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| Giacomo Alberione, SSP Appunti di Teologia Pastorale - II edizione IntraText - Concordanze (Hapax - parole che occorrono una sola volta) |
grassetto = Testo principale
Parte.Capo. §.Sottoparagrafo.Pagina grigio = Testo di commento
501 1. 4. 11. 0. 269 | operai, lavoratrici dell’ago, ecc.~
502 1. 1. 3. 6. 177 | aspetta: se fossimo già nell’agonia, come vorremmo trovarci
503 2. 3. 9. 2. 122 | come il Sacramento dei veri agonizzanti e fuori dei sensi: esso
504 1. 7. 0. 1. 329(11) | piccolo ceto artigianale e agrario. Un pioniere di questa forma
505 1. 8. 2.16. 351 | Unioni professionali, Unioni agricole, Segretariati del popolo,
506 1. 8. 2.16. 351(34) | situazione dei lavoratori agricoli e le loro necessità in territorio
507 1. 8. 2. 2. 337(13) | dipendente dal Ministero dell’Agricoltura-Industria-Commercio (legge del 22 dicembre,
508 | Ah
509 1. 1. 9. 0. 185(9) | Aiutami, Signore, a salvare gli
510 2. 4. 1. 3. 148 | consolandole, incoraggiandole, aiutandole, prestandosi volentieri
511 1. 9. 0. 1. 358 | sacerdote, specialmente parroco, aiutarli coi consigli e con l’opera.
512 1. 4. 14. 0. 278(62) | lo scopo di illuminare e aiutarsi a vicenda per meglio rispondere
513 1. 3. 2. 0. 215 | cosa della Messa ed essere aiutato con qualche mezzo sensibile.
514 1. 1. 3. 9. 182 | coscienza: allora il confessore aiuterà il penitente con domande,
515 Prsnt1. 4. 3. 0.----(91) | Pia Società San Paolo, Alba-Roma 1932. Cf Introduzione nella
516 Prsnt1. 1. 3. 0.----(21) | Pastorelle, vol. 1, EP, Albano Laziale (Roma) 1961, p.
517 Avvrtz. 0. 0. 0.---- | edizione, del 1915) del testo alberioniano. A tale numerazione fanno
518 1. 5. 5. 0. 302 | di sacrifizio crescerà in albero gigantesco. Nessun metodo
519 1. 2. 15. 2. 35(34) | della Missione, Collegio Alberoni, Piacenza 1930, vol. 37,
520 1. 4. 14. 0. 274(57) | celebre espressione di Alexandre Dumas padre, posta sulla
521 2. 3. 10. 0. 132 | ordinate per lettera d’alfabeto: registri e cartellini che
522 Prsnt1. 3. 4. 0.---- | quali il biblista francese Alfred Loisy (1857-1940) e il teologo
523 1. 5. 5. 2. 70 | pensare a pagarli. Quando si è alienata una parte del beneficio,
524 1. 2. 1. 0. 198(2) | quotidiani, ed ogni giorno alimentando in sé la vita della grazia
525 1. 8. 2.16. 351 | Ve ne hanno per generi alimentari, concimi, zolfo, ecc.~
526 1. 2. 1. 0. 198(2) | che, per conservarla ed alimentarla in esse, voleste essere,
527 Prsnt1. 3. 2. 0.---- | d’anime dovrebbe inoltre alimentarsi alle opere spirituali di
528 1. 1. 0. 0. 7 | così la pietà dev’essere alimentata.~
529 1. 1. 0. 0. 7 | pratiche di pietà sono gli alimenti e le virtù i frutti.~
530 | alios
531 1. 7. 0. 1. 324 | non distrugge, ma guida ed allarga l’azione cattolica: e chiama
532 1. 8. 2.14. 349 | Allargato anche in Italia il diritto
533 1. 6. 1. 3. 317 | madre in ogni pericolo. Né allarmiamoci troppo se qualcuno, conservando
534 1. 2. 14. 3. 34(32) | 1971 con il titolo di Nuova Alleanza. Cf F. Grossi, I Sacramentini,
535 1. 3. 2. 0. 217 | luoghi e i tempi: per es. Allegrezze di S. Giuseppe, Coroncina
536 1. 3. 4. 0. 220 | catechismo, da tutti insieme, alletta i giovani e riesce all’effetto.~
537 2. 3. 3. 0. 107 | loro occasione di lavoro e allettandoveli con mille industrie; ed
538 1. 11. 1. 0. 370 | devono tenersi puliti e ben allineati; i muri, i pilastri, i cornicioni,
539 2. 3. 11. 0. 135 | sempre bene mandarle ad alloggiare e a mangiare presso di esse,
540 1. 3. 13. 0. 235 | prudenza, altrimenti si allontanano i primi senza attirare i
541 2. 3. 3. 0. 108 | imporsi, ecc., finirebbe per allontanarseli forse per sempre. È~ ./.
542 1. 1. 13. 2. 196 | il sacerdote deve davvero allontanarsi dal confessionale; ma per
543 1. 3. 14. 0. 238 | tale opera: sarebbe invece allontanato ogni pericolo quando la
544 2. 3. 3. 0. 108 | smetterà ogni fare autoritario: allontanerà ogni sentimento di invidia
545 1. 2. 2. 1. 12(1) | Si allude all’obbligo della recita
546 1. 4. 4. 3. 256 | labbra, sorbir le nari, allungare o raggrinzare il collo.
547 1. 4. 2. 2. 246 | Sarebbe imprudenza: far allusioni troppo particolari, massime
548 1. 2. 4. 0. 207 | chiesa e principalmente l’altar maggiore, fare un’ora quotidiana
549 1. 11. 1. 0. 370 | cornicioni, le volte, gli altari, i quadri, le statue, che
550 2. 1. 0. 2. 84 | in chiesa sente prediche alte, totalmente fuori dalla
551 1. 6. 0. 1. 315 | gradatamente alle sublimi altezze del cristianesimo.~
552 1. 8. 2.14. 349 | od un nome per fini più alti, cioè quando ne va di~ ./.
553 1. 3. 5. 0. 49 | belle, senza rilevare gli altissimi sensi che nascondono. Ben
554 | altrettanto
555 1. 8. 2.10. 347 | seminario dà regolarmente un alunno all’opera delle missioni
556 1. 2. 5. 4. 22 | le diverse preghiere non alzare troppo la voce, specialmente
557 2. 3. 1. 1. 103 | più gravosa: per esempio alzarsi di notte per gli infermi,
558 1. 4. 4. 3. 256 | agitarla, tenerla sempre alzata o ripiegata sul petto. Il
559 1. 1. 2. 0. 8 | fare meditazioni appena alzati se conviene prima confessare:
560 1. 2. 5. 2. 21 | es. fare il primo appena alzato al mattino, il secondo dopo
561 1. 4. 4. 1. 253 | ricordare che quelli che amano tanto disputare sulla religione,
562 1. 4. 3. 1. 61 | riprovevole che un prete si mostri amante della buona tavola, dei
563 Prsnt1. 2. 4. 0.----(39) | difficoltà incontrata dall’amanuense nell’interpretazione del
564 1. 4. 2. 2. 246 | siano pubbliche; le nostre amarezze sono da effondersi innanzi
565 1. 5. 2. 0. 292 | moderate, che non i rimproveri amari e rimbrotti grossolani.
566 1. 5. 2. 0. 292 | minime cose: mostrando anzi½d’amarli e d’apprezzarli, specialmente
567 1. 1. 12. 0. 190 | non è possibile proibire d’amarsi, giacché devono sposarsi:
568 2. 3. 3. 0. 108 | con qualche sacrifizio da ambe le parti è necessario cercare
569 1. 5. 6. 0. 76 | chiari; si evitino le parole ambigue, massime trattandosi di
570 Prsnt1. 3. 4. 0.---- | storica che però segnò in modo ambiguo e doloroso quel pontificato
571 1. 5. 1. 0. 285 | stuzzicare tutte le voglie e le ambizioni dei figli e dei parenti
572 1. 4. 14. 0. 275 | vedono: le figlie, come prima ambiziose e leggere, si fanno corteggiare
573 1. 3. 12. 0. 232 | genitori infine saranno ambiziosi che il loro figlio serva
574 2. 4. 1. 5. 153 | Qualcosa di simile è in uso ad Amburgo. In molti luoghi si unisce
575 1. 2. 1. 0. 198(2) | della vita con voi beata. Amen». Cf Ex S. Congregatione
576 2. 3. 6. 0. 114 | sui giornali, cerchi una amichevole composizione, con visita,
577 2. 3. 14. 1. 140 | anche entrare con loro in amichevoli conversazioni: in altri,
578 2. 3. 9. 2. 124 | del vice-curato: anzi deve ammaestrarvelo per tempo: deve mandarvelo
579 1. 4. 1. 0. 240(1) | 28,19: «Andate dunque e ammaestrate tutte le nazioni».~
580 2. 3. 8. 0. 117 | tempio di Dio. Il parroco lo ammaestrerà al suo ufficio; con prudenza
581 Prsnt1. 3. 4. 0.---- | tradizionale lettura biblica ammessa nella Chiesa, in linea con
582 2. 3. 12. 0. 137 | specialmente quando vi fosse solo ammesso per un po’ di lustro, o
583 1. 4. 11. 0. 270 | individualmente. Per es. chi non ammetterà che nessuno può disinteressarsi
584 1.Introd. 0. 0. 5 | pratica della vita si dovrà ammettere che dall’evitare le pene
585 2. 4. 1. 1. 145 | complesso di altri uffizi e amminicoli che solo al parroco sono
586 2. 3. 9. 2. 121 | Dio sa che sacramenti si amministrano quando il malato è più di
587 1. 8. 2.16. 351 | personale capace di dirigerle e amministrarle. Questo tanto più dopo che
588 2. 3. 9. 2. 122 | piace a Dio, al corpo. Nell’amministrarlo è meglio assistano quanti
589 2. 3. 9. 2. 122 | Amministrati i Sacramenti, non termini
590 Prsnt1. 3. 2. 0.----(53) | alle leggi civili, penali, amministrative e finanziarie concernenti
591 1. 8. 2. 0. 334 | azioni giudiziarie e ricorsi amministrativi per tutelare i diritti dei
592 1. 4. 14. 0. 273(55) | Gli ascoltatori resteranno ammirati, ma non si convertiranno.~
593 2. 1. 0. 1. 81 | processioni; che il popolo ammiri in una predica~ ./. la sua
594 Prsnt1. 3. 3. 0.---- | insegnamenti utili per l’ammodernamento di metodi e tecniche al
595 1. 4. 14. 0. 273 | continua della parola di Dio ammollisce i cuori. Anzi, d’ordinario,
596 1. 4. 1. 0. 241(3) | opportuna e non opportuna, ammonisci, rimprovera, esorta con
597 1. 5. 5. 2. 70 | nostra o altrui; di lasciarsi ammucchiare nelle mani Messe da celebrare,
598 1. 5. 5. 2. 72 | Sacerdote non abbocchi all’amo; le loro lamentele, i loro
599 1. 3. 1. 4. 39 | Questa obbedienza sia amorevole tanto da chiedere pure i
600 1. 5. 0. 0. 282 | Cuore per i fanciulli, quell’amorevolezza, onde accoglieva i piccoli,
601 1. 4. 2. 2. 246 | cercherà d’indurlo in privato amorevolmente, con visite, relazioni,
602 1. 1. 9. 0. 186 | dargli di tanto in tanto un’amorosa occhiata ed un bacio.~
603 1. 1. 1. 1. 164 | delle cure più attente e più amorose per un Sacerdote. Che valgono
604 1. 11. 2. 0. 371 | indecorose); d) a promuovere un amoroso e illuminato mecenatismo
605 1. 5. 6. 3. 310 | stipendi considerevoli, locali ampi, esami rigorosi, mille formalità!
606 1. 5. 5. 1. 69 | importanti, per es. nel fondare o ampliare un ospedale. Quale scegliere?
607 Prsnt1. 2. 4. 0.---- | primi suggerimenti, poi ampliati dallo stesso don Alberione
608 2. 3. 7. 0. 116 | di fare da alter ego et amplius nelle insegnanti. Sono assai
609 Prsnt1. 3. 2. 0.----(53) | riguardanti i parroci, Tip. dell’Àncora, Napoli 1901. – G.
610 Avvrtz. 0. 0. 0.---- | i temi trattati (indice analitico);~– un elenco bibliografico,
611 1. 5. 5. 2. 74(12) | società presentavano molte analogie. Un modello di statuto di
612 1. 7. 0. 1. 323 | lega colla massoneria, coll’anarchia e con tutti i partiti sovversivi
613 indici. 4. 0. 0. 372 | Trattenimenti spirituali, Ancheoli, Roma 1666: 15~– Sermoni
614 2. 3. 5. 0. 112(9) | Alberione è l’istituto “Ancilla Domini” per le “familiari
615 1. 2. 6. 2. 24 | del Santissimo alla sera: andandovi alquanto prima si avrà agio
616 1. 5. 8. 0. 313(32) | suoi regolamenti, che si andarono sempre più adattando al
617 1. 1. 13. 2. 194 | appena entrati in chiesa andarsi a inginocchiare accanto
618 1. 1. 3. 1. 170 | dalla mamma, dove sarebbe andata l’anima sua? Ti piace mica
619 2. 3. 9. 2. 122 | scalpitare perché non si è andati prima dal medico. In alcuni
620 1. 3. 5. 0. 50 | mondo vada come è sempre andato, ecc.~
621 1. 8. 2. 1. 335 | catechisti, all’istruzione. Poi: andranno davvero tutti i giovani
622 1. 1. 2. 0. 166 | cambiare subito (proposito); andrò a confessarmi perché Dio
623 1. 5. 3. 0. 297 | breve, con un fatto, con un aneddoto si inculchi la pratica della
624 1. 6. 2. 0. 319 | Immacolata, S. Agnese, S. Angela Merici, ecc.: un parroco
625 1. 1. 9. 0. 185 | potrebbe essere un’Ave, un Angele Dei, un Veni Sancte Spiritus,
626 1. 3. 12. 0. 233 | presbiterio, cantavano la Messa de Angelis: i meglio istruiti poi erano
627 1. 2. 10. 2. 31 | sembrano minute: ex. g. Angelus, Rosario, coroncina alla
628 2. 3. 3. 0. 108 | studierà di smussare tutte le angolosità, da cui dipendono gli attriti:
629 Prsnt1. 4. 3. 0.---- | l’urgenza di superare gli angusti spazi di certe parrocchie.94
630 1. 6. 3. 0. 320 | risvegliarne la divozione, come per animare alla imitazione: parlarne
631 1. 8. 2. 3. 338 | ed attiva e, sopratutto, animata da spirito di sacrificio.~
632 Prsnt1. 3. 3. 0.---- | annualmente dal 1907 ed animate da eminenti personalità,
633 1. 1. 1. 1. 164(1) | Un cristiano animato da zelo apostolico mirerà
634 1. 4. 9. 0. 264 | non susciterà così delle animosità contro se stesso.~
635 1. 6. 2. 0. 319 | 3° Alle donne: S. Anna, S. Elisabetta, S. Margherita
636 1. 2. 2. 2. 202 | Tutti gli obblighi annessi li abbiamo già in quanto
637 1. 3. 2. 2. 40(6) | moribus, nec triginta quinque annis iuniores sint, et non aliter
638 1. 3. 1. 0. 211 | monotonia stanca e la stanchezza annoia i presenti e non attira
639 1. 4. 4. 3. 255 | trattamento sono cose che annoiano. Averci cura è necessario:
640 1. 3. 5. 2. 222 | la medesima funzione che annoiare il popolo.~
641 Prsnt1. 2. 2. 0.---- | sollecitudine di sempre, l’Autore annota: «Si diranno solo cose pratiche
642 1. 2. 7. 2. 26 | tra cui S. Ignazio; altri annotano il registro fornito dalla~ ./.
643 1. 4. 4. 1. 254 | Italia: ogni parroco tiene annotati su d’una tabella gli argomenti
644 Prsnt1. 3. 4. 0.---- | Dopo tanto smarrimento, annotava ancora don Alberione, «la
645 1. 4. 5. 0. 258 | lo svolgimento, infine un’annotazione che serva a ricordare l’
646 1. 7. 0. 1. 331 | alcune parrocchie per essere annoverati tra i migliori cristiani
647 1. 5. 6. 0. 78 | questo intendo non venga annullato da testamenti successivi,
648 1. 3. 2. 2. 40(6) | vigesimum quintum aetatis annum attingant; illarum quae
649 1. 2. 3. 1. 202(7) | Il 27 maggio veniva poi annunciato che la presidenza dell’adunanza
650 2. 3. 10. 0. 131 | nell’ingresso parrocchiale, annunzi che vorrà fare la conoscenza
651 1. 4. 1. 0. 241(3) | Tm 4,2: «Annunzia la parola, insisti in ogni
652 1. 3. 10. 0. 230 | il sacerdote dal pulpito annunziare il mistero, poi spiegarlo
653 2. 3. 9. 2. 126 | il Sacerdote o almeno ad annunziargli che il parroco o altro sacerdote,
654 1. 8. 2.17. 352 | Padova - abbonamento annuo L. 2).~
655 indici. 4. 0. 0. 372 | Accedunt meditationes B. Anselmi, D. Bernardi et idiotae
656 2. 2. 0. 4. 91 | dei laudatores temporis anteacti... e il Sacerdote che assume
657 2. 4. 1. 3. 147 | specialmente nel primo discorso: antecessore, cooperatori, paese, autorità,
658 2. 2. 0. 6. 94 | fini delle associazioni antiche. Ed aggiungeva: una Fraternità
659 1. 3. 2. 0. 215 | mantenersi fermamente: non anticipare perché vi è già la popolazione,
660 1. 3. 8. 0. 226 | di campagna giova da noi anticiparlo alquanto: perché il popolo,
661 1. 2. 4. 3. 19(18) | venivano solitamente abbinati e anticipati alla sera della vigilia,
662 2. 4. 3. 0. 158 | un onorario sufficiente e anticipato: destinerà il sacerdote
663 2. 4. 1. 4. 151 | d’aver nel suo paese un anticlericale, studioso però d’agricoltura:
664 Prsnt1. 3. 4. 0.---- | altro corpus letterario antico, e venivano studiate con
665 1. 7. 0. 1. 324 | giusto e legale la civiltà anticristiana; riparare per ogni modo
666 Prsnt1. 3. 4. 0.---- | Controriforma e quindi in chiave antiprotestante. In tale visione, tradizionalista
667 1. 4. 1. 0. 241 | sentire tanti errori: e S. Antonino dice: La predicazione della
668 Prsnt1. 3. 1. 0.---- | definizione soggiace una visione antropologica dualista e una concezione
669 1. 7. 0. 1. 325 | concorso diretto (nei casi anzidetti) s’adoperi dunque, a fine
670 1. 5. 2. 0. 292 | le minime cose: mostrando anzi½d’amarli e d’apprezzarli,
671 1. 5. 0. 1. 282 | ama è amato, poiché come l’ape vola al fiore, la mosca
672 1. 5. 5. 0. 302(24) | le “case della gioventù” aperte anche nei giorni feriali.
673 1. 4. 4. 1. 253(11) | era in uso la conferenza apologetica che aveva lo scopo di rilevare
674 1. 4. 4. 1. 253 | volentieri gli argomenti apologetici d’ordinario non vogliono
675 Prsnt1. 3. 4. 0.---- | sospirava un nuovo approccio apologetico, che tenesse conto della
676 Prsnt1. 3. 4. 0.----(71) | Cf Pio X, E supremi apostolatus cathedra, Litterae Encyclicae,
677 1. 3. 1. 2. 37(1) | Pelagianorum) duo concilia ad Sedem Apostolicam missa sunt: inde etiam rescripta
678 1. 4. 4. 3. 256 | raggrinzare il collo. Gli occhi appaiano modesti: è difetto tenerli
679 Prsnt1. 2. 4. 0.---- | L’interrogativo, in apparenza gratuito, nasce da una lettura
680 1. 4. 2. 2. 246 | risaltare tanto sé, ma di far apparire la giustizia della causa,
681 Prsnt1. 3. 4. 0.---- | originale apprezzamento) «Pio X appariva e si presentava in una luce
682 Prsnt1. 1. 3. 0.---- | lusinghiera recensione del testo (apparso allora in edizione ciclostilata): «
683 2. 3. 10. 0. 128 | fra i muri della canonica, appartato, insensibile o allo scuro
684 1. 3. 1. 3. 37 | Per appartenervi occorre: 1° Obbligarsi con
685 1. 2. 4. 3. 20 | spirituale di anime che gli appartengono, che devono formare il suo
686 2. 3. 9. 1. 119 | verifica allora alla lettera l’appellativo onde si designano spesso
687 1. 3. 2. 0. 215 | grandi sarebbe molto bene appendere un cartello alle porte della
688 1. 2. 5. 0. 208 | Gesù caritatevole, e si appetisce invece ricchezza, onore,
689 1. 3. 5. 0. 50 | non conviene perdere l’appetito perché nel mondo si fanno
690 1. 4. 14. 0. 277 | perché il giornale riesca appetitoso deve portare notizie locali
691 2. 3. 9. 1. 120 | materiale, la via è d’ordinario appianata.~
692 1. 1. 3. 7. 178 | ciascuno sembra, è necessario appigliarsi ai mezzi necessari che sono:~
693 1. 3. 2. 0. 217 | tener buoni i ragazzi, s’appigliò a questo metodo: esigeva
694 1. 4. 2. 1. 243 | conversione ottenuti e gli applausi avuti.~
695 Prsnt1. 3. 1. 0.---- | pastorale come la scienza che applica i principi della dogmatica
696 1. 2. 4. 0. 206 | Le indulgenze concesse e applicabili alle anime purganti sono:
697 1. 2. 14. 3. 34 | quello di benedire le corone, applicandovi la cosidetta indulgenza
698 1. 1. 3. 6. 177 | Coll’assoluzione ci si applicano i meriti di Gesù Cristo...
699 1. 4. 1. 1. 52 | delle malattie dell’anima ed applicarvi gli opportuni rimedi.~
700 Prsnt1. 3. 1. 0.---- | anime. Solo nel momento applicativo si ricorre alle scienze
701 1. 2. 5. 2. 21(20) | fini generalmente veniva applicato per vivere più intensamente
702 1. 2. 11. 1. 31 | dunque per far del bene appoggiamoci anche a Lui. Il popolo facilmente
703 1. 8. 2. 0. 334 | dubitare se debba sì o no appoggiare questa iniziativa: essa
704 1. 11. 0. 2. 369 | nascondigli, bugigattoli: apporterebbero sempre noie.~
705 Prsnt1. 1. 3. 0.----(17) | era stato scritto senza apporvi alcun cambiamento, eccetto
706 1. 2. 7. 2. 27 | Apostolica, od anche fatto appositamente; sono industrie assai utili
707 1. 5. 5. 2. 70 | altri che leggeranno, su appositi registri. Ma in questo secondo
708 1. 3. 1. 0. 212 | poco per volta cercherà di apprendere ed eseguire pure tutte le
709 Prsnt1. 1. 3. 0.---- | Alberione e mons. Pistoni, apprendiamo che questo sacerdote, in
710 1. 8. 2. 1. 336 | per il collocamento degli apprendisti presso padroni onesti, abili
711 Introd. 1. 4. 0. 4 | sopradetti trattati si è appreso. Troppo sinora la teologia
712 1. 8. 2. 5. 339 | ogni giorno e, se non si appresta un cibo sano, molto facilmente
713 Prsnt1. 3. 4. 0.---- | poiché (si noti l’originale apprezzamento) «Pio X appariva e si presentava
714 1. 4. 14. 0. 278 | più ai cattivi che non l’apprezzano, non pagano e ne abbisognano
715 1. 5. 2. 0. 292 | mostrando anzi½d’amarli e d’apprezzarli, specialmente innanzi ai
716 Prsnt1. 3. 4. 0.---- | Semeria sospirava un nuovo approccio apologetico, che tenesse
717 2. 3. 12. 0. 137 | se i suoi sforzi a nulla approdassero e l’educazione dell’asilo
718 1. 2. 3. 2. 205 | coadiutori nel catechismo: approfittando di occasioni particolari:
719 1. 4. 14. 0. 275 | un aiuto, dunque sappiamo approfittarne.~
720 1. 2. 2. 0. 201(3) | del 10 agosto 1916. Per approfondimenti cf G. Domenicali, Congregazioni
721 Prsnt1. 0. 0. 0.----(3) | in attesa di studi più approfonditi, si possono consultare L.
722 Prsnt1. 1. 3. 0.---- | La terza edizione, approntata in breve tempo, fu stampata
723 Prsnt1. 2. 2. 0.---- | linguaggio, che diviene più appropriato e scorrevole.~
724 Prsnt1. 3. 1. 0.---- | dei manuali è piuttosto approssimativa, senza pretese scientifiche,
725 2. 2. 0. 1. 89 | avessero atteso che tutti approvassero le loro opere non avrebbero
726 1. 6. 0. 1. 315 | ora, quando i mezzi sono approvati dalla Chiesa e contribuiscono
727 1. 6. 4. 5. 321(13) | dell’abitino violaceo-giallo approvato nel 1893 per i cappuccini.
728 1. 4. 1. 0. 242 | disonestà, tutti capivano, tutti approvavano: mentre forse nella stessa
729 1. 3. 3. 2. 45 | non hanno davvero tutte le approvazioni: meglio sapere qualche cosa
730 1. 3. 5. 0. 51 | carità, sorga~ ./. subito; apra la sua anima al confessore
731 1. 4. 14. 0. 277(60) | I, n. 1 (1ª quindicina d’aprile 1909), Tip. Bolognese,
732 1. 5. 5. 0. 302 | in tali cose del metodo apriorista: pretendere d’aver subito
733 1. 4. 4. 3. 256 | sarebbe torcere la bocca, aprirla troppo, mordere le labbra,
734 Introd. 1. 3. 0. 3 | regolare le sue relazioni per aprirsi la via alla cura d’anime;
735 1. 8. 2. 0. 334 | scolastica, denunciandone gli arbitrii, e) promuovere legittime
736 Prsnt1. 3. 4. 0.---- | filologia, la retorica, l’archeologia... Ciò che oggi è da molti,
737 1. 4. 9. 0. 263(20) | una lettera pastorale dell’Arcivescovo A. Richelmy di Torino
738 Prsnt1. 3. 2. 0.----(56) | sulla edizione tedesca per l’arciprete A. Boni, Marietti, Torino.
739 1. 2. 14. 0. 33(29) | 1879 fu eretta nel 1887 ad arcisodalità da Leone XIII con sede nella
740 1. 2. 1. 0. 198 | se si tien conto degli ardenti desideri del S. Cuore di
741 1. 1. 12. 0. 190(14) | È meglio sposarsi che ardere».~
742 1. 2. 6. 1. 24 | possiamo giudicarlo noi, più ardore dalla Visita che dalla stessa
743 1. 5. 5. 0. 303 | parroco, celebrando le nozze d’argento, potrebbe avere un oratorio
744 Prsnt1. 3. 2. 0.----(58) | che evidenziano brani e argomentazioni utilizzati per ATP.~
745 1. 4. 1. 0. 241 | insta opportune, importune; argue, obsecra, increpa, in omni
746 1. 1. 3. 7. 177 | accusati dal penitente. Può arguirlo, anche dai desideri che
747 Prsnt1. 1. 2. 0.---- | Più che una trasmissione arida di concetti, le sue lezioni
748 1. 2. 6. 2. 24 | abbrevi, né si tralasci per aridità o leggerezza.~ ./.
749 2. 1. 0. 2. 84 | stentati e stereotipati, o aristocratiche cavate di cappello. Ma come
750 1. 8. 2. 4. 339 | giacché sotto pretesto dell’aritmetica o della lingua, si può insegnare
751 1. 11. 1. 0. 371 | giova provvedere armadii grandi e collocarli in luogo
752 1. 1. 1. 2. 165 | pieno d’amore e di dolcezza: armato specialmente di grande pazienza.~
753 Prsnt1. 2. 2. 0.---- | struttura quindi in maniera più armoniosa della precedente. Il materiale
754 2. 3. 12. 0. 136 | divozione che saranno gli aromi che preserveranno quei giovani
755 2. 2. 0. 8. 96 | umiliato o afflitto è più arrendevole ai buoni consigli: quando
756 Prsnt1. 3. 4. 0.---- | allora, negativamente, “arrendevoli” allo spirito dei tempi,
757 1. 3. 13. 0. 235 | gustare il nuovo canto. Se si arrendono, tutto sarà a posto: se
758 1. 1. 3. 6. 176 | laidi, si potrà anche subito arrestare l’accusa, correggerli ed
759 Prsnt1. 1. 3. 0.---- | che in alcuni punti sono arretrati e non più giusti. A queste
760 Prsnt1. 2. 1. 0.---- | conclusione di una faticosa quanto arricchente esperienza di ricerca.23
761 2. 2. 0. 6. 94(2) | Figlie di Maria. Pio IX arricchì la Pia Unione di indulgenze
762 2. 3. 4. 0. 111 | censura è lo studio nell’arricchirli e nell’innalzarli, immischiarsi
763 Prsnt1. 3. 3. 0.---- | Ottocento, il movimento si arricchisce di nuove imprese, con la
764 Prsnt1. 1. 2. 0.---- | popolazione diocesana;~– erano arricchiti di una sostanziosa bibliografia,
765 1. 1. 3. 6. 177 | tribunale di Dio: la morte arriva quando meno si aspetta:
766 1. 6. 4. 6. 321(14) | rapida diffusione mondiale, arrivando a contare 64 segretariati
767 1. 3. 12. 0. 233 | ne prese cura speciale, arrivarono ad un’ottantina. Tra essi
768 1. 3. 5. 0. 50 | E se arrivasse sino al punto di burlare
769 2. 1. 0. 2. 85 | molti casi neppure ci si arriverà: in altri si giungerà appena
770 1. 5. 4. 0. 300 | giungono, e là far attendere l’arrivo degli altri: si dissipano,
771 Prsnt1. 2. 1. 0.---- | fondamenti dello zelo, si articola in tre capitoli: La pietà
772 Prsnt1. 3. 3. 0.---- | inizio di un notevole ed articolato patrimonio di opere assistenziali
773 1. 5. 5. 2. 73 | permettono la negoziazione artificiale se solo propria-manu, seclusis
774 1. 7. 0. 1. 329(11) | morale del piccolo ceto artigianale e agrario. Un pioniere di
775 1. 11. 0. 2. 369 | qualche volta anche dipinti artistici e ricchi oggetti. Qui vale
776 1. 9. 0. 0. 355 | sembra che ogni sacerdote che ascende la prima volta l’altare,
777 2. 4. 4. 0. 160 | sentimenti religiosi: quale ascendente egli possa acquistare sui
778 Prsnt1. 4. 1. 0.---- | alla dottrina teologica ed ascetico-morale propria del tempo, soprattutto
779 Prsnt1. 3. 2. 0.---- | lungo due direttrici: quella ascetico-spirituale e quella giuridica.~
780 2. 3. 10. 0. 134 | con fare aristocratico, asciutto, tutto sussiego e maestà
781 1. 4. 2. 3. 250 | parroco o con altri sacerdoti. Ascoltando le loro applicazioni e pensieri,
782 1. 2. 14. 2. 34 | servendo la Santa Messa, o ascoltandola, ed anche recitando il rosario
783 1. 4. 4. 3. 257 | migliori predicatori, che ci ascoltano, a dirci i difetti rilevati.
784 1. 2. 12. 1. 32 | chi ci odia, chi non vuol ascoltarci, ne riceveremo subito aiuto
785 1. 1. 3. 3. 173 | se lo vedrà utile, potrà ascoltarle solo ogni quindici giorni;
786 1. 4. 14. 0. 273(55) | Gli ascoltatori resteranno ammirati, ma
787 1. 3. 2. 0. 219 | catechismo a quei ragazzi che ascoltavano la Messa col libro... e
788 1. 2. 3. 0. 15 | sacerdotali, che raramente ascoltiamo. Le vie dello spirito non
789 1. 2. 4. 0. 206 | purché il predicatore sia ascritto alla Lega e dia al popolo
790 1. 2. 13. 0. 33 | cosa ottima che egli si ascriva a quelle congregazioni,
791 1. 8. 2. 6. 341 | al catechismo, vi sarà da ascriverli in qualche società: si potrà
792 1. 2. 1. 0. 198 | della Lega Eucaristica e ascriversi fra i sacerdoti adoratori.~ ./.
793 1. 9. 0. 0. 355 | certamente troppo che l’Asia, con 850 milioni d’abitanti,
794 1. 9. 0. 0. 355 | tanti ospedali, ospizi, asili, scuole? Quale gloria non
795 Prsnt1. 1. 3. 0.---- | fatto curare altre edizioni, aspettando fino al 1960. La risposta
796 1. 7. 0. 1. 329 | per dare frutti abbondanti aspettava una mano paziente, ma costante!
797 1. 5. 6. 1. 308 | profferte supereranno l’aspettazione. Tra esse, scelte le persone
798 1. 1. 3. 4. 176 | non si riprenda mai con asprezza: non si facciano in generale
799 2. 3. 9. 2. 126 | ministero. Però faccia come un assaggio del cuore del malato frammischiando
800 2. 3. 9. 2. 122 | anche taciute: spesso è assalito da forti tentazioni: quasi
801 1. 3. 1. 4. 39 | obbedienza figliale o volenteroso assecondamento. Non critiche, non mormorazioni,
802 1. 3. 1. 2. 37 | spassionatamente, cercando di assecondarli anche ove non vi sono ordini
803 1. 11. 2. 0. 372 | merita davvero di venir assecondata da tutto il clero.~LAUS
804 1. 2. 1. 1. 11 | 2° Non si assecondi però il capriccio col romperlo
805 1. 5. 2. 0. 291 | come queste regoleranno l’assegnamento dei premi: poi darà ai catechisti
806 1. 9. 0. 1. 358 | canonica, anche tutti i giorni, assegnando loro qualche facile occupazione:
807 1. 5. 6. 2. 309 | utile, ma deve per essa assegnarsi un premio distinto da quello
808 2. 3. 9. 1. 119(12) | rendevano conto delle visite, assegnavano i buoni da distribuire e
809 2. 4. 1. 4. 149 | fa dando pane. Il parroco assegnerà con prudenza occupazioni
810 1. 7. 0. 1. 330 | come dice~ ./. il grave ed assennatissimo Tommaso da Kempis... (Leone
811 1. 3. 4. 0. 220 | vera necessità e senza l’assenso dell’autorità legittima.~
812 2. 2. 0. 8. 96 | scegliere il tempo in cui è assente chi la ostacolerebbe, ovvero
813 1. 3. 1. 0. 211 | presenti e non attira gli assenti. Il culto esteriore è destinato
814 1. 4. 9. 0. 264 | loro una conferenza. Molti asseriscono di ottenere tutto con questo
815 2. 2. 0. 6. 93 | venne educata altrove. L’asserzione ha dell’esagerato: ma ha
816 1. 8. 2. 1. 336(10) | luglio, n. 350). Nel 1919 l’assicurazione per l’invalidità
817 1. 1. 3. 4. 175 | confessano ad un uomo come essi, assicurandoli del~ ./. sigillo, mostrando
818 Prefa1. 0. 0. 0. X | ed i suoi suggerimenti, assicurandolo che tutto si terrà nel debito
819 Prsnt1. 2. 4. 0.---- | contraddire le precedenti. Per assicurarci sulla loro autenticità,
820 Prsnt1. 3. 1. 0.---- | amministrazione dei sacramenti, assicurate entrambe da norme ecclesiastiche.~–
821 2. 3. 5. 0. 112 | con ogni rispetto: se sarà assidua ai sacramenti, darà buon
822 1. 4. 2. 3. 249 | vita santa e con lo studio assiduo, specialmente della teologia.~
823 1. 4. 2. 3. 250 | sopra, quasi si digerisca ed assimili: poi si prendano, anche
824 2. 3. 5. 0. 112(9) | Don Furio Gauss igs ne è l’Assistente spirituale. Nel 2001 l’istituto
825 Prsnt1. 3. 3. 0.---- | articolato patrimonio di opere assistenziali e di beneficenza, verso
826 1. 3. 1. 0. 211 | guidano i fedeli sul modo d’assisterla, il canto vario, attraente,
827 1. 5. 2. 0. 64 | uova, i polli, ecc.; sia l’assisterli continuamente nei loro lavori
828 1. 3. 2. 0. 214 | nella possibilità morale di assistervi. Ma qui molti pratici osservano
829 1. 3. 13. 0. 237 | ancor più che il parroco assistesse alla scuola.~
830 1. 2. 4. 0. 207 | un giorno a scelta a chi assistette almeno una volta e con divozione
831 1. 3. 13. 0. 235 | asilo o la chiesa; meglio se assistite dalle suore. Con esse si
832 2. 3. 2. 1. 105 | un Sacerdote, dopo aver assistiti tanti moribondi, è ridotto
833 1. 1. 9. 0. 185 | Da, Domine, sedium tuarum assistricem sapientiam.10 Potrà anche
834 1. 2. 15. 0. 35(33) | Mott Marie-Eduard C.M., la “Association Sacerdotale de Reparation”
835 1. 4. 2. 3. 59 | Il Sacerdote farà bene ad associarsi al giornale diocesano non
836 2. 3. 9. 1. 119(12) | altri sette compagni. Gli associati con la loro opera si prefissero
837 1. 2. 15. 0. 35(33) | Saint-Augustin, Lille 1902 e Idem, Association Sacerdotale de Réparation,
838 Prsnt1. 3. 3. 0.---- | soprattutto creano solidi legami associativi mediante una buona formazione
839 1. 3. 2. 0. 214 | quando il prete non potrà più assoggettarsi al grave incomodo che porta
840 Prsnt1. 4. 3. 0.---- | proposta di superare facili assolutizzazioni attraverso un’impostazione
841 1. 5. 5. 1. 304 | applicare un apriorismo assoluto: cioè voler prendere tutt’
842 1. 2. 9. 3. 28 | confessori che sanno solo dare assoluzioni a destra ed a sinistra;
843 1. 1. 2. 0. 166 | indisposti non ritornino più non assolvendoli; in secondo luogo il sacerdote
844 1. 2. 4. 3. 20 | pensiero principale, che devono assorbire gran parte delle sue energie:
845 2. 3. 12. 0. 136 | importa non siano tali da assorbirne tutta l’attività e il denaro
846 1. 4. 1. 2. 53 | un’occupazione tale che assorbisca tutta l’attività del prete.
847 1. 5. 2. 0. 63 | schiavendaio;2 sarebbe troppo assorbita l’attività del Sacerdote,
848 Prsnt1. 1. 3. 0.---- | 1914, infatti, egli resta assorbito quasi totalmente dalle sue
849 2. 3. 4. 0. 109 | tanto più quando il parroco assottiglia le sue elemosine, o i parenti
850 2. 3. 9. 1. 119 | Sacerdoti sono già così assottigliate?... Si ricorda Gesù Cristo
851 1. 1. 12. 0. 191 | gravi~ ./. imbrogli se si assumesse l’incarico di unire questa
852 1. 8. 2. 0. 333 | con ragioni speciose, ma assurde: è una guerra sistematica
853 2. 3. 9. 1. 118 | veramente eccezionali, conviene astenersene: giacché basterebbe sbagliare
854 1. 4. 10. 0. 267 | confessori: se gli è possibile si astenga dall’entrare in confessionale
855 1. 5. 0. 1. 284 | attenti a lunghe meditazioni astratte, cui sbadigliano gli stessi
856 2. 4. 2. 1. 155 | ci si perde in mille astruserie, ed intanto in parrocchia
857 1. 4. 9. 0. 264 | potrebbe giovare un po’ d’astuzia santa: tenersi in buona
858 | At
859 Introd. 1. 2. 0. 3 | preziosissime energie sprecate o atrofizzate!~
860 2. 2. 0. 1. 89 | ascolti, lo diriga, ma non ne atrofizzi tutte le energie.~
861 1. 3. 1. 3. 38 | infondere questo stesso attaccamento anche negli altri in ogni
862 1. 5. 0. 1. 282 | Perché i bambini sono così attaccati alla mamma? perché lei ama.
863 2. 3. 14. 1. 141(23) | Sta per personalismo, o attacco personale.
864 1. 8. 2.16. 351 | Casse popolari. Sono molto atte a insinuare il risparmio
865 1. 8. 2. 2. 337 | la bibliotechina tra esse attecchirà più presto. Tra le più adulte
866 1. 3. 4. 0. 47 | quale il fare, quale l’atteggiamento di Gesù in questo caso?
867 2. 2. 0. 1. 89 | non per questo è permesso atteggiarci a maestri dei Superiori;
868 1. 8. 2. 6. 342 | cui si può insegnare senza atteggiarsi a maestri. E come si può
869 2. 3. 2. 1. 104 | colleghi, specie dei più attempati, nei casi più difficili:
870 1. 3. 3. 2. 45 | Umiltà nel clero più attempato. – Questo è pure in pericolo
871 Prsnt1. 2. 4. 0.---- | L’ipotesi più attendibile è che si debba tenere conto
872 Prsnt1. 2. 4. 0.---- | può forse renderle meno attendibili, ma non tali da mettere
873 Prsnt1. 0. 0. 0.----(3) | diretto a quello indiretto, in attesa di studi più approfonditi,
874 1. 2. 10. 1. 30 | ogni direttore d’anime può attestarlo. Il Sacerdote ha poi relazioni
875 Prsnt1. 2. 3. 0.---- | dispensator - forma gregis... e attinga alle fonti di vita: il Vangelo,
876 1. 3. 2. 2. 40(6) | vigesimum quintum aetatis annum attingant; illarum quae primo affinitatis
877 1. 1. 3. 1. 170(3) | specie di penitenti” sembrano attinte dallo stesso testo (pp.
878 1. 3. 12. 0. 232 | Attirandoli con dolci, frutta, giocattoli,
879 1. 8. 2. 3. 338 | richiedono modi diversi per attirarle e di istruirle. I giovani
880 1. 3. 12. 0. 232 | alcune parrocchie, furono attirati alla chiesa ed ai sacramenti
881 2. 3. 14. 2. 143 | faceva miracoli e tutti attirava a sé colla bontà sua. Le
882 1. 5. 2. 0. 63 | impiegherebbe troppo tempo, si attirerebbe ben sovente critiche, dicerie,
883 2. 1. 0. 2. 86 | avesse le doti e quindi l’attitudine e la vocazione a parroco?
884 1. 3. 5. 0. 50 | deridere i colleghi più attivi, che inventano sempre nuovi
885 Prsnt1. 3. 4. 0.----(72) | Cappella Sistina. Pio X fu attivo soprattutto nel campo catechistico,
886 1. 4. 2. 1. 56 | parola che nella predicazione attrae più l’attenzione ed ha maggior
887 1. 4. 2. 3. 248 | rispondenti al pensiero, che attragga l’attenzione e persuada
888 1. 5. 6. 4. 311 | giovani si lasciano spesso attrarre; mentre le figlie ameranno
889 Prefa1. 0. 0. 0. X | la stessa cura pastorale attraversa presentemente un periodo
890 1. 5. 1. 0. 285 | sanno presentarlo, sanno attribuirvi e dar risalto al valore
891 1. 3. 2. 0. 217(5) | Note preghiere popolari, attribuite a S. Alfonso de’ Liguori
892 1. 2. 5. 2. 21(20) | Aggregazione del SS.mo Sacramento” attribuito al padre Eymard ma pubblicato
893 2. 3. 3. 0. 108 | angolosità, da cui dipendono gli attriti: smetterà ogni fare autoritario:
894 1. 4. 1. 0. 241(2) | predicazione a sua volta si attua per la parola di Cristo».~
895 Prsnt1. 4. 5. 0.---- | storico sono chiamate ad attualizzare la “nuova pastorale” sia
896 1. 5. 5. 2. 75(17) | 1893. Il progetto venne attuato il 28.02.1896 a Verona sotto
897 1. 3. 5. 0. 48 | segreta superbia, una certa audacia e fiducia nelle proprie
898 1. 4. 1. 0. 241 | fede nel mondo: fides ex auditu, auditus autem per verbum
899 1. 4. 1. 0. 241 | mondo: fides ex auditu, auditus autem per verbum Christi.2~
900 1. 2. 3. 1. 16 | Aurelii Augustini, Confessionum libri XIII –
901 indici. 4. 0. 0. 372 | Augustinus Aurelius, Confessionum,
902 2. 4. 1. 2. 146 | domani crescendo i bisogni e aumentando gli aiuti, si farà di più.
903 1. 5. 3. 0. 298(12) | esempi, 4ª ediz. riveduta ed aumentata, Tip. Quirico e Camagni,
904 1. 5. 0. 1. 282 | Chiediamo a Dio che ci aumenti tale amore, che fondamentalmente
905 1. 2. 3. 1. 16 | Aurelii Augustini, Confessionum
906 indici. 4. 0. 0. 372 | Augustinus Aurelius, Confessionum, libri tredicim.
907 Prsnt1. 3. 2. 0.---- | Santa, vescovo di Sessa Aurunca: Spunti di teologia pastorale,
908 Avvrtz. 0. 0. 0.---- | diagramma “gl” invece di “l”; l’ausiliare “essere” invece di “avere”
909 1. 8. 2.16. 352(37) | nel 1838 sotto l’Impero Austro-Ungarico. Suo scopo primario era
910 Prsnt1. 2. 4. 0.---- | la redazione di ATP sono autentiche. Ma come conciliarle con
911 Prsnt1. 1. 3. 0.----(17) | conosciamo la reazione dell’Autore a questa recensione.
912 Prsnt1. 2. 4. 0.----(39) | pagine di ATP, non sono autografe di don Alberione. Si tratta
913 2. 3. 3. 0. 108 | attriti: smetterà ogni fare autoritario: allontanerà ogni sentimento
914 Prsnt1. 3. 2. 0.----(56) | Pastorale, in 4 libri, versione autorizzata sulla edizione tedesca per
915 2. 3. 13. 0. 139 | superiori, sia concessa l’autorizzazione per quegli uffici in cui
916 1. 2. 1. 2. 11 | inverno alle 5, primavera e autunno alle 4 e mezza, estate alle
917 1. 2. 15. 0. 35(33) | sacerdotale, ma della sezione “Auxiliares” possono far parte persone
918 Prsnt1. 3. 2. 0.---- | teoriche, ma nella pratica m’avantaggio sopra di voi».51~
919 2. 2. 0. 5. 92(1) | loro superfluo» o «ciò che avanza».~
920 1. 5. 4. 0. 67 | che può tradirci, massime avanzandoci negli anni e moltiplicandosi
921 Prsnt1. 3. 4. 0.---- | contrapposte di fronte all’«avanzarsi del socialismo» e al «giogo
922 Prsnt1. 1. 3. 0.---- | proposta, don Alberione, ormai avanzato negli anni, non la concretizzò.
923 Prsnt1. 3. 2. 0.---- | voi freschi di studi, mi avanzerete nelle cognizioni teoriche,
924 1. 4. 2. 2. 58(4) | Sedis (ASS) fondato da P. Avanzini in Roma nel 1865, diventa
925 1. 11. 0. 0. 362 | solo riservato un misero avanzo, disadatto allo scopo, lungi
926 1. 7. 0. 1. 328 | come se fosse una merce avariata e di contrabbando. Anche
927 1. 5. 5. 2. 73 | propria-manu, seclusis scandalo et avaritia;10 proibiscono invece la
928 | avendone
929 | avendovi
930 | aventi
931 | Averci
932 1. 11. 0. 0. 365 | tutto o in parte i suoi averi; istituire un comitato (
933 | Avessi
934 | avevi
935 1. 6. 2. 0. 318 | Berchmans: le cui vite sono avidamente e molto utilmente lette
936 | avrai
937 | avremmo
938 Prsnt1. 3. 1. 0.---- | spesso citata dogmaticamente, avulsa dal suo contesto storico-letterario,
939 | avuta
940 2. 3. 5. 0. 112 | desidera che si sappia, ecc. Avutala però ed esperimentatala,
941 | avuti
942 Prsnt1. 2. 4. 0.---- | della diocesi» e di essersi avvalso di trattati, opuscoli e
943 1. 5. 0. 0. 282 | Cristo quella carità, onde avvampava il suo Cuore per i fanciulli,
944 2. 3. 7. 0. 116 | silenzio, senza che se ne avveda in tempo: mai filippiche
945 2. 3. 10. 0. 132 | sapere, senza però che s’avvedano di quanto è meglio non sappiano;
946 1. 10. 0. 0. 360 | tutto questo occorre grande avvedutezza: chi non sa per es. quali
947 1. 3. 2. 2. 40 | cose generali: 1° Allorché avvenisse di sentire il cuore fortemente
948 Prsnt1. 3. 4. 0.---- | laici più attenti a quanto avveniva nei centri di ricerca, sollecitavano
949 1. 3. 2. 2. 41 | assai buona cosa ciò che già avvenne, che alcuno chiuse lo sportello.~
950 2. 2. 0. 6. 93 | ma gli abusi di una cosa, avvenuti per colpa degli uomini,
951 1. 2. 5. 0. 208 | di correggerci, allora si avvera quanto diceva un santo:
952 1. 9. 0. 0. 355 | Se questo desiderio si avverasse, quanto bene ne risulterebbe!
953 2. 3. 6. 0. 114 | trionfo per umiliare gli avversari e vendicarsene. Sconfitto,
954 Prsnt1. 3. 3. 0.---- | politico dominato da forze avverse al cattolicesimo».64~
955 2. 2. 0. 9. 96 | due correttori i quali lo avvertano di tali sbagli. Certo che
956 1. 8. 2.16. 351 | diverse opere economiche: avvertendo che ve ne hanno quasi infinite
957 2. 3. 9. 2. 127 | necessario essere cautissimi nell’avvertirli degli obblighi: tanto più
958 1. 3. 1. 4. 38 | disillusioni. Questo è da avvertirsi dai giovani sacerdoti che
959 1. 4. 14. 0. 276 | giornale, dopo lettolo: far avvertiti in bel modo i bottegai e
960 1. 1. 3. 7. 180 | vita. Allora il confessore, avvertitolo che parlando per necessità
961 1. 4. 4. 2. 254 | anni ed anni. Molti però avvertono che la buona divisione occorre
962 1. 3. 2. 0. 218 | numero di fedeli, se vi fa avvezzare i ragazzi che potranno conservare
963 1. 6. 2. 0. 318 | iscritti un mistero. Serve ad avvezzarli per tempo alla divozione
964 1. 9. 0. 1. 358 | solleva, li tiene occupati, li avvia alla pratica del ministero
965 1. 5. 6. 1. 308 | confessionale, specialmente, avviandole ad una vita veramente cristiana
966 1. 7. 0. 1. 326 | gioventù dalla corruzione ed avviarla a vita cristiana: se formerà
967 1. 1. 3. 3. 174 | soli scrupolosi); c) di avviarle alle divozioni proprie del
968 1. 7. 0. 1. 329 | Francescano10 si potrebbero~ ./. avviarne i membri più adatti alla
969 1. 4. 2. 2. 57 | visitare le parrocchie meglio avviate. Nessuno~ ./. insegna con
970 2. 3. 5. 0. 112(9) | del costituendo istituto, avviato successivamente e preso
971 2. 3. 9. 2. 123 | vicini con molte industrie, avvicinando i ragazzi e gli uomini:
972 1. 4. 9. 0. 263 | espressamente il ballo. Avvicinandosi qualche festa o circostanza
973 1. 4. 2. 2. 58 | quelle cose che meglio ci avvicinano al popolo in cui dobbiamo
974 2. 4. 1. 4. 151 | parroco quando egli sapesse avvicinarle e valersene. Quasi in ogni
975 2. 3. 9. 2. 125 | gli indifferenti. Come avvicinarli? Come intimar loro il morieris
976 1. 4. 1. 2. 53 | per meglio salvare anime e avvicinarsi agli uomini con veste accetta;
977 1. 8. 2. 6. 341 | si sa di una persona che, avvicinata con tatto, sarebbe disposta
978 2. 3. 14. 1. 141 | ancora come figli; non li avvicini di troppo, poiché il popolo
979 1. 11. 0. 0. 364 | religiosi: altrimenti s’avvierebbe al vizio e crescerebbe ignorante
980 1. 1. 3. 3. 174 | di tali persone: ciò le avvilisce, scredita la pietà innanzi
981 2. 4. 3. 0. 157 | al prete che spesso sente avvilita la propria dignità, trovandosi
982 1. 4. 14. 0. 276 | bottegai e tabaccai di non avviluppare le loro merci in stracci
983 2. 3. 8. 0. 117 | tappezzerie scadenti, o avvisandolo ad ogni momento. È però
984 1. 5. 6. 1. 308 | trovano o non vi è modo di avvisarli, si potrebbe fare una predica
985 2. 4. 1. 4. 151 | servirsene per venir presto avvisato degli infermi e per avvicinare
986 2. 2. 0. 4. 91 | sparli così spesso degli avvocati, dei medici, dei maestri,
987 1. 4. 1. 1. 52 | Il Sacerdote è avvocato di Dio presso il popolo:
988 1. 5. 5. 2. 72(6) | introdotta dal marchese C. D’Azeglio, che la fece conoscere per
989 1. 1. 3. 7. 180 | governo di una famiglia, di un’azienda, ma del governare se stesso:
990 2. 3. 12. 0. 137 | avrebbero danno. Accetti come azionista, accetti, anzi desideri
991 2. 3. 13. 0. 139 | cautela, di accettare come azionisti e raramente come amministratori
992 1. 4. 2. 2. 58 | specialisti in materia, prima di azzardare una spesa. Poco e bene!
993 1. 5. 5. 2. 73 | sicuro, le imprese non siano azzardate: meglio un modesto guadagno
994 1. 4. 2. 2. 58 | ambizione come quella di azzimarsi. Alcuni leggono molto, ma
995 1. 1. 9. 0. 186 | un’amorosa occhiata ed un bacio.~
996 1. 3. 1. 0. 212 | pellegrinaggi, ecc. Chi bada a questa cosa, delle occasioni
997 1. 3. 1. 0. 212 | molto spirito di pietà. Chi baderà alla divozione, nelle funzioni
998 2. 3. 10. 0. 131 | unicamente di star ritirati. Badiamo dunque al modo. a) Formarsi
999 1. 3. 9. 0. 228 | esporla da un lato della balaustra, od anche lasciarla nella
1000 1. 3. 2. 0. 218 | fanciulle di sotto della balaustrata, od in una cappella laterale.