Necessità della meditazione

     La meditazione è utilissima per salvarsi;

–   è necessaria per santificarsi;

–   voluta dalle leggi della Chiesa e dalle Costituzioni;

–   indispensabile per la vita che è contemplativa ed attiva assieme.

     S. Alfonso de’ Liguori afferma che l’orazione mentale è incompatibile col peccato. Con gli altri esercizi di pietà l’anima può continuare a vivere in peccato; con l’orazione mentale, ben fatta, non potrà rimanervi per molto tempo: o lascerà l’orazione o lascerà il peccato.

     È scritto nella Teologia della perfezione del P. Royo:4 «La conoscenza di se stesso, la profonda umiltà, il raccoglimento e la solitudine, la mortificazione dei

sensi e altre cose necessarie per giungere alla perfezione non sono concepibili né moralmente possibili senza l’esercizio della meditazione ben preparata e assimilata. L’anima che vuole santificarsi dandosi alla vita apostolica a scapito della sua vita di orazione, può dare addio alla santità. L’esperienza conferma con ogni evidenza che nulla può supplire la vita di orazione, neppure l’accostarsi quotidianamente ai sacramenti. Sono numerosissime le anime che si comunicano ed i sacerdoti che celebrano la Messa tutti i giorni e che conducono, tuttavia, una vita spirituale mediocre. Questo si spiega con la deficienza dell’orazione mentale, che omettono totalmente, o che fanno in un modo così imperfetto e abituale, che equivale quasi ad una omissione. Il direttore spirituale deve insistere incessantemente sulla necessità dell’orazione. La prima cosa che deve fare quando un’anima si affida alla sua direzione è di portarla alla vita di orazione. Su questo punto non transiga. La interroghi sul modo con cui la compie, sulle difficoltà che incontra, le indichi i mezzi per superarle, gli argomenti che deve meditare di preferenza, ecc. Non potrà dirigere un’anima se non otterrà che si dedichi all’orazione in una maniera assidua e perseverante, e che la preferisca a tutti gli altri esercizi di pietà».

     Dom Chautard riferisce queste parole di un sacerdote: «Nel dedicarmi agli altri, trovai la mia rovina. Le mie disposizioni naturali mi facevano trovar gioia nel darmi altrui, felicità nel rendere servizi. Aiutato dall’apparente buona riuscita delle mie imprese, Satana per lunghi anni mise tutto in opera per illudermi, per eccitare in me il delirio dell’azione, per disgustarmi

di ogni lavoro interiore e trascinarmi finalmente nel precipizio». Quanto quest’ottimo autore dice della necessità della vita interiore, s’applica perfettamente all’orazione, che è uno dei mezzi più efficaci per coltivar questa vita.

     «Se faccio meditazione – dice Dom Chautard – sono come rivestito d’un’armatura d’acciaio e invulnerabile ai dardi del nemico. Ma senza la meditazione essi mi coglieranno certamente... O meditazione o grandissimo rischio di dannazione per il sacerdote che è a contatto col mondo, dichiarava senza esitare il pio, dotto e prudente P. Desurmont, uno dei più esperimentati predicatori di esercizi spirituali agli ecclesiastici».

     Occorre interrogare: se e quale frutto si ricava dalla meditazione; se la si ricorda nel corso della giornata.5