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Giacomo Alberione, SSP
Appunti di Teologia Pastorale - II edizione

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Preparazione e ringraziamento. – La prima deve durare almeno un quarto d’ora: di cui dieci minuti possono impiegarsi nel dire le orazioni, breviario, far la meditazione, ecc. e almeno cinque nel prepararsi direttamente al S. Sacrificio e alla S. Comunione. Lo stesso dicasi del ringraziamento.

Sono direttive le rubriche che ci esortano a usare la preparazione e ringraziamento che stanno sulle tabelle di sacrestia o nei rituali. Si può fare l’una e l’altro con preghiere nostre o prese da altri libri: è assai consigliabile usare brevemente del metodo dei quattro fini.20

Anche il vestirsi e lo svestirsi siano possibilmente in silenzio. Chi non potesse per causa grave (ex. g. confessare, o dare udienze, che non si possono assegnare ad altro tempo, predicare, ecc.) fare il preparamento immediatamente prima di Messa e il ringraziamento immediatamente dopo, potrà scegliere altro tempo; per es. fare il primo appena alzato al mattino, il secondo dopo finite le occupazioni più urgenti, fosse pure assai tardi od anche alla sera.

In generale prima di Messa i Santi evitano i divertimenti, conversazioni inutili, letture del tutto profane e non necessarie, anche allorché si deve celebrare verso mezzogiorno.

Quello che mai si ha da dimenticare nella preparazione e nel ringraziamento si è che il sacerdote, e più


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il parroco, si trovano a capo d’un popolo e hanno da prendere su di sé i bisogni e doveri di esso.




20 Il metodo dei quattro fini generalmente veniva applicato per vivere più intensamente sia la celebrazione eucaristica, sia la visita al SS.mo Sacramento che la meditazione. Nel manuale dell’“Aggregazione del SS.mo Sacramentoattribuito al padre Eymard ma pubblicato postumo troviamo così descritto questo metodo: «Gli aggregati sono vivamente pregati di seguire durante l’adorazione il metodo detto dei quattro fini del sacrificio, che consiste nel dividere l’ora in quattro punti, consacrando il primo quarto d’ora all’adorazione, il secondo al ringraziamento, il terzo alla propiziazione ed il quarto alla preghiera». Cf P.G. Eymard (san), Aggregazione del SS.mo Sacramento, Artigianelli San Giuseppe, Roma 1909, punto 5, p. 13. Sugli influssi che questo metodo ha avuto nella spiritualità paolina cf A. F. da Silva, Il cammino degli esercizi spirituali..., op. cit., pp. 11-21; cf G. Alberione, La mia messa, in Le preghiere della Famiglia Paolina, EP, Roma 1965, pp. 40-46.






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