Il singolo deve rimanere 559 2 | considerato quel concetto, correlativamente a quello biblico, è stato 560 2 | orientale si determinò una corrente che considerava l’ozio contemplativo 561 4 | dimostra la storia delle correnti cristiano-comuniste che 562 Pre | questo testo di lucida e corretta interpretazione storica 563 2 | trasformati successivamente da correzioni e da interpolazioni.~ ~Tutte 564 1 | concezione di castigo eterno, corrispondendo ad una realtà storica: l’ 565 1 | ed è peccato in quanto corrompe, mentre il lavoro distrae 566 7 | dell’abitazione e nella corrotta atmosfera della bettola, 567 Pre | Berneri però mi appare non corruttibile alle lusinghe del facile 568 2 | di Maria. L’una è buona, cortese, servizievole, attiva; mentre 569 6 | profondamente radicata nelle coscienze, tanto da costituire, non 570 5 | tuo essere fatica; perché cossi la fatica non deve essere 571 6 | nelle coscienze, tanto da costituire, non pure il motivo preferito 572 Int | nostra società così mal costituita il singolo può talvolta 573 Int | fatto che spesso il riposo è costituito proprio dal mutamento del 574 | Costoro 575 Int | mal retribuito; perché lo costringe ad azioni che la sua coscienza 576 7 | accumulazione? Il lavoro. Chi ha costruito le mura delle città? Chi 577 Pre | distruttore di status, ma come costruttore di nuovi progetti.~ ~Io 578 5 | avviata delle sue nuove costruzioni ideologiche», che si delinea 579 7 | piano e in piena luce. Da Coubert a Pellizza da Volpedo nella 580 4 | di Lucca e di Locarno che creano le fiorenti industrie tessili 581 7 | più colossali di quelle create da tutte le generazioni 582 Pre | Destinato, come lo sono solo i creativi, a probabili e inevitabili 583 Pre | pensiero: il Berneri è un creativo, cioè il livello più alto 584 6 | vicini, la grande bisogna creatrice non ha cessato, e questa 585 6 | semplici fermenti fino alle creature più perfette? I campi che 586 6 | non ha cessato, e questa creazione che continua, che continuerà 587 6 | servirla sempre meglio a’ suoi crescenti bisogni: in seguito, dico, 588 7 | dei Comunisti (1848) è sul crinale delle due tendenze. Marx 589 2(4)| Matthei, C. VI) e San Giovanni Crisostomo (Hom. XXI in c. Matth. VI) 590 7 | sono sudori loro coagulati, cristallizzati.~ ~Il lavoro adunque ha 591 3 | concretezza la nuova società cristiana, con il tardare della fine 592 2 | mancarono gli scrittori cristiani che rilevarono che nel Vangelo 593 4 | la storia delle correnti cristiano-comuniste che si determinarono in 594 2 | definire il concetto che Gesù Cristo si era fatto del lavoro 595 4 | potente della spada del Crociato. Il tempio protestante sorge 596 Int | dà perfino il caso che il crollo sia tale da portarle alla 597 2 | un cammello passi per una cruna di un ago che un ricco entri 598 5 | tecnica industriale è notevole cultore, primo o tra i primi di 599 Pre | contingenza politica, sociale e culturale e viene a riguardare l’assoluto.~ ~ 600 6 | progresso sono fenomeni culturali concomitanti e condizionantisi 601 Int | dell’ergoterapia, cioè della cura mediante il lavoro, che, 602 2 | le diceva Gesù - tu ti curi e ti affanni di molte cose, 603 5 | Ed io, come per natura curioso, frequento per mio diporto 604 6 | della vita sociale.~ ~La curva di sviluppo di quel concetto 605 1 | sonno ai suoi figli» (Salmo CXXVI, 3,4). L’uomo non deve vivere 606 2(3)| Haeret. fab., IV, II; D. Jan. Damasc; De tiaeresibus; D. August; 607 6 | ogni attività economica, dando così un’estensione universale 608 Pre | estirpare con coraggio, per dare modo alla terra di rigenerarsi 609 Pre | cultura, la nostra, in cui i dati sono facilmente accessibili.~ ~ 610 7 | mondo ci apparisce a un dato punto deserto: chi lo ha 611 4 | tutti quelli che possono debbono lavorare, che l’ozio, la 612 1 | bensì egli è un angelo decaduto. Nel suo peccato e nella 613 Pre | splendida immortalità del decifrare che riguarda pochi.~ ~Berneri 614 5 | civico a rappresentanza della decima corporazione, riservata 615 6 | più grandiose nel secolo decimonono. Ed è per esso che l’uomo, 616 2 | Predicando a torto e attraverso, declamando contro quello che esisteva, 617 Int | svolgere attività personali, declinano all’improvviso fisicamente 618 7 | il lusso, appannaggio e decoro della dominazione, e l’ingordigia 619 Int | chiuso in un ufficio ama dedicare il tempo libero al giardinaggio, 620 5 | discorrere, scrivere, o dedicarsi a dilettevoli esercizi dello 621 4 | mediante usura. Si può essere dediti al guadagno ma si deve anche 622 4 | tradizionali premesse egli deduce che tutti quelli che possono 623 7 | confermata nelle sue più ampie deduzioni egualitarie dai più moderni 624 5 | corpo, verrai ad essere defettuosa a l’una e l’altra parte; 625 6 | acquistata in modo certo e definitivo; e il lavoro infine, rivolto 626 5 | è grave. Però non sarai degna fatica, se talmente non 627 Int | compimento dell’opera e degni di essa.~ ~Opera suggestiva 628 3 | solo ed è considerato come degno soltanto il lavoro religioso-intellettuale ( 629 4 | Provenza, della Champagne, del Delfinato e dei dintorni di Parigi. 630 2 | compiti più difficili e delicati della critica storica».~ ~ 631 5 | costruzioni ideologiche», che si delinea la moderna concezione del 632 Pre | di quell’epoca illuminata denominata Medioevo, con la contrapposizione 633 5 | un nuovo mondo; ma vi è dentro un passo da gigante. Il 634 4 | nell’uso dei frutti che ne derivano. L’acquistata ricchezza 635 1 | complesso di quello di pena derivante dal peccato e di quello 636 1 | interessantissimo saggio sul Desarollo del trabajo humano (Buenos 637 7 | infrangente troni ed altari descritto nel fragore dell’officina 638 7 | nelle statistiche e nelle descrizioni della miseria proletaria, 639 7 | apparisce a un dato punto deserto: chi lo ha popolato, chi 640 5 | affanni e dagli inquieti desideri. A lui Giove risponde che 641 Pre | potenziali di cambiamento.~ ~Destinato, come lo sono solo i creativi, 642 4 | trine e quella enologica e detenevano esclusivamente il commercio 643 Pre | rapporto con l’oggetto che determina la soddisfazione non solo 644 4 | cristiano-comuniste che si determinarono in seno al protestantesimo 645 5 | e per l’incontro» : «ha determinato la provvidenza, che (l’uomo) 646 2 | monachismo orientale si determinò una corrente che considerava 647 2(3)| l’eresia dei Messaliani, detti anche Euchiti e Entusiasti. 648 1 | Esodo XX, 9, 10; XXIII, 12; Deutoronomio V, 13, 14).~ ~Spezzato il 649 4 | Sono i vostri occhi che devono vedere la luce, è il vostro 650 6 | di eroismo, come atto di devozione verso un principio eterno, 651 6 | sviluppa quella sintesi dialettica tra la virtù ed il vizio 652 6 | moralista passionale e dialettico, esalta il lavoro con quel 653 4 | ecc.~ ~I profughi della diaspora protestante fecondarono 654 2 | qui richiamato quello che dicemmo del sabato. Gesù dice che « 655 2 | lamentava. «Marta. Marta! - le diceva Gesù - tu ti curi e ti affanni 656 7 | caratteristiche principali della didattica contemporanea.~ ~Questo 657 1 | riposo; la domenica è il dies domini. Il primo è giorno 658 4 | l’accusato di non potersi difendere contro il grido di rivolta 659 7 | essi che le fortificarono e difesero dai nemici. Furono essi 660 2 | lavoro è uno dei compiti più difficili e delicati della critica 661 5 | essendo la necessità e le difficoltà un bene poiché ad esse sono 662 5 | non abbi senso della tua difficoltade, non abbi sentimento del 663 6 | progresso siasi così largamente diffusa e profondamente radicata 664 7 | professionale, nel secolo XIX si diffuse, ed acquistò un preciso 665 5 | scrivere, o dedicarsi a dilettevoli esercizi dello spirito e 666 5 | Giove, assegnando alla «Diligenza, over Sollecitudine; la 667 2 | seduta ai piedi di Gesù, dimenticava, nell’ascoltarlo, i doveri 668 Pre | Chiunque abbia conservato una dimestichezza con gli affari di campagna, 669 4 | la coscienza popolare lo dimostra la storia delle correnti 670 7 | doveva Angelo Mosso trarre, dimostrando una la forza motrice e uno 671 Int | resto, inconfutabilmente dimostrata dalle arti plastiche (pittura, 672 Int | nervose e mentali, ed ha dimostrato la sua piena efficacia. 673 5 | incomincia i suoi Discorsi e dimostrazioni matematiche intorno a due 674 4 | Champagne, del Delfinato e dei dintorni di Parigi. Controllavano 675 6 | svolge per forme di mutua dipendenza, di concatenazione e allacciamento 676 5 | curioso, frequento per mio diporto la visita di questo luogo 677 Int | considerato conseguenza diretta della caduta dell’uomo e, 678 5 | ragione, per esempio, i direttori dei lavori sono considerati 679 6 | produttivo sotto l’azione e la direzione del pensiero scientifico, 680 5 | nella sua dignità e nei suoi diritti.~ ~Tommaso Campanella (1568- 681 Pre | sensazione, l’emozione, o per dirla con gli anglosassoni, l’ 682 Int | azioni che la sua coscienza disapprova; perché viene imposto dalle 683 2 | per li seminati, e i suoi discepoli presero a svellere delle 684 5 | per discutere, leggere, discorrere, scrivere, o dedicarsi a 685 5 | 1642) che incomincia i suoi Discorsi e dimostrazioni matematiche 686 5 | saggi e cognizioni, per discutere, leggere, discorrere, scrivere, 687 1 | Questa interpretazione, discutibile, rivela una comprensione 688 6 | atelier dove non vi è mai disoccupazione, dove gli infinitamente 689 7 | lavoro o di infamia del dispotismo e della barbarie umana? 690 6 | confuso, quando lo vedo disprezzato, avvilito, considerato come 691 4 | Puritani, giudaizzanti, disprezzeranno il lusso, ma esalteranno 692 Pre | probabili e inevitabili dissidenze anche all’interno della 693 4 | protestante emigra, il protestante dissoda, il protestante fonda industrie. 694 7 | ferrovie, i telegrafi, il dissodamento di continenti interi, la 695 2 | che sono spiritualmente distaccati dai beni della terra. Povero 696 2 | che vive tra i suoi tesori distaccato spiritualmente da essi, 697 Pre | CRISTIANESIMO E IL LAVORO.~ ~A distanza di tempo, molto, ho avuto 698 6 | rapidità degli avanzamenti distanzia facilmente le età anche 699 7 | speculativa ed estetica, occorre distinguere due tendenze principali: 700 3 | occidentale, hanno come carattere distintivo l’insistenza con cui proclamano 701 2 | Matteo, VI, 19). La ricchezza distoglie l’uomo da Dio, poichè non 702 1 | degli uomini affinchè si distraggano» (Ecclesiaste III, 10). 703 Pre | termine più puro, non come distruttore di status, ma come costruttore 704 7 | consumatore, che appianano le disuguaglianze, che resi valicabili i monti 705 4 | suoi operai o stavano per divenirli che ha detto loro: «Guardate 706 4 | popolo. Il libro della fede divenne la magna charta della rinascita 707 Pre | prescindono dal qui e ora e diventano istanze imprescindibili 708 6 | Il concetto di lavoro diventò il concetto chiave del mondo 709 Pre | sentire si muove nell’assoluta divergenza rispetto alla conformità, 710 3 | dello spirito, che nell’ozio diverrebbero preda dei cattivi istinti 711 5 | Non voglio che possi dividerti; perché se ti smembrerai, 712 Pre | determinante nel rapporto con la divinità.~ ~Berneri ci offre un concetto 713 2 | La ruggine e le tignole divorano i tesori accumulati e i 714 3 | d’Aquino (1225-1274); il doctor angelicus che fu il più 715 Int | rivela, seguendo la ricca documentazione del nostro opuscolo, come 716 5 | quella parte che meccanica si domanda; atteso che quivi ogni sorta 717 5 | resto della maestranza, domandiamo proti; la conferenza dei 718 2 | giglio? Perché temere per il domani? Ad ogni giorno basta la 719 5 | lasciato vacante in cielo dal domator di mostri Perseo, così la 720 2 | restavano tutte le faccende domestiche, se ne lamentava. «Marta. 721 Int | giardinaggio, al lavoro domestico, ad opere di artigianato, 722 6 | una doppia riflessione, a dominarla e a servirla sempre meglio 723 6 | quella onde esse vengono dominate e adoperate a beneficio 724 2 | lo spirito ebraico fosse dominato da quel senso apocalittico 725 4 | Nantes gli Ugonotti francesi dominavano, a Sedan, l’industria del 726 1 | riposo; la domenica è il dies domini. Il primo è giorno sacro 727 6 | perfette e potenti, che dominino meglio e più prontamente 728 7 | hanno reso universale il dominio del monopolio ed equipesante 729 2(3)| consumavano il tempo pregando e dormendo. (Theodoret; Eccl. hist., 730 7 | grandi forze produttive dormissero in seno al lavoro sociale?».~ ~ 731 6 | anche il centro e la spina dorsale di quasi tutte le moderne 732 2 | mentre l’altra è languida e dotata di spirito speculativo. 733 2 | poiché, secondo lui, il mondo dovendo finire prossimamente, era 734 2 | dimenticava, nell’ascoltarlo, i doveri della vita reale. La sorella, 735 Int | inseparabile, l’esigenza doverosa del riposo. Naturalmente 736 3 | problemi della vita sociale, ma dovette porseli e risolverli su 737 5 | la magnificenza i signori dovettero proteggere le arti e l’industria, 738 Pre | identico.~ ~La prima cosa che dovrebbe evidenziarsi da questo evento 739 5 | lavoro e che fatica e riposo dovrebbero formare un ritmo naturale.~ ~ 740 6 | lavoro, quale ordine apporta, dovunque egli regna! Egli è la pace, 741 5 | bene poiché ad esse sono dovuti i successivi sviluppi intellettuali 742 7 | proletariato fu, essenzialmente, dovuto ad un moto di pietà. Fu 743 7 | proletariato è la persona dramatis per quasi tutta la cultura 744 2 | recente libro Le procés du Christianisme, dice che 745 2 | definire la sua dottrina, è dubbio che egli ne abbia mai avuta 746 | durante 747 | ebbe 748 | Ecce 749 Int | bisogna tener presente come l’eccessiva specializzazione, sia nel 750 Int | problemi morali e sociali: l’eccesso del lavoro, che logora la 751 2(3)| e dormendo. (Theodoret; Eccl. hist., IV, II; Haeret. 752 1 | della povertà e della fame, (Ecclesiastico XXXI, 4; XXXIII, 29; Proverbi 753 | ecco 754 4 | avverso a rivendicazioni economiche e che, figlio di un minatore, 755 7 | impone all’attenzione degli economisti, e Carlo Cattaneo può scrivere 756 1 | di Dio ed è uscito dall’Eden. Non uno dei tanti animali, 757 7 | lo ha popolato, chi vi ha edificato, chi ha prodotto tutta questa 758 7 | risparmi. Tutte le strade, gli edifizi, le grandi opere, le scoperte 759 7 | ariosità dell’impalcatura edilizia, nell’angustia dell’abitazione 760 4 | della rievocazione dell’editto di Nantes gli Ugonotti francesi 761 Int | Introduzione alla 1a edizione~ ~Le varie concezioni del 762 4 | per godere dei risultati edonistici delle proprie fatiche ma 763 Int | dimostrato la sua piena efficacia. Ed è anche adombrata l’ 764 2 | Marco II, 23-24). Un egesta cattolico ci avverte: che 765 5 | tu, fatica, circa l’opere egregie sii voluttà e non fatica 766 1 | legge del riposo, l’uomo eleva la condanna divina a necessaria 767 7 | umili fatiche dell’officina, elevandole ad insolita dignità». Se 768 5 | tutti gli uomini possano elevare il proprio spirito.~ ~«Nella 769 7 | mura delle città? Chi ha elevato i templi agli dei falsi 770 4 | scritto, con la sua consueta eloquenza: «È nella lettura della 771 6 | lavoro”... Il lavoro è una emanazione dello spirito». Lavorare, 772 6 | arriva questo processo di emancipazione e dominazione insieme della 773 6 | dire creatore e poeta: egli emette delle idee, dei segni; pur 774 4 | Australia. Il protestante emigra, il protestante dissoda, 775 4 | impiantate da protestanti. L’emigrazione, la ricchezza è difesa, 776 Int | trasformerai in fratelli».~ ~Emilia Rensi~ ~Genova, 24 Aprile 777 3 | poiché esso appare come eminentemente utilitario e come sorgente 778 Pre | autore.~ ~La sensazione, l’emozione, o per dirla con gli anglosassoni, 779 2(4)| Sant’Anselmo (Enarrationes in Evangelium Matthei, C. 780 5 | decisamente con tutta l’energia sulla via di una sapiente 781 7 | delle due tendenze. Marx ed Engels concedevano, infatti: «La 782 4 | industria delle trine e quella enologica e detenevano esclusivamente 783 5 | sparito perché l’industria era entrata nel mondo italico con imponenza 784 5 | Il lavoro industriale era entrato nella sfera della cultura 785 2 | cruna di un ago che un ricco entri nel regno dei cieli (Matteo 786 Int | lavoro inneggiante, con un entusiasmo che chiamerei quasi religioso, 787 2(3)| Messaliani, detti anche Euchiti e Entusiasti. Costoro, che rifuggivano 788 7 | sue ira feroci e nelle sue epiche generosità, nelle sue bassezze 789 Int | Naturalmente secondo le varie epoche storiche, si ha il prevalere 790 7 | dominio del monopolio ed equipesante su tutti i popoli e su tutti 791 | erano 792 7 | Atlante della civiltà e come Ercole infrangente troni ed altari 793 3 | diritto. Il lavoro è, con l’eredità, la sola fonte legittima 794 2(3)| era volgare si manifestò l’eresia dei Messaliani, detti anche 795 4 | capitalistica. Esclusi gli eretici (ebrei e protestanti) dalla 796 Int | il moderno sistema dell’ergoterapia, cioè della cura mediante 797 7 | fabbricassero ponti e acquedotti, si erigessero cittadelle o posti avanzati 798 4 | Bernstein, da Max Weber e da Ernest Troeltsch) è, in gran parte, 799 6 | il lavoro con quel senso eroico che gli fece esaltare la 800 6 | missione, come forma di eroismo, come atto di devozione 801 2 | non sia afferrabile, è un errore. Il concetto del lavoro 802 1 | profonda ma i rapporti tra gli errori e il lavoro sono rovesciati. 803 6 | contemporanei (Bergeson, ad es.) che hanno lumeggiato questa 804 6 | senso eroico che gli fece esaltare la guerra antica.~ ~Con 805 7 | scarna pietà di Ecce Homo; esaltato come alacre Atlante della 806 4 | disprezzeranno il lusso, ma esalteranno i beni materiali come simbolo 807 Int | nostro autore passa poi, dall’esame delle varie concezioni del 808 Pre | termine.~ ~Se andiamo ad esaminare l’etimologia di “rivoluzione” 809 2 | biblici, è un giusto rilievo esaurientemente svolto dal Renan nel suo 810 4 | dell’impresa capitalistica. Esclusi gli eretici (ebrei e protestanti) 811 4 | quella enologica e detenevano esclusivamente il commercio del vino nella 812 1 | Bibbia? Facciamo un po’ di esegesi.~ ~La fatica è una pena 813 4 | servizio divino. Chiunque esegue nel miglior modo possibile 814 7 | per cavarne tesori? Chi ha eseguito le più grandi fatiche che 815 5 | e in generale ogni arte esercitata per bisogno come vile, è 816 5 | dedicarsi a dilettevoli esercizi dello spirito e del corpo».~ ~ 817 Int | accompagnare, inseparabile, l’esigenza doverosa del riposo. Naturalmente 818 6 | natura perché si pieghi alle esigenze dello spirito. La scienza 819 7 | enorme.~ ~CAMILLO BERNERI~ ~(Esilio 1932)~ ~ 820 7 | lavoro, pagina che non posso esimermi dal citare interamente tanto 821 2 | declamando contro quello che esisteva, senza immaginare quello 822 1 | requie il bue e l’asino» (Esodo XX, 9, 10; XXIII, 12; Deutoronomio 823 5 | di mostri Perseo, così la esorta: «Infervora tanto l’affetto 824 Int | del lavoro, implicita nell’esortazione alla vita contemplativa 825 6 | demiurgica illimitata. Da queste esperienze sgorga, e su di esse influisce 826 5 | nel filantropismo tedesco, esponenti chiari e vigorosi. Così 827 3 | lavoro.~ ~La teoria sopra esposta non è che la teorizzazione 828 4 | rivoluzione spirituale che si espresse in Lutero fu condotta a 829 Int | rispetto del quale è condizione essenziale per un lavoro sereno. Già 830 6 | confini, e virtualmente può estendersi all’universo, e ha per scopo 831 6 | lavoro, ve n’è anche uno esteriore, che è quello più comunemente 832 1 | storica: l’origine coatta ed esterna del lavoro. Il quale fu 833 7 | su quella speculativa ed estetica, occorre distinguere due 834 Pre | modificare, sollevare, a volte estirpare con coraggio, per dare modo 835 1 | lavoro come qualche cosa di estraneo alla natura umana primitiva, 836 1 | dalla bestialità.~ ~I due estremi sono indicati: nell’ozio, 837 4 | fonda industrie. Sono gli esuli protestanti di Lucca e di 838 | et 839 5 | appare, qui, non più una pena eterna ed un mezzo di espiazione, 840 6 | come il compito stesso dell’eternità, l’opera universale alla 841 4 | moderno, ha indicato nell’eterodossia religiosa la grande scuola 842 Pre | Se andiamo ad esaminare l’etimologia di “rivoluzione” vediamo 843 Pre | rivoluzionario nel senso etimologico e non politico del termine.~ ~ 844 2(3)| Messaliani, detti anche Euchiti e Entusiasti. Costoro, che 845 3 | LAVORO~ ~II cristianesimo evangelico non si pose che sommariamente 846 2 | DEL LAVORO~ ~Il concetto evangelico-cristiano del lavoro è giudaico biblico. 847 2(4)| Anselmo (Enarrationes in Evangelium Matthei, C. VI) e San Giovanni 848 Pre | dovrebbe evidenziarsi da questo evento prettamente privato riguarda 849 5 | mestiere per premunirsi contro eventuali rovesci di fortuna, il pedagogista 850 Pre | prima cosa che dovrebbe evidenziarsi da questo evento prettamente 851 Int | mutamenti ed in perenne rapida evoluzione.~ ~Il lavoro, importante 852 2(3)| hist., IV, II; Haeret. fab., IV, II; D. Jan. Damasc; 853 6 | dove la materia agisce, fabbrica, partorisce senza tregua, 854 7 | attraverso i territori, e si fabbricassero ponti e acquedotti, si erigessero 855 5 | mandava Gargantua a visitare fabbriche e cantieri. Il lavoro industriale 856 2 | quale restavano tutte le faccende domestiche, se ne lamentava. « 857 1 | giorni lavorerai affinchè tu faccia tutte le cose tue, ma il 858 | Facciamo 859 7 | navigabili i mari versano con facilità e comodità i prodotti di 860 2 | delle spighe è analogo a falciare il grano e allo spigolarlo: 861 2 | prosternano nella stalla al futuro falegname: ecco un mito che in Grecia 862 6 | spiegazione è orgogliosa e falsa. Le nostre vite individuali 863 7 | elevato i templi agli dei falsi e bugiardi? Chi è penetrato 864 1 | punito della povertà e della fame, (Ecclesiastico XXXI, 4; 865 2 | antagonismo tra l’attaccamento familiare e l’apostolato). L’episodio 866 6 | e del campo; e Proudhon, familiarizzato con la miseria, rimasto 867 5 | la frequente pratica del famoso arsenale di voi, signori 868 6 | avvilito, considerato come un fastidio ed un obbrobrio»...~ ~«E 869 Int | artigianato, mentre chi ha faticato nei campi o nelle officine 870 1 | solco ed il bove che traina faticosamente l’aratro sono accomunati 871 | fatte 872 Int | incoraggiamento all’opera fattiva e la condanna dell’ozio: 873 5 | anticipa il sogno modesto del Faust goethiano. Egli afferma 874 6 | aspetti essenziali.~ ~Con La favola delle api di Mandeville ( 875 7 | Invocare il risparmio a favore del capitalista, è insultare 876 Pre | nelle condizioni climatiche favorevoli, il contadino sconvolge, 877 4 | della diaspora protestante fecondarono industrialmente grande parte 878 1 | ricco d’idee geniali e di fecondi paradossi Il senso della 879 4 | nouvelle) ha compresa la fecondità di speranze, la suggestione 880 6 | macchinismo, progresso sono fenomeni culturali concomitanti e 881 7 | americana. Il socialismo, fenomeno borghese, aristocratico 882 6 | senza tregua, dai semplici fermenti fino alle creature più perfette? 883 7 | nella rivolta, nelle sue ira feroci e nelle sue epiche generosità, 884 1 | 13, 14).~ ~Spezzato il ferreo cerchio del lavoro dall’ 885 4 | a Sedan, l’industria del ferro, nell’Auvergne e a Bordeaux 886 7 | navigazione a vapore, le ferrovie, i telegrafi, il dissodamento 887 5 | sulla via di una sapiente e fervida attività nel campo del lavoro 888 5 | città ideali e sopra isole fiabesche quel giorno! Ancora più 889 6 | condizionantisi a vicenda. E nel primo fiammeggiare delle speranze l’uomo non 890 2 | disprezzo del lavoro, il fiducioso abbandono alla divina assistenza.~ ~ 891 4 | schiaccia, sembra amare la fierezza; in questa Bibbia dove bisogna 892 4 | loro labbra. È questo libro fiero che la borghesia industriale 893 4 | rivendicazioni economiche e che, figlio di un minatore, fece da 894 1 | tuo figliolo, né la tua figliola, né il tuo servo, né il 895 1 | fatica alcuna tu, né il tuo figliolo, né la tua figliola, né 896 2 | Dio li nutre. I gigli non filano e non tessono, eppure Salomone 897 7 | nacque come populismo. Filantropico ed illuminista, il socialismo 898 5 | XVIII doveva trovare, nel filantropismo tedesco, esponenti chiari 899 7 | collegando per molteplici fili alle umili fatiche dell’ 900 2 | cani e dai cattivi operai» (Filippesi III, 2) si riferisce al 901 5 | dialogo: «Largo campo di filosofare agli intelletti speculativi 902 6 | potrebbe citare molti altri filosofi contemporanei (Bergeson, 903 6 | tutte le moderne concezioni filosofiche della società e della storia, 904 Pre | cristianesimo e del suo rapporto filosofico con il lavoro.~ ~Bella ed 905 7 | della patologia del lavoro, fin dalla prima metà dell’800 906 6 | le religioni, per l’opera finale di felicità della quale 907 | finalmente 908 6 | trasformare il mondo secondo i fini dell’uomo, sul lavoro industriale 909 2 | secondo lui, il mondo dovendo finire prossimamente, era superfluo 910 4 | di Locarno che creano le fiorenti industrie tessili di Zurigo 911 Int | lavoro, che logora la vita fisica e soffoca la vita dello 912 Int | declinano all’improvviso fisicamente e moralmente. Si dà perfino 913 7 | egualitarie dai più moderni fisiologi.~ ~La pedagogia è venuta 914 7 | catabolico, l’equivalenza fisiologica e chimica della fatica manuale 915 7 | interi, la canalizzazione dei fiumi, delle intere popolazioni 916 6 | materia del mondo, di ridurla fluida e plastica violentabile 917 6 | i mari svolgenti i loro flutti da un continente all’altro 918 7 | questi che gittarono le fondamenta delle città: furono essi 919 Int | in uno dei suoi bisogni fondamentali: quello di «rendersi utile» 920 7 | cittadelle o posti avanzati e si fondassero colonie. E poi il lusso, 921 1(1)| Zaratustra è considerato il fondatore dello Zoroastrismo antica 922 2(5)| Jehuda (260-270) Jannai fondò, ad Àhberi, un’accademia 923 1 | altro animale e nemmeno il forestiero che albergasse fra le tue 924 2 | del riposo. L’assolutezza formalista dei farisei faceva appello 925 5 | fatica e riposo dovrebbero formare un ritmo naturale.~ ~Ma 926 3 | fine del mondo e con il formarsi della Chiesa.~ ~Il cattolicismo 927 5 | associazione, informativa e formativa, tra lavoro manuale e lavoro 928 4 | come accennammo, della formazione dello spirito capitalista. 929 3 | rimasta sostanzialmente quella formulata da Tommaso d’Aquino (le 930 3 | particolarmente significative. Quelle formulate da S. Benedetto, nel 520, 931 5 | osservazioni dell’Höffding ce la fornisce Galileo Galilei (1564-1642) 932 7 | città: furono essi che le fortificarono e difesero dai nemici. Furono 933 5 | contro eventuali rovesci di fortuna, il pedagogista Silvio Antoniano ( 934 5 | Spaccio, è l’Ozio che vanta la fortunata infanzia del genere umano, 935 6 | trascinato, messo all’opera; forzato a fare la sua parte dell’ 936 4 | che mediante il grossolano fracasso del suo tuono, in quella 937 7 | ed altari descritto nel fragore dell’officina e nell’affocata 938 Pre | dolore.~ ~Susanna Berti Franceschi~ ~ 939 4 | editto di Nantes gli Ugonotti francesi dominavano, a Sedan, l’industria 940 4 | messianico di universale fraternità, tutto il loro fervore di 941 5 | speculativi parmi che porga la frequente pratica del famoso arsenale 942 5 | come per natura curioso, frequento per mio diporto la visita 943 7 | Basedow, per Herbart e per Froebel) il lavoro manuale era considerato 944 6 | una corona di lauro sulla fronte dello schiavo dell’officina 945 Pre | convivenza migliori e più fruibili.~ ~Questo fa il Berneri, 946 Int | stralciato dalla vita operante, frustrato in uno dei suoi bisogni 947 5 | nella Città del Sole, dove funzioni, arti, lavori ed occupazioni 948 5 | cosa con quella, la quale fuor di quelle opre e atti virtuosi 949 5 | Bruno riconduce alla antica fusione del concetto di lavoro come 950 6 | universale vita dei mondi futuri. Non vi è felicità possibile, 951 6 | quella di A. Comte e di G. F. Hegel, e venendo a quelle 952 5 | dell’Höffding ce la fornisce Galileo Galilei (1564-1642) che 953 7 | loro cadaveri che si videro galleggiare sulle acque. I beni che 954 4 | tessili di Zurigo e di San Gallo. Il telaio diviene uno strumento 955 5 | Rabelais (1483-1553) mandava Gargantua a visitare fabbriche e cantieri. 956 6 | la materia. La macchina genera così se medesima. Nella 957 7 | quelle create da tutte le generazioni passate prese insieme. La 958 7 | feroci e nelle sue epiche generosità, nelle sue bassezze servili 959 Int | sereno. Già uno scienziato geniale come il Mantegazza aveva 960 1 | suo libro, ricco d’idee geniali e di fecondi paradossi Il 961 3 | lavoro ereditato dai propri genitori, né gli deve essere concesso 962 Int | fratelli».~ ~Emilia Rensi~ ~Genova, 24 Aprile 1965~ ~ 963 4 | Bibbia conteneva per la gente del popolo, oppressa e sfruttata, 964 1 | biblico non unilaterale. Il germe della razionale interpretazione 965 7 | per i minatori che nacque Germinal.~ ~Nel secolo XIX il proletariato 966 6 | medesimo risultato di far germinare dal proprio seno la idea 967 Int | dedicare il tempo libero al giardinaggio, al lavoro domestico, ad 968 5 | riposo hanno sale di lettura, giardini, sale di musica e gioco 969 5 | vi è dentro un passo da gigante. Il lavoro cinta la corona 970 2 | eppure Dio li nutre. I gigli non filano e non tessono, 971 2 | più di un passero e di un giglio? Perché temere per il domani? 972 5 | teatro della storia umana.~ ~Giordano Bruno (1548-1600) celebra 973 3 | viene limitato a sette ore giornaliere, venendo così a riconoscere 974 5 | sotto il peso di un lavoro giornaliero e periscono (prematuramente), 975 Int | chi ha trascorso le sue giornate chiuso in un ufficio ama 976 1 | così te ne vai»; «a che giovano tante fatiche gittate al 977 7 | età?~ ~Furono questi che gittarono le fondamenta delle città: 978 1 | che giovano tante fatiche gittate al vento?» (Giobbe I, 21; 979 2 | evangelico-cristiano del lavoro è giudaico biblico. Non vedo, per parte 980 Int | psicologia.~ ~Già nel mondo giudaico-cristiano si rivela, seguendo la ricca 981 4 | alla società. I Puritani, giudaizzanti, disprezzeranno il lusso, 982 Int | il singolo può talvolta giungere ad odiare il suo lavoro: 983 Int | atteggiamenti che, del resto, giungono ad una conciliazione nell’ 984 5 | cielo, più libere e più giuste città e più liete: così 985 Pre | esperienza e non sono vettori giusti per un’analisi di questo 986 7 | pietà per i servi della gleba siciliani che fece del Rapisardi 987 7 | operaio e la capacità di godimento del consumatore, che appianano 988 5 | l’ozio va considerato e goduto come necessaria antitesi 989 5 | sogno modesto del Faust goethiano. Egli afferma che la dignità 990 7 | lavoro.~ ~Qui la vanità dei governanti ha fatto costruire piramidi, 991 4 | perché egli sta su di un gradino più alto nella scala storica, 992 Int | pareti delle sue caverne di graffiti e di pitture murali, da 993 4 | Ernest Troeltsch) è, in gran parte, la teorizzazione 994 2 | non mietono, non hanno granai, eppure Dio li nutre. I 995 Int | chiamerei quasi religioso, alla grandezza del lavoro, posto ormai 996 6 | svolge in forme sempre più grandiose nel secolo decimonono. Ed 997 2 | a nessuno. Né si mangiò gratis il pane di qualcuno, ma 998 6 | trasportati dal ritmo della gravitazione attraverso l’infinito lavorano. 999 5 | della più piena civiltà greca. Questo ideale capitalistico-ellenico 1000 2 | falegname: ecco un mito che in Grecia non poteva sorgere. Il lavoro