[Per la donna all’uomo]

L’altra conclusione era: nella cura pastorale rivolgerci agli uomini, almeno tanto quanto s’accudisce alle donne. Ma qui non intendo di svolgere questo argomento preciso ed in modo diretto: non è per ora il mio scopo, sebbene di importanza capitale. Chi volesse invece vederlo trattato direttamente ed anche con certa competenza potrebbe confrontare: L’apostolat entre des hommes del P. Contier (Gibier)¹ (Editore: Charles Amat - Rue Cassette, 11 - Paris). Tuttavia parlerò indirettamente della cura spirituale degli uomini: in questo senso: servirci della donna per giungere all’uomo, applicare la donna a questo suo supremo ufficio: santificare l’uomo (sanctificatus est vir infidelis per mulierem fidelem).² E questo per parecchie ragioni:

1. Oggi non solo i laudatores temporis anteacti,³ ma gli stessi più moderni amatori della vita odierna esclamano: in fatto di religione e di morale cristiana il livello è disceso molto in basso! Lo tocchiamo con mano quando notiamo la sete febbrile di piaceri che tutti invade,

quando vediamo così diffusa una stampa che non rispetta né la fede né il pudore, quando ovunque constatiamo il numero immenso di malcontenti e degli insofferenti la disciplina, quando udiamo tanti errori grossolani, quando soprattutto scorgiamo farsi così intenso e largo il lavorio delle sette. È un male generale che penetra in tutti gli strati della società: sono sintomi che inquietano tutti i benpensanti, che fanno fortemente temere dell’avvenire. Noi abbiamo, è verissimo, a nostra sicurezza le parole del Maestro infallibile: Le porte dell’inferno non prevarranno⁴ contro la Chiesa... Ma non è detto che non prevarranno contro questa o quella parrocchia, questa o quella provincia, questa o quella nazione...; e specialmente non è detto che non prevarranno contro queste o quelle anime: l’esperienza quotidiana e una lunga storia ci dicono ben altro. Vi sono dei mali ed altri più gravi ne presagisce l’addensarsi di nere nubi sull’orizzonte. Ma oltre a tanti altri motivi di speranza noi abbiamo pur questo: in generale la donna è nostra, la donna è cristiana e questa può esserci fortissimo aiuto. Il P. Ventura,⁵ dopo aver descritto l’ora presente, ebbe a dire che la Chiesa avrebbe affidato alla donna cattolica una missione ristoratrice, quasi un apostolato; e mons. Pujia, arciprete di Santa Severina, scrive: «Noi, al presente, assistiamo ad un movimento meraviglioso

di restaurazione religiosa, morale e sociale, venuto su come apostolato della donna cattolica: apostolato che sviluppasi prima fra le pareti domestiche, per poi varcarne spesso anche i confini». Valerci dunque della donna per rimediare a tanti mali⁶ e per seminare tanto bene negli uomini.

2. Di più: sappiamo benissimo che la miglior conquista nostra non è la donna: è l’uomo. Così è l’esempio di Gesù Cristo, che nel Vangelo vediamo in generale dirigersi più agli uomini: così vuole la natura della religione nostra che, se si adatta a tutti nella sua semplicità, nella sua sublimità vien meglio compresa dall’intelligenza dell’uomo: così vorrebbe la natura della famiglia cristiana in cui vir caput est mulieris⁷ e l’uomo dovrebbe dar istruzione ed esempio di religione agli altri membri: così vorrebbero tante altre considerazioni... Ma nella pratica vi è un certo numero di sacerdoti che non avrebbero il coraggio, né forse l’attitudine di dedicarsi agli uomini. Vi hanno sacerdoti che governerebbero ottimamente una compagnia di Figlie di Maria,⁸ ovvero la società delle Madri cristiane, ma proverebbero una ripugnanza quasi insuperabile per la cura degli uomini. Ancora: ve ne hanno altri il cui ministero si svolge al confessionale, quasi unicamente: ed al confessionale il numero preponderante

è sempre di donne. Questi sacerdoti, veri benefattori occulti dell’umanità, dirigendo la donna ad una vita sodamente cristiana e ad un apostolato di preghiera, d’esempio, d’azione, non mancheranno di far giungere la salvezza anche a tanti uomini. Comunque poi sia l’azione del sacerdote, sarà però sempre verissimo che la donna è di natura più inclinata alla pietà e che ella troverà sempre conforto nella propria debolezza presso il sacerdote. Il sacerdote avrà dunque mille occasioni per esercitare su lei una influenza salutare e di servirsi di lei a beneficio di tante anime, che a lui non verranno.

3. Né manca un’altra ragione desunta da una considerazione opposta. La donna se non è buona sarà cattiva: e la donna cattiva è una potenza straordinaria in mano al demonio, è un centro di corruzione, è un germe di infezione. Ella rovinerà anche il lavoro paziente e diuturno del più zelante sacerdote.

Se non ne faremo delle donne modellate sulla Vergine santissima, per cui ci venne la vita, ne avremo delle donne modellate su Eva, per cui venne la rovina dell’uomo; se non ne faremo delle Elene⁹ ne avremo delle Eudossie,¹⁰ delle Elisabette d’Inghilterra,¹¹ delle Caterine di Russia:¹² se non ne faremo delle Matilde di Canossa,¹³ delle Caterine da Siena,¹⁴ ne avremo

delle Marozie, delle Teodore.¹⁵ Se la donna non ispirerà modestia, sarà procace nelle mode, se la donna colta non ci darà una lettura onesta, ci darà produzioni pagane e pornografiche;¹⁶ se la donna non ispenderà nel bene appoggerà il lusso e l’opere cattive; se non sarà zelante diverrà scrupolosa e pettegola.

Se non avremo delle Clotilde,¹⁷ salvezza di Clodoveo, re dei Franchi, e apostola della Gallia, ne avremo delle Anne Bolena¹⁸ rovina di Enrico VIII¹⁹ e d’Inghilterra.

Chi ha pratica di mondo non ha che da gettarvi uno sguardo in largo ed in lungo e ne vedrà la disastrosa verità. Come in una parrocchia, organizzata bene una compagnia di Figlie di Maria, si saranno dominati anche i giovani: così, e più ancora con verità, le figlie²⁰ guaste e sfacciate bastano a corrompere anche i migliori giovani della più fiorente compagnia di San Luigi. O dunque avremo la donna con noi a lavorare per gli uomini, o l’avremo contro di noi! E si sa: quando la donna perde la fede ed il pudore, più ancora, quando la donna è preda dei partiti sovversivi diventa più violenta, più anticlericale, apostola di male più appassionata dell’uomo stesso. Mano, dunque, alla donna!