Gli oratori maschili⁷

Sopra abbiamo già considerato il modo di fondarli e dirigerli: ora due parole sopra il modo onde l’oratorio può diventare il mezzo più facile per avviare una parrocchia a interessarsi e lavorare nel campo sociale, morale, religioso, e come là il parroco si possa formare i più validi cooperatori al suo zelo.

Ma per ottenere questo giova di nuovo insistere sulla necessità od almeno sulla convenienza d’avere un locale apposito, che si potrà formare poco a poco, come si è veduto. Si dirà da alcuni: noi siamo in paesi di campagna: i nostri giovani hanno appena il tempo di portarsi a Messa ed al catechismo, poi devono tornare a casa per mille faccenduole domestiche e per andare al pascolo... Che gioverebbe un oratorio? Anzitutto giova al catechismo, perché si potranno avere classi separate con molto vantaggio ai giovani, ai catechisti, all’istruzione. Poi: andranno davvero tutti i giovani al pascolo? E, posto pure che sì, tutto il giorno? E quelli che cessano d’attendere a tal occupazione, perché già grandicelli, come passano la domenica?... Che se giunti ai quindici anni, o anche meno, cessando d’andare al catechismo, lasciano anche il prete, la Messa, la predica, di quali frutti ci potremmo vantare? Invece ecco come il congresso cattolico (1911)⁸ insegna ad assicurare la perseveranza dei giovani nei buoni principî, ed anche a formare uomini che diano poi valido aiuto al sacerdote.

Tra i giovani dell’oratorio si potrà insegnare a tutti indistintamente il canto: così non saranno più pochi vecchi a far sentire la loro voce nelle funzioni. Tra i più grandi si potrà istituire una scuola di

perfezionamento nel canto e il parroco avrà nelle funzioni principali la desiderata solennità e nel coro un aiuto. Si potrà istituire col tempo una piccola banda, nei centri maggiori (ma con molta discrezione, poiché spesso quest’opera porta con sé gravi inconvenienti); si potrà istituire una sezione drammatica; si potrà istituire un circolo, ed ove sia conveniente, con due sezioni: una per gli operai, l’altra per gli studenti; e con questo il parroco ha già in mano le fila per una futura scuola serale pei primi e per una scuola di religione per i secondi.

Siccome poi da cosa nasce cosa, in alcune città si potranno stabilire sezioni per il collocamento degli apprendisti presso padroni onesti, abili e cristiani e per l’assistenza nelle eventuali contese. Quasi ovunque sarà possibile avviare i giovani alle più elementari forme di previdenza mediante la cassa operaia, la cassa deposito, cassa risparmio, cassetta a domicilio...⁹ ovvero suggerendo di iscriversi ai migliori istituti di previdenza e preferibilmente alla Cassa nazionale di previdenza per l’invalidità e la vecchiaia degli operai.¹⁰

E mentre che i giovani stanno diventando uomini, con apposite conferenzine, conversazioni, giornali, si potrà incominciare ad interessarli delle cose del comune, della provincia, dello stato: mostrare loro il dovere ed il potere di diventare elettori, finché, fatti uomini, saranno il gruppo elettorale ben formato, senza urti e senza pretese...

In qualsiasi luogo sarà facile stabilire tra i giovani una bibliotechina, una compagnia di S. Luigi,¹¹ e nelle città ed in molti paesi anche un dopo scuola.

I giovani così coltivati non ci saranno di aiuto? non ci saranno fedeli? Non tutti, ma parte sì. Per un

lavoro tale ci vogliono braccia!... È vero: e per questo si dovrà forse stabilire un patronato catechistico tra i padri e le persone dabbene, si dovrà forse chiamare in aiuto la maestra, il maestro, il sindaco, qualche volta. Ma tutte queste persone sotto pretesto di accudire i giovani, o della musica, o del teatro, verranno più facilmente... Ed il risultato? Sarà questo: che un sacerdote col mezzo dei fanciulli ha con sé tutta la parrocchia: l’ha con sé ed affezionata a sé, perché l’ha saputa stringere col vincolo più facile e dolce: l’amore alla gioventù. Questo è modo assai conveniente di fare il bene.