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| Giacomo Alberione, SSP Appunti di Teologia Pastorale - II edizione IntraText CT - Lettura del testo |
IL SACERDOTE
La sua vita pratica – Divisione della materia – Avvertenze
Il Sacerdote. – Pio X nella sua “Esortazione al clero” del 1908 ha queste gravissime parole: «Ricordiamo al sacerdote che gli è proibito attendere solamente alla sua santificazione: egli è l’operaio che Gesù Cristo condusse a lavorare nella sua vigna. È suo grave dovere sradicarvi l’erbe cattive, seminarvi le buone, vigilare perché l’uomo nemico non venga a gettarvi la sua zizzania... Si guardi perciò il Sacerdote da una vita di santificazione individuale, dimenticando il pulpito, il confessionale, gli infermi, i fanciulli, gli afflitti, i peccatori: passi come Gesù facendo del bene a tutti e liberando gli oppressi dal demonio».1 Il sacerdote dunque non può essere solo un uomo che vive per sé: non può avere come motto le parole: Io - Dio. È assolutamente necessario che egli lavori per la salvezza degli altri, che scriva sulla propria bandiera: Io-Dio-Popolo.
Come Gesù Cristo istituì il Sacramento del matrimonio per la procreazione carnale: così stabilì il
Sacramento dell’ordine per la generazione spirituale; s. Paolo dice: Per evangelium ego vos genui.2 E Gesù Cristo stesso determinò il fine del Sacerdote quando disse: Faciam vos fieri piscatores hominum.3 Meglio poi lo spiegò colle altre parole: Posui vos ut eatis et fructum afferatis et fructus vester maneat.4
Sul Sacerdote pesa una grande responsabilità: il padre di famiglia al tribunale di Dio risponderà dei proprii figli: il maestro dei suoi scolari: il Sacerdote delle anime che può salvare! L’Apostolo, quasi spaventato di tale responsabilità, diceva: Vae autem mihi si non evangelizavero!5 Mentre d’altra parte incoraggiava i buoni ministri al lavoro: Qui bene praesunt presbyteri duplici honore digni habeantur.6 Ed i due onori sono: Centuplum accipietis et vitam aeternam possidebitis:7 il centuplo di consolazioni spirituali nella vita presente e il paradiso nella futura.
Il Sacerdote non è dunque un semplice dotto: non è neppure un semplice santo: ma è un dotto-santo, che si vale della scienza e della santità per farsi apostolo, cioè per salvare le anime.