II. – Importanza della confessione sulla pietà.

            a) La confessione è punto di risurrezione.

            a) La confessione è punto di risurrezione. Noi dobbiamo sempre incominciare dal confessare ciò che è imperfetto, ciò che non è santo, per arrivare a quello che è perfetto, a quello che è santo. Tutti cadiamo in mancanze: «Septies enim cadet justus, et resurget»⁷. Se noi confessiamo che la nostra preghiera potrebbe essere più completa, che potrebbe essere fatta in modo molto più perfetto nello spirito di elevazione, allora incominciamo a migliorarla. Perché? «Initium operum bonorum, confessio est operum malorum», principio delle opere buone è questo: confessare le opere non buone. Finché l'uomo si crede giusto, non si emenderà mai. Quando l'uomo si mette sulla difesa di sé stesso e cerca sempre di giustificare se stesso, far tacere la coscienza, non si emenderà. Se egli dice: Ma io ho tanto da fare... ma vi sono tante opere di

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zelo... gli altri fanno anche così... alla fin dei conti vi sono dei sacerdoti che non pregano poi tanto... è più importante lo studio... ecc.; quando difendiamo ad ogni costo noi stessi, non risorgiamo. Se invece noi siamo già venuti al punto di dire: Ho sbagliato... dovevo pregare di più... sono ancora stato tanto debole...: quando noi arriviamo a conoscerci e riconoscerci e a confessare le nostre miserie, questa è la prima grazia. Disperare? no; anzi sperare che quel Gesù, il quale ci ha concesso la prima grazia dandoci la luce celeste, ci dia anche la volontà di emendarci; anzi ci dia anche la forza di pregare per ottenere misericordia ed in avvenire emendare questo punto capitale.

            Il confessare a noi stessi, a Dio, al ministro di Dio e agli uomini la nostra debolezza, la nostra insufficienza di preghiera, è principio di risurrezione ad una vita di preghiera. Per ottenerla occorre proprio che discendiamo nella tomba: «Nisi granum frumenti cadens in terram, mortuum fuerit, ipsum solum manet. Si autem mortuum fuerit, multum fructum affert»⁸. Ebbene, è necessario che noi entriamo in noi stessi e ci copriamo di vergogna, tanto da non osare neppure più

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alzare gli occhi verso il popolo cui predichiamo, per paura che qualche anima abbia a dirci: Ma non sei tu colui che fai quello che rimproveri agli altri? Non è il caso di ripetere: «Medice, cura teipsum»?⁹. Noi, sentendoci così umiliati, pregheremo con più volontà, ci solleveremo dalle miserie della povera umanità; sentiremo che il dovere di pregare, che inculchiamo, è pure un dovere nostro.

            Il Sacerdote più di tutti: la Chiesa lo inculca distribuendo il Breviario nelle varie ore della giornata, secondo il Salmista: «Vespere, et mane, et meridie narrabo et annuntiabo: et exaudiet vocem meam»10. La giornata è riempita di preghiera.